中搜索
书名检索:
六藝之一錄卷四十二

石刻文字十八

冀州刺史王純碑

君諱純,字伯敦,魏郡太守之子。其先出自闕後也。厥祖儒宗,闕春秋。君天資才敏,行不啟而達,學不勞而能,遵父業術闕始仕事君,立朝正色。闕恂智,宣慈惠和。以裵州從事,永和二年察孝廉,除郎謁者,執法操牘,舊筆憲台,直邊發無任見徒掌録遣之,或有罪過微刑輕深君闕坐行惡蠲疑,閔其粥糜凍餒之患,敕大司農徹易衣,惻隱闕至,恩加窮民。其三年有九夷之難,出將征西,君請詔裵、豫,督趣軍糧。其所過歷,彈正闕赫馨烈。宣于方國,拜守宫令。以父司隸還謁者官,遷左都候,喪父服除,復拜郎。敬北闕失妹寧歸,遂釋印紱。司空辟舉高第,選侍御史,出使揚州。聖朝嘉君,旋拜徐州,流化甘棠。闕過宥罪,政尚寬弘,視事二載,换在冀州。西征東怨,紀歌遺風,以公事去官。窮則樂善,達則闕人,進則延賓分禄,退則卻掃閉門。年五十九,延熹四年八月廿八日甲寅,不闕隕徂。五年十一月十八日丙申葬,存有令跡,亡述存勳,銘載金石,永世不刊。其頌曰:

奂矣王君,有虞之胄。封陳興齊,枝葉繁茂。君綜典謨,無道不究。從政履規,在公竭謀。登翼闕臺,文武兼備。發政舉刑,親恤闕將西征闕命使闕善不。聖朝嘉異,牧徐宰冀。闕邊則闕澹闕不闕朽,不永年壽。縉紳凡百,孰不哀思。

右《漢故冀州刺史王君之碑》,篆額。王君名純,在朝歷郎謁者、左都候、侍御史,出刺徐、冀二州,以威宗延熹四年卒。其文有不可讀者,頌辭‘某將西征’之上少一字。《水經》云‘須句西有《冀州刺史王紛碑》,中平四年立’,年與名皆誤也。趙氏云:‘《碑陰》有東平馮定伯凡百餘人可識,其題義士,云各發聖心,共出義錢。’予未之見也。碑在鄆州中都縣。《隸釋》

‘裵’即‘兖’字,‘’即‘裝’字。仝上

濟水西有安民亭,亭北對安民山,山西有《冀州刺史王紛碑》,漢中平四年立。《水經注》

右《冀州刺史王純碑》,延熹四年立。桑欽《水經》云:‘濟水逕須句城西。’酈道元《注》:‘濟水西有安民山,山西有《漢冀州刺史王紛碑》,漢中平四年立。’按地里書,須朐即今中都縣。此碑在中都,又其官與姓氏皆合,疑其是也。然以‘純’爲‘紛’,以‘延熹’爲‘中平’,則疑《水經》之誤。《金石録》

《冀州刺史王純碑》,八分書,延熹四年十二月,拓本。《金石文字記》

王純碑陰

右《王純碑陰》。其前題門人姓名,自東平馮定伯而下,文字完好可識者九十餘人,磨滅不可識者又九十餘人,字畫淳勁可喜。其後題義士名,云:‘各發聖心,共出義錢,埤碑石直,刊紀姓名。’‘埤’,當讀爲‘裨助’之‘裨’。漢時墓碑,多其門生故吏所立,往往各紀姓名于碑陰,或載所出錢數;其非門生故吏而出錢者,謂之義士。今漢人爲王君出錢造碑,而云‘各發聖心’,可謂陋矣。《金石録》

成臯令任伯嗣碑

右《成臯令任伯嗣碑》。其首已殘闕,其可見者云:‘字伯嗣,南郡編人也。其先蓋任座之苗裔。’又云:‘舉孝廉,除郎中、蜀郡府丞、江州令,以服去官,爲筑陽侯相。延熹五年,遷來臨縣。’其後歷敘政績,又云:‘遷君桂陽。’最後云:‘都邑謡詠,甄勒勛績,永昭于後。’碑在今汜水縣,汜水在漢爲成臯。此碑蓋成臯令德政頌爾。《後漢書·桓帝紀》延熹八年有桂陽太守任胤,以此碑校之,歲月相符,又名與字協,知其名胤也。《金石録》

任伯嗣碑陰

右《任伯嗣碑陰》。大觀初獲此碑,寘于汜水,輦運司廨舍壁間。余聞其陰有字,因托人諷邑官破壁出之,遂得此本。蓋漢碑有陰者十七八,世多棄而不録耳。《金石録》

延熹五年,有碑陰,未詳。《金石略》

泰山都尉孔宙碑

有漢泰山都尉孔君之銘

君諱宙,字季將,孔子十九世之孫也。天姿醇嘏,齊聖達道。少習家訓,治《嚴氏春秋》。緝熙之業既就,而閨閾之行允恭。德音孔昭,遂舉孝廉。除郎中都昌長,祗傳五教,尊賢養老。躬忠恕以及人,兼禹湯之辠己,故能興朴。闕彫幣,濟弘功於易簡。三載考績,遷元城令。是時東嶽黔首,滑不闕祠兵,遺畔未寧,乃擢君無戎字,文修之。旬月之間,莫不解甲服罪。闕槈,田畯喜于農圃,商旅交乎險路。會鹿鳴于樂崩,復長幼於酬酢。闕稔,會遭篤病,告困致仕,得從所好。年六十一,延熹六年正月乙未闕疾。貴速朽之反真,幕寧儉之遺,窀夕不華,明器不設。凡百高,闕述。於是,故吏門人,乃共陟名山,采嘉石,勒銘示後,俾有彝式。其辭曰:

於顯我君,懿德惟光。紹聖作儒,身立名彰。貢登王室,閽闕是虔。夙夜闕,在公明明。乃綏二縣,儀康。於天時廱,撫茲岱方。帥彼凶人,覆俾闕。南畝孔饁,山有夷行。豐年多,稱彼觥。帝賴其勳,民斯是皇。疾闕,乃委其榮。忠告慇勤,屢省乃聽。恭儉自終,不敶。生播高譽,垂令名。永矢字不刊,意載揚聲。延熹七年七月戊闕造。

右《漢泰山都尉孔君之碑》,篆額。孔君名宙,即融之父也。歷郎中都昌長、元城令、泰山都尉,威宗延熹六年正月卒,碑以次年七月立。宙有七子,曰謙、曰褒,皆見於碑誌。凡漢刊,其首行即入詞無額者,或題其前,如《張納》、《樊宏》之比亦甚少;已篆其上,復標其端,惟此碑爾。釋《左傳》者以‘窀穸’爲‘厚夜’,此云‘窀夕’,非借也。《隸釋》

碑以‘幣’爲‘弊’,‘槈’爲‘耨’,‘意’爲‘億’,‘’即‘以’字,‘’即‘夏’字,‘’即‘則’字,‘’即‘黍’字,‘’即‘兕’字,‘’即‘簠’字,‘’即‘簋’字,‘敶’即‘陳’字。仝上

右《漢泰山都尉孔君碑》。云:‘君諱宙,字季將,孔子十九世之孫也。年六十一,延熹四年正月乙未以疾卒。’其序官閥甚簡,又或殘滅不完,但見其舉孝廉爲郎,遷元城令,遂爲泰山都尉爾。其辭有云‘躬忠恕以及人,兼禹湯之辠己’,宙人臣而引禹、湯以爲比,在今人於文爲不類,蓋漢世近古,簡質猶如此也。《集古録》

隸書,不著書撰人名氏。孔君名宙,字季將,孔子十九世孫,後漢桓帝時爲泰山都尉,以疾致仕。碑以延熹七年立。《集古録目》

右《泰山都尉孔宙碑》。孔北海父也,見《後漢書·融列傳》。又據《桓帝紀》泰山都尉元壽元年置,延熹八年罷,宙以延熹四年卒,蓋卒後四年官遂廢矣。《金石録》

《漢泰山都尉孔宙碑》,延熹四年書。其序舉孝廉,歷元城令、泰山都尉,此其所居官也。曰‘躬忠恕以及人,兼禹湯之辠己’,昔人謂‘漢世近古,猶簡質如此’,以禹、湯用之泰山都尉,亦自不類,謂辠己尤不得施於此也。且宙之善,不過嘗引過自居,不以予人,然便爲辠己,亦於《書》何取?漢世文物,至東京衰陋已如此。嘗怪三代文字之盛,其見於鐘鼎簡册,不入《詩》、《書》,尚多有之。渾厚尊嚴,如冠劍大人黼黻以朝,坐清廟而走群后,使人仰俛有愧。後之人拘迫自囚,如餓隸饑虜,右左望畏而愁歎,喑嗚之氣,鄉人悲咤;又如宦豎宫妾,宷古文審字諱忌之甚,則俳諧如庸倡笑侮,求説一時,故皆不得逞。夫熊牟射虎,氣已貫金石矣,其放矢復沓,則意已避石,故不能中也。文章以氣爲主,君子養氣,配道與義,死生威武,不得移之。故其言深純渾厚,放乎江海之津者,使人望洋鄉若,不得其涯涘也。彼其肯低首求售,顧一切忌諱,牽攣自拘,遑遑然求合而不得也。《詩》稱文王‘克昌厥後’,其在武王‘明發不寐’,其在《書》則曰‘無若商王受’,古人於文無忌如此,其氣固已蓋天下矣,宜見者聳動,吁可畏而歎也。余讀屈原書以‘朕’自況,周秦六國間凡人相與言皆自‘臣’也。秦、漢以後,禁忌稍嚴,文氣日益凋喪,然猶未若後世之纖悉周細,求人功罪於此也。昔《左氏》書子皮即位,叔向言罕樂得其國;葉公作《顧命》,楚、漢之際爲世本者用之;潘岳奉其母,稱萬壽以獻觴;張永謂其父柩大行届道;孫盛謂父登遐;蕭惠開對劉成甚如慈旨;竟陵語顧憲之曰非君無以聞此德音;鮑照於始興王則謂不足宣贊聖旨;晋武詔山濤曰若居諒闇,情在難奪。夫顧命、大行、慈旨、諒闇、德音,後世人臣不得用之,其以‘朕’自況與稱‘臣’對客,自漢已絶於此,況後世多忌,而得用耶?顔之推曰:‘古之文宏才逸氣,體度風格,去今人實遠,但綴緝疏朴,未爲密緻耳。今世音律諧靡,章句對偶,避諱精詳,賢於往昔。’之推當北齊時已避忌如此,其謂‘綴緝疏朴’,此正古人奇處,方且以避諱精詳爲工,音律對偶爲麗,不知文章至此,衰敝已極,尚將倀倀求名人之遺蹟耶?吾知溺于世俗之好者,此皆沈約徒隸之習也。《廣川書跋》

右《漢泰山都尉孔宙碑》。宙孔子十九世孫而融之父也,其事實不見史傳。然碑稱其‘齊聖達道,德音孔昭’,又稱其治泰山‘旬月之間,民皆解甲服罪’,可謂無愧聖人之後者。碑在曲阜,延熹七年立。《通志·金石略》嘗載其目,云‘未詳所在’,復載《泰山太守孔宙碑》,云‘在兖州,立於延熹六年’,是漢有兩孔宙,而碑復有二,何其繆哉!《金薤琳琅》

《漢都尉孔宙碑》。宙融父也,卒以延熹四年,又後四年而都尉廢,廢三年而長子褒坐融匿張儉抵罪,時融年十六,宙卒時僅九歲。碑不載宙子名,余故附記於後。碑陰有廣宗、捕巡等,今皆失之。其書與文雖非至者,要不失東京本色也。《弇州山人稿》

宙融之父,孔子十九代孫也。卒以延熹六年,碑造于七年。而趙明誠、歐陽永叔、王元美皆曰四年。宙字季將,隸書易辨,而永叔集一作秀持,皆不知何據?鄭漁仲《金石略》又載兩《孔宙碑》,尤謬。余借得東肇商本,又得二紙于王户部堯年、趙郡丞可行,大都殘闕。都玄敬所録者,猶精彩動人。元美乃謂文與書皆非至者,何也?《石墨鐫華》

漢碑額下即直書其人,無復書者,此碑既篆額,題曰‘有漢泰山都尉孔君之碑’,而額下首行又書曰‘有漢都尉泰山孔君之銘’,碑陰又有篆書‘門生故吏名’五字,故與諸碑迥異。淵泉收漢刻極富,必有以訂之已。《玄牘記》

漢泰山都尉孔宙,融父也,史作伷。趙明誠、歐陽永叔、王元美皆謂卒以延熹四年,元美謂‘又四年都尉廢,三年長子褒坐融匿張儉抵罪,時融年十六,宙卒時僅九歲’。按建寧二年,張儉舉奏,侯覽誣儉鉤黨,刊章討捕,時融年十七,非十六也。又按碑,宙以延熹六年正月乙未卒甚明,三公皆史家張、杜,謂四年何也?又按融建安十三年卒,年五十六,則是永興元年癸巳生,至延熹六年癸卯,融正十一歲,非九歲也。夫以文舉望繫漢鼎,横遭瞞賊毒荼,海内痛衋,其卒年史不應浪書,至云融年十三喪父,史亦矛楯,當以卒年及碑爲正。其書尚存分法,且結體古逸,殊不易造,元美少之,是胸中爲曹氏諸碑所據,漢、魏咫尺,便墮千里,文亦典則。獨怪文舉十歲謁元禮,令聞蔚起,而碑詞不載,古人真朴乃爾,在後世不知何如譽借也。《金石史》

《泰山都尉孔宙碑》并陰,八分書,延熹七年二月,今在曲阜縣廟中。按《後漢書》孔融‘父伷,泰山都尉’,非也,當依碑作‘宙’,其名‘伷’者别是一人,《董卓傳》以陳留孔伷爲豫州刺史,《符融傳》薦達郡士范冉、韓卓、孔伷等三人,《三國志·魏武帝紀》注引《英雄記》‘伷字公緒’,《九州春秋》作‘胄’,乃獻帝時人。伷事略見《許靖傳》,此泰山都尉乃融之父耳。又《韓勑碑陰》‘出錢數,郎中魯孔宙季將千’。《金石文字記》

孔宙碑陰

門生故吏名:門生鉅鹿癭陶張雲字子平,門生鉅鹿癭陶趙正字元正,門生鉅鹿廣宗捕巡字升臺,門生東平寧陽韋勳字幼昌,門生魏郡館陶張上字仲舉,門生魏郡館陶王時字子表,門生魏郡陰安張典字少高,門生魏郡魏孟忠字待政,門生魏郡魏李鎮字世君,門生魏郡館陶吴讓字子敬,門生魏郡館陶彣儉字元節,門生魏郡館陶瑱字仲雅,門生魏郡鄴暴香字伯子,門生東郡東武陽梁淑字元祖,門生東郡衛國趙恭字和平,門生東郡東武陽張表字公方,門生東郡東武陽滕穆字奉德,門生東郡樂平演字仲厚,門生東郡樂平靳京字君賢,門生東郡樂平梁布字叔光,門生東郡樂平顯字伯異,門生陳留平丘司馬規字伯昌,門生安平下博張祺字叔松,門生安平下博張朝字公房,門生安平下博蘇觀字伯臺,門生安平堂陽張琦字子異,門生北海安丘齊納字榮謀,門生北海都昌吕升字山甫,門生北海劇秦字伯,門生北海劇如廬浮字遺伯,門生北海劇薛顗字勝輔,門生北海劇高冰字季超,門生濟南梁郡趙震字叔政,門生濟南梁郡徐璜字幼彣,門生濟南東平陵吴進字升臺,門生甘陵廣川李都字元章,門生甘陵貝丘賀曜字升進,門生魏郡清淵許祺字升明,門生魏郡館陶史崇字少賢,門生魏郡館陶孫忠字府彣,門生東郡樂平盧精字子節,門生任城任□□字景漢,門童安平下博張忠字公直,故吏北海都昌逢祈字伯憙,故吏北海都昌章字彣理,故吏北海都昌魏稱字彣長,故吏北海都昌吕規字元規,故吏泰山費魚淵字漢長,故吏北海都昌樓覬字世光,故吏泰山南城禹規字世舉,故吏泰山南武陽蕭誨字伯謀,故民泰山費淳于黨字季□,弟子北海劇陸暹字孟輔,弟子陳留邑樂禹字宣舉,弟子下下朱班字宣,弟子東平寧陽周順字承□,弟子沛國小沛周升字仲甫,弟子魯國文陽陳褎字聖博,弟子汝南平輿謝字子讓,弟子山陽瑕丘丁字實堅,弟子魯國戴璋字元珪,弟子魯國卞王政字漢方。‘’即‘麟’字,‘’即‘襄’字,‘’、‘’即‘邳’字。

右門生故吏名,《孔宙碑陰》也。漢碑多有陰,然稀少有額,獨此刻以五大篆表其上。凡門生四十二人,門童一人,弟子十人,故吏八人,故民一人,都昌者四,泰山者五。漢儒開門受徒,著録有盈萬人者,其親受業則曰弟子,以久次相傳授則曰門生,未冠則曰門童,總而稱之亦曰門生,舊所治官府其掾屬則曰故吏,占籍者則曰故民,非吏非民則曰處士,素非所蒞則曰義士、義民,亦有稱議民、賤民者。《逢盛碑》有姓者二人,趙氏謂氏族書無姓,此碑有都昌章,則古來自有此姓,但譜者考之不詳爾。漢人雖姓氏亦借用字,如‘伍’爲‘五’、‘歐陽’爲‘歐羊’之類,或是借‘’爲解,亦不可知也。《隸釋》

《漢孔宙碑陰》題名百人,其親受業者爲弟子,轉相傳授者爲門生。今《宙碑》殘闕其姓名邑里,僅可見者纔六十二人,其稱弟子者十人,門生者四十三人,故吏者八人,故民者一人。宙孔子十九世孫,爲太山都尉,自有録。《集古録》

右《孔宙碑陰》。門生有鉅鹿廣宗捕巡字升臺,按氏族書如《姓苑》、《姓纂》皆無捕姓,獨見于此碑爾。《金石録》

右《孔宙碑陰》。不云‘碑陰’,而曰‘門生故吏名’,此漢碑中之僅見者。前碑云‘故吏門人,陟山采石,勒銘示後’,則此所載皆其人也。今按宙門生四十二人,門童一人,弟子十人,故吏八人,故民一人。《隸釋》謂:‘漢儒開門授徒,親受業者則曰弟子,次相傳授則曰門生,未冠則曰門童,總而稱之亦曰門生,舊所治官府其掾屬則曰故吏,占籍者則曰故民,非吏非民則曰處士,素非所蒞則曰義士、義民。’此皆讀漢碑之所當知者,而《隸釋》人間少傳,故著之。《金薤琳琅》

又有《宙碑陰》門生故吏名,余未得見。據《金石録》云:‘有捕巡字升臺,捕姓《姓苑》不載。’而其稱謂有門生、門童、弟子、故吏、故民之不同,洪丞相适謂:‘親受業曰弟子,相傳授曰門生,未冠曰門童,掾屬曰故吏,占籍曰故民。’因是異聞,附著之。《石墨鐫華》

《孔宙碑陰》載門生故吏等名,楊用修《金石古文》謂四十二人,而余收自張雲至王政反六十二人,何也?漢碑陰字多潦倒,此獨超逸古雅,非魏人可及。弇州謂今皆失之,當由偶未收得,《碑陰》實未嘗失也。《金石史》

王弘撰曰:漢碑陰無額,獨此有篆‘門生故吏名’五大字,書法視前碑微異,當别是一手。《金石文字記》

孔德讓碑

孔謙字德讓者,宣尼公廿世孫,都尉君之子也。幼體蘭石自然之姿,長膺清妙孝友之行,祖述家業,脩《春秋經》,升堂講誦,深究聖指,弱冠而仕,歷郡諸曹史。年廿四,永興二年七月遭疾不禄。

右《孔謙碣》。其名不甚可辨,考《孔氏譜》得之。所謂‘都尉君’者,太山都尉宙也。《孔融别傳》云:宙有七子,融之次第六。載於譜録者,惟有謙、褒、融三人,褒之名見《史晨碑》。《隸釋》

右《漢孔德讓碑》。蓋其名已磨滅,但云:‘字德讓者,宣尼公二十世孫,都尉君之子也。仕歷郡諸曹史,年二十,永興二年七月遭疾不禄。’碑在兖州孔子墓林中。‘永興’,孝桓帝年號也;‘都尉’者,宙也。其人早卒,無事蹟可考。余集録所藏孔林中漢碑,最後得此,遂無遺者。蓋以其文字簡少無事實,故世人遺而不取,獨余家有之也。《集古録》

漢隸,不著書撰人名氏。孔君名缺,德讓其字也,孔子二十世孫,任至郡諸曹史。碑以永興中立,在孔氏墓林中。《集古録目》

《孔謙碣》,永興二年立,在兖州。《集古録》、《金石録》作‘孔德讓碑’。《漢隸字原》

孔君碑即《博陵太守孔彪碑》

右《漢孔君碑》。其名字磨滅,不可得而見,而世次、官閥麄可考,云:‘孔子十九代孫,潁川君之元子也。舉孝廉,除郎中博昌長,遭太守君憂,服竟,拜尚書侍郎、治書御史、博陵太守,遷下邳相、河東太守。建寧四年十月卒。’其餘文字歷歷可讀,以其斷絶處多,文理難續,故不復盡録,然其終始略可見矣。惟其名字皆亡,爲可惜也。《集古録》

右隸書,不著書撰人名氏。孔君名缺不可識,其字曰元上,孔子十九世孫,官至河東太守。碑以建寧四年故吏王沛等立,在兖州。《集古録目》

《河東太守孔雄碑》,建寧四年立,兖州。《金石略》

博陵太守孔彪碑《集古録》作‘孔君碑’,見上

君諱彪,字元上,孔子十九世之孫,潁川君之元子也。君少履天姿自然之正,師禮不爽,好惡不愆,考衷度衷,脩身踐言,龍德而學,不至於穀,浮斿塵埃之外,皭焉氾而不俗。郡將嘉其所履,前後聘召,蓋不得已,乃翻爾束帶。弘論窮理,直道事人,仁必有勇,可以託六,授命如毛,諾則不宿,美之至也,莫不歸服。舉孝廉,除郎中博昌侯。疾病留宿,闕遷闕京府丞。未出京師,遭大君憂,泣踰皋魚,喪過乎哀,謹畏舊章。服竟還署,試拜尚書侍郎,無偏無黨,遵王之素,可黜否,出闕度。日恪位佇,所在祗肅。拜治書御史,膺皋陶之廉恕,闕參之闕律祗用既平闕博陵太守。郡阻山闕以饑饉,斯多草竊,罔不闕賊劉曼、張丙等,白日攻剽,坐家不命。君下車之初,闕五教以博闕削四凶以勝殘,乃闕爰尚桓桓,抍馬害,醜類己殫,路不拾遺,斯民以安。發號施憲,每合闕天心。闕之所惡,不以強人,義之所欲,不以闕姓樂政而歸於德,望如父母,順如流水。遷下邳相、河東大守,舉此闕君子風也。未怒而懼,不令而從,雲行雨施,闕大和,海内歸公。卿之任矣,勞而不伐,有實若虚,固執謙需,以病辭官去位。闔闕以孝竭闕餘暇,彈琴擊磬闕之味而不改其静。上帝棐諶,天秩未究,將據師輔之紀闕綱,闕疾彌流,乃殞乃闕九,建寧四年七月辛未闕哀哉!魂神超邁,兮冥冥。遺孤忉絶,于嗟想形。闕哀遠,念不欲生。群臣號咷,靡所復逞。夫逝往不可追兮,功闕識,惟君之軌跡兮,如列宿之錯置。《易》建八卦,揆辭,述而不作,彭祖賦詩,皆讚所見。于時頌闕是闕吏崔闕王沛等,伏信好古,敢詠顯闕。乃刊斯石,欽銘洪基,昭示後昆,申錫鑒思。其辭曰:

穆穆我君,大聖之胄。惇懿允元,叡其玄秀。惟嶽降精,誕生忠良。奉應郡貢,亮彼我闕。克明王道,辯物居方。周闕也正名。朝無秕政,直哉惟清。出統華夏,化以典城。闕猾殄迸,賢倚闕庭。帝重乃勳,自闕征。所臨如神,闕之翰,先民是程。宜乎三事,金鉉利貞。而潔白駒,俾世憤惻。當享眉耇,莫匪爾極。大闕,邈矣不意。于嗟悲兮,闕息。庶幾,復焉所力。咨乎不朽,没而德存。伊尹之休,格于皇天。惟我君績,表于丹青。永永無沂,與日月并。于嗟闕,于以慰靈。

右《漢故博陵太守孔府君碑》,篆額。孔君名彪,歷郎中博昌長、京府丞京上闕字、尚書侍郎、治書御史、博陵守、下邳相、河東守,以靈帝建寧四月卒。趙氏云:‘孔君自博陵再遷河東,而碑額題博陵,莫曉其何謂。’予觀漢人題碑,固有前官如《馮緄》、《魯峻》者,俱自有説。此碑陰有故吏十三人,皆博陵之人也,蓋其函甘棠之惠,痛夏屋之傾,相與刊立碑表,故以本郡題其首也。此碑作文多用經傳語:‘考衷度衷’,《周語》有之;‘可以託六’,歇後甚矣。《史》、《漢書》‘宿留’讀皆去聲,郭林宗齎刺就謁侯覽,請其留宿,與此‘疾病留宿’同。

碑以‘’爲‘文’,‘沂’爲‘涯’,‘’即‘薦’字,‘’即‘寂’字,‘美’即‘羙’字,‘抍’即‘拯’字,‘’即‘蠲’字,‘’即‘繫’字,‘’即‘漫’字,‘’大奚切,‘’與而切。仝上

右《博陵太守孔彪碑》。歐陽公《集古録》云:‘《孔君碑》者,其名字磨滅不可見,而世次、官閥粗可考,云:“孔子十九代孫,潁川君之元子也。舉孝廉,除郎中博昌長,拜尚書侍郎、治書侍御史、博陵太守,遷下邳相、河東太守。建寧四年十月卒。”其終始略可見,惟其名字皆亡,爲可惜也。’今此碑雖殘缺,而名字尚完可識,云:‘君諱彪,字元上。’又韓府君《孔子廟碑陰》載當時出錢人名,亦有尚書侍郎孔彪元上,與此書正同。惟孔君自博陵再遷爲河東太守,而碑額題‘故博陵太守孔府君碑’,漢人多如此,然莫曉其何謂也。《金石録》

右《漢博陵太守孔彪碑》。彪孔子十九世孫,與孔宙蓋弟兄行,嘗爲尚書侍郎、治書御史,可謂顯矣。《闕里志》、《世表》、《宗譜》皆不見其名字,而碑文類此亦不載,向微搨本之存,則後世不復知有彪矣。《金薤琳琅》

《孔彪碑》雖剥落已甚,然字有挑法,是漢人中出色者。古文只以古語聯書之,觀此篇數十句多有韻可讀,亦一種奇文。嘉靖甲寅四月十二日記。《玄牘記》

《博陵太守孔彪碑》并陰,八分書,建寧四年六月,今在曲阜縣。其文有云‘抍馬’者,《易·明夷》六二、《涣》初六,皆曰‘用拯馬壯’,‘拯’字《子夏傳説》、《字林》并作‘抍’,音‘升’,一音‘承’,上舉也。漢時所傳皆如此,而今作‘拯’者,唐開成以後所定也。又按《方言》‘抍,拔也,出爲抍’,‘’古‘溺’字。《金石文字記》

孔彪碑陰

故吏司徒掾博陵安平崔烈字威考,故吏齊博陵闕安平崔恢字行孫,故吏桑氏令博陵安平王沛字公豫,故吏司空掾博陵安國劉德字伯桓,故令外黄令博陵安國劉揚字子長,故吏白馬尉博陵齊智字子周,故吏五官掾博陵安平劉麟字幼公,故吏五官掾博陵安平王瑶字顯祖,故吏五官掾博陵安平孟循字敬節,故吏五官掾博陵高陽史應字子聲,故吏五官掾博陵南深澤程祺字伯友,故吏五官掾博陵南深澤程祚字元祐,故吏五官掾博陵安國劉機字闕閣。

《漢孔彪碑陰》。故吏司徒掾博陵安平崔烈字威考等十三人,皆博陵人。《復齋碑録》

右《孔彪碑陰》。故吏出博陵者凡十有三人,故其額不稱後官而直書博陵,洪氏以爲故吏‘函甘棠之惠,痛夏屋之傾,相與立碑,遂以本郡題其額也’,此或得之。然予觀漢碑亦往往有書前官者,又似不必拘此。《金石録》乃云‘不知何謂’,非也。《金薤琳琅》

漢孔庬碑

在仙源縣。《天下碑録》

漢司農孔峽碑

在仙源縣墓前。《天下碑録》

建寧元年,兖州。《金石略》

《闕里祖庭記》‘孔林:《司空孔扶碑》。《碑録》云“《司農孔峽碑》,在仙源縣墓前”,“農”、“峽”二字乃傳寫之訛。’《隸續》

漢尚書郎河東太守孔宏碑

在仙源縣,建寧元年立。《天下碑録》

漢御史孔翊碑

在仙源縣墓前。《天下碑録》

熹平元年立,在冢前。孔子十九世孫,州舉孝廉,拜御史,遷中牟洛陽令。《闕里記》

漢博士孔志碑

在仙源縣孔子墓東。《天下碑録》

漢孔乘碑

君諱乘,字敬山,修《嚴氏春秋》,在孔子墓林中。《闕里記》

孔君碣

右《孔君碣》。在孔子墓林中,其額題‘孔君之墓’,文已殘闕。其前云‘元年乙未’,而‘元年’上闕二字。按東漢自建武以後,惟桓帝永壽元年歲次乙未,其他有三乙未皆非元,然則此碣所闕二字當爲‘永壽’也。《金石録》

山陽太守祝睦碑

君諱睦,字元德,濟陰己氏人也。其先蓋高辛氏之火正,以能淳曜天地,曰祝融,遂獲豐阜之胙,輝裔昌遠,大乃侯伯,分仕諸夏。鄭有祝聃者,君其胤也。君膺懿量,在約淵澹,潛心耽學,該洞七,探窮神,無物不辯。州郡以孝貢察,賓于王庭。除北海長史、潁川郾令,導濟以禮,三載之後,而民知讓,有恥且格。君惟老氏,名遂身退,色斯翻翔,紆精衡門。闕道闕事諮度。辟司空府北軍中候,拜大尚書尚書僕射,喉舌納言,翼皇正樞。遷常山相、山陽大守,齊和五品,崇化以寬,昭德塞違,訓其仁,抽拔隱伏,闕賢式禮,闕攸堪,九功以著,當享繁禄,爲帝幹楨。年六十有八,延熹七年八月丁巳卒。臨困紆纊,遺令素櫬菨蔞以席,賻賵非禮,壹不得犯。存無玩飾,亡導以儉,所謂守終純固者已。蓋銘功紀勳,所以旌往示來。於是,乃共登山鐫石,刊勒鴻伐。其辭曰:

懿我君,國之光。履忠順,闡道常。升紫微,平機衡。統闕,律章。撫二郡,踰召黄。恭儉己,民用康。頌興,詠遺闕。不稱馥,垂令芳。生見樂,殁不忘。名儷日,億載揚。

右《漢故山陽太守祝君之碑》,篆額。祝君名睦,濟陰人,歷北海長史、郾令、北軍中候、尚書尚書僕射、常山相、山陽太守,以威宗延熹七年卒。碑云‘導濟以禮,有恥且格’,與《魯論》不同,殆亦借用。《隸釋》

‘’與‘賾’同,‘菨’與‘翣’同,‘’即‘恢’字,‘’、‘’皆‘典’字,‘’即‘丕’字,‘’即‘絃’字。仝上

右《漢祝睦碑》。云‘君諱睦字元’,其下遂缺滅不能成文,惟其官、壽年月可見,云:‘賓于王庭,除北海長史、潁川郾令,辟司空府北軍中候,拜大尚書尚書僕射,遷常山相、山陽太守。年六十有八,延熹七年八月丁巳卒。’睦有二碑,皆在今南京虞城縣。此碑不見世次,而隱隱有云‘其先高辛’爾,其後碑則頗完,故録於次也。《集古録》

右漢隸,不著書撰人名氏。睦字元德,濟陰己氏人,桓帝時官至山陽太守。碑以延熹七年立,在南京虞城縣。《集古録目》

《山陽太守祝睦碑》,延熹七年八月立。《金石》目録

山陽太守祝睦後碑

故吏王堂等,竊聞下有述上之功,臣有敘君之德。自昔在前列,莫不紀名於典闕者。故孔子曰:民人登祝,上天歆焉,用永其世,而豐其年。尞屬欽熙,孰不咨賢。代作頌曰:伊余闕祝君,兆自黎辛。祝融苗胄,承獲禎慶,光裔熾藐,分仕六國,張雄諸夏,鄭有祝聃者,君其胤也。昔祖仕湯,湯治於梁,洮顗自朔,家于濟陰。君鬈入學,脩《韓詩》、《嚴氏春秋》,七典并立,闕綜百家,文豔彬彧。淵然深識,怕然執守,躬潔冰雪,然清皓,漸心於道,通神達明,無物不覽。鄉黨逡逡,朝廷便便,踐州郡,階究右坐。以孝察舉,讚拜王庭,除北海長史、潁川郾令,化行如風,民應如草,三載考績,名登明堂。色斯舉矣,退身衡門,童冠翔集,耽經樂術,潛神默記,與俗殊好。辟司空府北軍中候,擢拜尚書尚書僕射,七政錧鎋,佐輔升樞,功冠帝庭,懿德逴優。遷常山相、山陽太守,協齊行律,恢崇三樂,追惟九思。導闡泮宫,附庸攸同。温化以禮,帥由舊章。摘隱取伏,詶承賢良。國無珠藏,悉浴蘭湯。壺林巨蔑,七子在桑。乘蕢遠遜,竟界尼康。休釐充闕,功馨升揚。當享紫祚,爲漢棟梁。年六十八,寢疾不瘳,延熹七年八月丁巳卒。臨絶絖竢,垂誨素棺,幣以葭蕟,贈禭賵醊,非禮之常,壹不得當。穀無珍玩,殁就以約,所謂守忠啟予,其去也善。蓋彰功表勳,所以焕往輝來。於是,三年禮闋,乃相與刊勒金石。其辭曰:

穆我君,邦之陽。資五就,闓道綱。陟泰微,准樞衡。稽列宿,覽四方。德合乾,翼應皇。領二郡,曜重光。化流洽,掍豳昌。性天約,元用長。頌聲作,謡令香。功烈著,遺椒芳。存覿榮,淪弗忘。稱彌輝,玄爲常。

右《漢故山陽太守祝君碑頌》,篆額,與前碑皆在應天府虞城縣。祝君以延熹七年卒,故吏王堂等三年禮闋相與刊此石,則延熹之九年也。其詞聱牙,頗有難通者,所云‘鄉黨逡逡’,亦與《論語》今文不同。

碑以‘尞’爲‘寮’,以‘怕’爲‘泊’,‘’即‘齓’字,‘’即‘介’字,‘’即‘阼’字,‘錧鎋’即‘管轄’字,‘升’即‘斗’字,‘絖’即‘纊’字。仝上

右《漢祝睦後碑》。其前碑不知所立人名字,兩碑所載官閥、壽考年月悉同,而此碑有立碑人名氏及睦世次。云‘故吏王堂等,竊聞下有述上之功,臣有敘君之德’,又曰‘君兆自黎辛,祝融苗胄,鄭有祝聃,君其胤也’,其餘文字亦完可讀。二銘皆以三言爲文,而後銘尤完,云‘穆我君,邦之陽。資五就,闓道綱’,‘綱’下滅一字,‘表微,准樞衡。稽列宿,覽四方。德合乾,道應皇。領二郡,曜重光。化流洽,緄豳昌。性天約,元用長。頌聲作,謡令香。功烈著,遺椒芳。存覿榮,淪弗忘’,其後二句磨滅難詳,故録其成文,以見其雅質,亦可佳也。《集古録》

右漢隸,不著書撰人名氏。睦故吏王堂等所立,其所敘述與前碑同,在南京虞城縣。《集古録目》

《漢故山陽太守祝君碑頌》,篆額,與前碑皆在虞城縣。逆數而上,十月無甲子,趙德夫《金石録》識于目録之下,云‘建寧二年六月’。然此碑其稍漫不可識者財十有四字,其可識者三百十字,而十月甲子又特全好無昏舛,可信而不疑,況是六月一日辛未亦無甲子,唯建寧三年十月乃正得甲子朔,碑所謂‘其二年’者,元年之後二年也。《集古後録》

車騎將軍馮緄碑

君諱緄,字皇卿,幽州君之元子也。少耽學問,習父業,治《春秋嚴》、《韓詩》、《倉氏》兼律大杜。弱冠詔除郎,還更仕郡,歷諸曹史、督郵、主薄、五官掾功曹,舉孝廉,除右郎中、蜀郡廣都長。遭直荒亂,以德綏撫,政化流行,到官四載,功稱顯著,郡察廉吏,州舉尤異。遷犍爲武陽令,誅疾豪,以公去官。部廣漢别駕、治中從事,辟司空府侍御史、御史中丞史。督使徐、揚二州,討賊范容、朱生、徐鳳、馬勉、張嬰等,坐迫州郡進兵正法。復辟司徒府、廷尉左監正、治書侍御史、廣漢屬國都尉、隴西太守,坐問吏辜不分去官。以羌駭動,爲四府所,復家拜隴西太守,上病,辟同産弟。徵議郎,復治書侍御史、尚書、遼東太守、廷尉、大常、車騎將軍,南征五溪蠻夷黄加少、高相法氏、趙伯、潘鴻等,斬首萬級,没溺以千數,降者十萬人,收逋布卅萬匹字,不費官財,振旅還師。臨當受封,以謡言奏河内太守、中常侍左悺弟,坐遜位,拜將作大匠、河南尹,復拜廷尉,荆州刺史李隗、南陽太守成晋、大原大守劉不宜以重論,坐正法,作左校。後詔書特貰,拜屯騎校尉,復廷尉。奏中臣子弟不宜典牧州郡,獲過左右,遜位。永康元年十二月薨,一要金紫、十二銀艾、七墨綬。將軍體清守約,既來歸葬,遣令墳取藏刑而已,不造祠堂,可謂履真者矣。恐後人不能紀知官所更歷,故刊石表績,以毖來世。孝桓皇帝以命將軍討此彊夷,有桓桓烈闕之姿,因爲桓。

右《漢故車騎將軍馮公之碑》,篆額,今在渠州。馮公名緄,巴郡宕渠人,《碑》云‘字皇卿’,而《本傳》作‘鴻卿’,《傳》云:‘舉廉,七遷爲都尉、中丞,持節督討揚賊,守隴西、遼東,爲京兆、司隸、廷尉、大常、車騎。以長沙賊復作,策免,起爲將作匠、河南尹、廷尉,坐考殺單遷謫左校,再爲屯騎、廷尉,卒官。’其遷絀及物故先後,與《碑》甚矛盾。威宗以命將武功定謚,緄亦虎臣之一也,亡適當其時,故作文者以帝謚書左方,趙氏以爲‘緄有此謚而史不載’,誤也。《碑》云‘一要金紫、十二銀艾’,緄終於廷尉而以將軍題碑者,尊金紫也。《帝紀》‘揚、徐賊范容、周生寇城邑,遣中丞馮赦督州郡兵討之’,以緄爲赦,《紀》之誤也。《許曼傳》云:‘隴西守馮緄始拜郡,開綬笥,有兩赤蛇分南北走。曼筮之,曰:“三歲後爲邊將,官有東名,當東北行三千里。後五年,爲將軍南征。”延熹元年,緄守遼東,討鮮卑。至五年,拜車騎,擊武陵蠻。’却與《碑》合。《水經》宕渠‘余曹水下注潛水,縣有馮緄及桂陽守李温冢。二子之靈,常以三月還鄉,水暴長,郡縣吏民,莫不祭於水上,謂之馮李’,此異聞也。《隸釋》

碑以‘’爲‘彊’,‘刑’爲‘形’,‘’即‘表’字,‘’即‘塋’字,‘’即‘謚’字,《漢史》‘成晋’、‘劉’作‘成瑨’、‘劉質’。仝上

右《車騎將軍馮緄碑》。以范曄《後漢書》考之,《史》云‘字鴻卿’,而《碑》云‘皇卿’。《史》云:‘初舉孝廉,七遷至廣漢屬國都尉,拜御史中丞。順帝末,持節揚州諸軍事,與中郎將滕撫擊破郡賊。’今據《碑》,自舉孝廉至爲廣漢屬國都尉凡十一遷,而爲中丞與督使徐、揚二州討賊,皆在爲都尉前。《碑》云討賊時‘坐追州縣正法’,而《史》不載。又云‘爲隴西太守,坐問吏辜不分去官。以羌駭動,爲四府所表,復家拜隴西太守’,而《史》但言‘遷隴西太守’耳。《史》云:‘爲遼東太守,徵拜京兆尹,轉司隸校尉,遷廷尉、太常,拜車騎將軍。’以《碑》考之,緄爲遼東太守以前,嘗復爲治書侍御史,遷尚書,遂爲廷尉,未嘗拜京兆尹及司隸也。《史》云:‘振旅還京師,監軍使者張敞承宦者旨,奏緄會長沙賊復起攻桂陽、武陵,緄以軍還盗賊復發,策免。’而《碑》云:‘臨當受封,以謡言奏河内太守、中常侍左悺弟,坐遜位。’《史》云:‘復拜廷尉。時山陽太守單遷以罪擊獄,緄考致其死。遷故車騎將軍超之弟,中官相黨,遂共誹章誣緄,坐輸左校。’而《碑》云:‘表荆州刺史李隗、南陽太守成晋《漢史》作瑨、太原太守劉不宜以重論,坐正法,作左校。’亦皆不合。《史》又云:‘爲河南尹時,上言“舊典,中官弟子不得爲牧人職”,帝不納。拜屯騎校尉,復爲廷尉,卒於官。’而《碑》云:‘復廷尉,奏中官子弟不宜典牧州郡,獲過左右,遜位。永康元年薨。’亦當以《碑》爲正。又云緄謚爲桓,而《史》亦不載。余嘗謂石刻當時所書,其名字、官爵不應差誤,可信無疑。至於善惡大節,則當以史氏爲據。今此《傳》首尾顛倒錯謬如此,然則《史》之所載是非褒貶,失其實者多矣,果盡可信耶!《金石録》

在永睦縣。緄薨於威帝之永康元年,其文瞭然可讀。《輿地碑目》