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六藝之一録續編卷十四

書譜續編

玉臺書史

姬侍

六朝

墨娥

姑臧太守張憲妓也。嘗代憲書札。(《荻樓雜記》)

王朝雲(蘇東坡侍妾)

朝雲始不識字,晩忽學書,麤有楷法。從泗上比邱尼義冲學佛,亦略聞大義。(《東坡集》)

朝雲字子霞,錢塘人。蘇子瞻宦錢塘,納爲常侍。朝雲初不識字,既事子瞻,遂學書,麤有楷法。(《青泥蓮花記》)

翠翹

洪内翰侍人。字畫婉媚。(《書史會要》)

翠翹工墨竹,每自題其後曰‘翠翹戲筆’。字畫婉媚,墨氣清潤。(《繪事備考》)

田田錢錢

辛棄疾二妾也,因其姓而名之。皆善筆札,常代棄疾答尺牘。(《書史會要》)

意真

劉光世侍兒。嚴州烏石寺在高山之上,有岳武穆飛、張循王俊、劉太尉光世題名。劉不能書,令侍兒意真代書。姜堯章題詩云:‘諸老凋零實可哀,尚留名姓壓崔嵬。劉郎可是疎文墨,幾點臙脂涴緑苔。’(《鶴林玉露》)

厨娘

京師中下之户,每育女則愛護之,稍長則隨其姿質教以藝業,用備士大夫採擇娱侍。名目不一,就中厨娘最爲下色,然非極豪貴家不可用。嘗聞時官中有婺人某者,奮身寒素,歷二倅一守,然受用澹泊,不改儒酸。偶奉祠居里,便嬖不足,使令飲饌,且大粗率。守念昔留某官處晩饍,出都下厨娘烹調,極可口。適有便介如京,謾作承受人書,託以物色,費不屑較。未幾,承受人復書曰:‘得之矣。其人年可二十餘,有容藝,曉書算,旦夕遣以詣直。’旬餘果至,初憇五里頭,時遣脚夫先申狀來,乃其親筆也,字畫端楷。歷敘慶幸即日伏事左右,末乞以四輪接取,庶成體面。辭甚委曲,殆非庸流女子可及。守一見爲之啟顔,及入門,容止循雅,紅裙緑裳,參視左右乃退。守益喜過望。(《暘谷漫録》)

何玉仙

號白雲道人,史癡翁之妾。能篆書。(《静志居詩話》)

張家婢

張天駿家有厮養婢,善書。觀者嘖嘖稱賞。(《紫桃軒又綴》)

國朝

韓郎中姬

韓郎中聖秋姬人某氏,好臨摹晋唐法帖,獨廢鍾書。韓詰所以,對曰:‘季漢正統,關侯忠義,而斥以賊帥,狂悖甚矣。書雖工,抑何足取?韓有詩記其事,云:‘誰知太傅千年後,敗闕端從《戎路》開。’(《居易録》)

高密單氏妾

高密單氏妾學右軍楷法,似《黄庭》、《遺教》二經。(《池北偶談》)

女仙

南嶽魏夫人

諱華存,字賢安。位紫虚元君,領上真司命。(《真靈位業圖》)

魏夫人,左僕射舒之女,太保公掾南陽劉彦聖之室,光禄勳璞之母。天才卓異,少讀《莊》、《老》及《春秋》二傳、五經百子,後修真得道。夫人善書。(《書史會要》)

豫章女巫

豫章女巫,太元中有神降之,能空中與人言,且善書。(《書史會要》)

吴彩鸞

女仙吴彩鸞,自言西山吴真君之女。太和中,進士文蕭客寓鍾陵。南方風俗:中秋夜,婦人相持踏歌,婆娑月影中,最爲盛集。蕭往觀焉,而彩鸞在歌場中,作調弄語以戲蕭。蕭心悦之,伺歌罷,躡蹤其後。至西山中,忽有青衣燃松明以燭路者。彩鸞見蕭,遂偕往。復歷山椒,有宅在焉。至其處,坐席未暖,而彩鸞據案,如府司治事,所問皆江湖溺死人數。蕭他日詢之,彩鸞初不答,問至再四,乃語之曰:‘我仙子也,所領水府事。’言未既,忽震雷迅發,雲物晦冥,彩鸞執手板伏地,作聽罪狀。如聞謫詞云:‘以汝泄機密事,罰爲民妻一紀。’彩鸞泣謝,諭蕭曰:‘與汝自有冥契,今當往人世矣。’蕭拙於爲生,彩鸞爲以小楷書《唐韻》一部,市五千錢,爲糊口計。然不出一日間,能了十數萬字,非人力可爲也。錢囊羞澀,復一日書之,且所市不過前日之數,由是彩鸞《唐韻》世多有之。歷十年,蕭與彩鸞遂各乘一虎仙去。《唐韻》字畫雖小,而寬綽有餘,全不類世人筆,當於仙品中别有一種風氣。今御府所藏,正書一十有三:《唐韻》平聲上、《唐韻》平聲下、《唐韻》上聲、《唐韻》去聲、《唐韻》入聲、《唐韻》上下二、《唐韻》六。(《宣和書譜》)

鍾陵西山有游帷觀,每至中秋,車馬喧闐,十里若闤闠。豪傑多召名姝善謳者,夜與丈夫間立,握臂連踏而唱,惟對答敏捷者勝。太和末,有書生文蕭往觀,覩一姝甚妙,其詞曰:‘若能相伴陟仙壇,應得文蕭駕彩鸞。自有繡襦并甲帳,瓊臺不怕雪霜寒。’生意其神仙,植足不去,姝亦相盻。歌罷,獨秉燭穿大松逕,將盡,陟山扣石,冐險而升。生躡其蹤,姝曰:‘莫是文蕭耶?’相引至絶頂坦然之地,後忽風雨裂帷覆機,俄有仙童持天判曰:‘吴綵鸞以私欲洩天機,謫爲民妻一紀。’姝乃與生下山,歸鍾陵爲夫婦。(《誠齋雜記》)

仙人吴彩鸞書孫愐《唐韻》凡三十七葉,此唐人所謂‘葉子’者也。按彩鸞隱居在鍾陵西山下,所書《唐韻》,民間多有。余所見共六本,此一本二十九葉彩鸞書,其八葉後人補,氣韻肥濁,不相入也。(《黄山谷集》)

裴鉶《傳奇》載:成都古仙人吴彩鸞善書小字,嘗書《唐韻》鬻之。今蜀中導江迎祥院經藏中《佛本行經》六十卷,乃彩鸞所書,亦異物也。(張邦基《墨莊漫録》)

洪龜父朋《寫韻亭》詩云:‘紫極宫下春江横,紫極宫中百尺亭。水入方洲鋪玉局,雲映遠山羅翠屏。小楷四聲餘翰墨,主人一粒盡仙靈。文蕭彩鸞不復返,至今神界花冥冥。’(吕本中《紫微詩話》)

樓鑰《跋宇文廷臣所藏玉篇鈔》云:‘始予讀《文蕭傳》,言吴彩鸞書《唐韻》字,疑其不然。後於汪季路尚書家見之,雖不敢必其一日可辦,然亦奇矣。爲之賦詩,且辨其爲陸法言《切韻》。兹見樞密于文公所藏《玉篇鈔》,則又過之,是尤可寶也。既謂之“鈔”,竊以爲如《北堂書鈔》之類,蓋節文耳。以今《玉篇》驗之,果然。不知舊有此鈔而書之耶,抑彩鸞以意去取之耶?有可用之字略之,有非日用之字而反取之。部居如今本,皆以今字别之,而“三”字“五”字,止以墨字書之,次序皆不與今合,皆不可致詰。輒有前歲所與汪氏詩跋於左,庶來者得以覽觀。’(《攻媿集》)

宇文廷臣文孫家有吴彩鸞《玉篇韻》,今世所見者《唐韻》耳。其書‘一先’爲‘廿三先’、‘廿四仙’,不可曉。又導江迎祥寺有彩鸞書《佛本行經》六十卷,或者以爲唐經生書。(《硯北雜記》)

鮮于伯機有吴彩鸞書《切韻》一本,其書‘一先’爲‘二十三先’、‘二十四仙’,不可曉。字畫尤古。(《志雅堂雜抄》)

龍興紫極宫寫韻軒,世傳吴彩鸞寫《韻》於此,軒以之得名。予昔在圖書之府及好事之家,有其所寫《唐韻》,皆硬黄書之,紙素芳潔,界畫精整,結字遒麗,皆人間之奇玩也。(《道園學古録》)

虞集《題吴彩鸞唐韻真蹟後》:‘豫章城頭寫韻軒,繡簾窣地月娟娟。尋常鶴唳霜如月,書到人間第幾篇。’(《道園學古録》)

元詹玉《題寫韻軒調·桂枝香》:‘紫薇花露,瀟洒作涼雲,點商勾羽,字字飛仙,下筆一簾風雨。江亭月觀今如許,歎飄零,墨香千古。夕陽芳草,落花流水,依然南浦。甚兩兩,凌風跨虎。凭天孫標致,月娥眉嫵。一笑生春,那學世間兒女。筆牀硯滴,曾窺處,有西山青眼如故。素箋寄與,玉簫聲徹,鳳鳴鸞舞。’(《鳳林書院艸堂詩餘》)

彩鸞與文蕭遇,在文宗太和末,而《法苑珠林》謂唐韻寫於天寶年間,豈神仙隱顯,原非時代之可限歟?(陳弘緒《寒夜録》)

吴彩鸞龍鱗楷《韻》後,柳誠懸題云:‘吴彩鸞,世傳謫仙也。一夕書《唐韻》一部,即鬻於市人,不測其意。稔聞此説,罕見其書。數載勤求,方獲此本。觀其神全氣古,筆力遒勁,出於自然,非古今學人所及也。時惟太和九年九月十五日題。’其制共五十四葉,鱗次相接,皆留紙縫。天寶八年製。(《庚子銷夏記》)

項氏寶藏吴彩鸞正書《唐韻》全部,原係鮮于伯機故物,後爲陸太宰全卿所購,名跡也。雖字細僅若蠅頭,而位置寬綽有餘,全不類世人行筆,當於仙品中求之乃得。(《清河書畫舫》)

謝自然

華陽女真也。幼而入道,善筆札,能屬文。(《續仙傳》)

盧眉娘

永貞四年,南海貢奇女盧眉娘,年十四,幼而惠悟,工巧無比。能於一尺絹上繡《法華經》七卷,字之大小,不逾粟粒,而點畫分明,細於毛髮。其品題章句,無有遺闕。至元和中,憲宗以金鳳環束其腕。眉娘不願住禁中,遂度以黄冠,放歸南海,賜號曰逍遥。後神僊,香氣滿室。弟子將葬,舉棺覺輕,即撤其蓋,惟有藕屨而已。後人往往見乘紫雲遊於海上。(《杜陽雜編》)

嵩山女子

嵩山女子,佚其名。任生者,隱居嵩山讀書,常夜聞異香。忽一女子開簾而入,年可二十餘,凝態豔質,世莫之見。有雙鬟青衣,左右翼侍。顧謂侍者曰:‘郎君書籍中取一幅紙兼筆硯來。’乃作贈詩一首,筆札秀麗。後三日來,又贈二篇。良久出門,閃閃上空中,去地百餘丈,猶隱隱見之。生以三篇示於人,皆知其神仙矣。(《神仙感遇傳》)

曹文姬

文姬本長安倡女也,生四五歲,好文字戲。及笄,姿豔絶倫,尤工翰墨。自牋素外,至於羅綺、窗户,可書之處必書之,日數千字,人號爲‘書仙’。筆力爲關中第一。後歸任生,三月晦日,偕生乘雲仙去。(劉斧《青瑣高議》)

曹文姬,本長安倡。姿豔絶倫,尤工翰墨。欲偶者,請先投詩。岷山任生詩曰:‘一染塵心謫九天,玉皇殿上掌書仙。莫怪濃香薰骨膩,霞衣曾帶御爐煙。’女曰:‘真吾夫也。不然,何以知吾事邪。’遂事之。五年,忽對任曰:‘吾本上天司書仙女,以情愛謫人寰二紀。將歸,子可偕行。’騰雲而去。後以所居爲書仙里。(《書史會要》)

妙湛

比邱尼妙湛,管夫人爲寫《長明庵圖》,妙湛小行書題其上。(《珊瑚網》)

青樓

薛濤

字洪度,四川樂妓。工爲詩,當時人多與酬贈。武元衡奏爲校書郎。(晁公武《郡齋讀書志》)

婦人薛濤,成都倡婦也,以詩名當時。雖失身卑下,而有林下風致。故詞翰一出,則人争傳以爲玩。作字無女子氣,筆力峻激。其行書妙處,頗得王羲之法,少加以學,亦衛夫人之流也。每喜寫己所作詩,語亦工,思致俊逸,法書警句,因而得名。非若公孫大娘舞劍器、黄四娘家花托於杜甫而後傳也。今御府所藏行書《萱草》等書。(《宣和書譜》)

元稹以監察使蜀,知有薛濤,難得見。嚴司空潛知其意,每遣薛往。洎稹登翰林,濤歸浣花,造小幅松花牋百餘幅題詩獻稹。稹寄舊詩與濤云:‘長教碧玉藏深處,總向紅牋寫自隨。’(《牧NFC4E閒談》)

宋賈似道家有薛濤《萱草詩》。(《悦生堂古跡記》)

宋)

王英英

楚州官妓也。學顔魯公書,蔡襄教以筆法,晚年作大字甚佳。(《書史會要》)

梅堯臣贈詩曰:‘山陽女子大字書,不學常流事梳洗。親傳筆法中郎孫,妙畫蠶頭魯公體。’又《觀王氏書》詩云:‘先觀雍姬舞六么,妍葩發艷春風摇。舞罷英英書大字,玉指握管濃雲飄。風馳雨驟起變怪,文鰩晝飛明珠跳。’(《宛陵集》)

馬盼

徐州營妓也。性惠麗,蘇軾守徐日甚喜之。能學軾書,得其髣髴。軾嘗書《黄鶴樓賦》未畢,盼竊效書‘山川開合’四字。軾見之大笑,略爲潤色,不復易之。今碑四字乃盼筆也。(《書史會要》)

李琪

東坡先生在黄日,每有燕集,醉墨淋漓,不惜與人。至於營妓供侍,扇書帶畫,亦時有之。有李琪者,小慧而頗能書札。坡亦每顧之喜,終未嘗獲公之賜。至公移汝郡,皆祖行,酒酣奉觴再拜,取領巾乞書。公顧視之久,令琪磨硯墨濃,取筆大書云:‘東坡七歲黄州住,何事無言及李琪。’即擲筆袖手與客笑談。坐客相謂:‘語似凡易,又不終篇,何也?’至將徹具,琪復拜請,坡乃大笑曰:‘幾忘出場。’繼書云:‘恰似西川杜工部,海棠雖好不留詩。’一座擊節,盡醉而散。(《春渚紀聞》)

楚珍

不知姓,本彭澤娼女,草篆八分皆工。董史云:‘家藏長沙古帖,標簽皆其題署。宣和間,有跋其後者曰:“楚珍蓋江南奇女子,初雖豪放不群,終以節顯。”吾嘗見其《過湖》詩,清勁簡遠,有丈夫氣,故知其人不凡。’(《書史會要》)

謝天香

鉅野有濃芳亭,邑人秋成報祭所也。一日,鄉耆謀立石其中,延士人王維翰書之。維翰未至,有妓謝天香者問云:‘祀事既畢,何爲遲留不飲?’衆曰:‘俟維翰書石耳。’謝遂以袖代筆,書‘濃芳’二字。會維翰至,書‘亭’字完之,父老遂命刻之石。王謝遂成夫婦。後維翰登進士,與天香偕老。(《青泥蓮花記》)

温琬

甘棠倡温琬,字仲玉,初姓郝氏,本良家子。六歲質明叡,訓以詩書,達旦不寐,日誦千言,能通其大義。喜字學,落筆無婦人體,遒韻有格。有得之者,寶藏珍重之,不啻金玉。能染指書,尤妙。(宋清虚子《甘棠遺事》)

陳湘

衡陽妓也,歌舞出其類,學書作小楷。(《山谷集》)

嚴蕊

字幼芳,天台營妓也。善琴奕書畫。(《書史會要》)

天台營妓嚴蕊,字幼芳,善琴奕歌舞、絲竹書畫,色藝冠一時。閑作詩詞,有新語。(《齊東野語》)

趙總憐

能著棊、分茶、寫字、彈琴。以扇頭乞詞於薌林向子諲,戲贈《浣溪紗》云:‘艷趙傾燕花裏仙,烏絲闌寫永和年,有時閒弄醒心絃。茗碗分雲微醉後,紋楸斜倚髻鬟偏,風流模樣總堪憐。’(向子諲《酒邊詞》)

蘇翠

蘇氏,建寧人。淳祐間流落樂籍,以蘇翠名。能八分書。(《書史會要》)

蘇翠,咸淳間供奉樂部。善寫墨竹,亦工梅蘭,扶疎朗潤,曲折盡致。頗自矜貴,每一圖成,必以八分書題之。(《繪事備考》)

延平樂妓

劉克壯《後邨詩話》云:‘延平樂妓中有能墨竹草書者,潘廷堅爲賦《念奴嬌》美其書畫,末云:“玉帶懸魚,黄金鑄印,侯封萬户。待從頭繳納君王,覓取愛卿歸去。”’(《劉後村集》)

楊韻

湖妓楊韻,手寫《法華經》,每舉筆必先齋素,盥沐更衣。病死之夜,其母夢韻來别云:‘以經之力,今即往生烏程縣廳吏蔡家作女。’時蔡妻方娠,是夜夢有肩輿及門者,迎之則韻也。云:‘來寄宿。’寤而生女。其母他日來視,女爲之啞然一笑,人咸異之。(郭彖《暌車志》)

梁園秀

劉氏名梁園秀,歌兒也。才藝精妙,喜文墨,能作樂府,時吟小詩亦佳。字畫楷正。(《書史會要》)

梁園秀,姓劉氏,行四。歌舞談謔,爲當代稱首。喜親文墨,作字楷媚。間吟小詩亦佳。所製樂府如《小梁州》、《青歌兒》、《紅衫兒》、《NFC4F塼兒》、《賽兒令》等,世共唱之。(夏伯和《青樓集》)

姜舜玉

號竹雪居士,隆慶間舊院妓。工詩兼楷書。(潘之恒《曲中志》)

林奴兒

號秋香,成化間妓。風流姿色,冠於一時。學畫於史廷直、王元父二人,筆最清潤。落籍後,有舊知欲求見,因畫柳枝於扇,詩以謝之曰:‘昔日章臺舞細腰,任君攀折嫩枝條。從今寫入丹青裏,不許東風再動摇。’(《無聲詩史》)

沈周《題妓林奴兒畫調寄臨江仙》云:‘舞韻歌聲都摺起,丹青留箇芳名,崔徽楊妹自前生。筆愁煙樹杳,屏恨遠山横。描得出風流意思,愛它紅粉兼清,未曾相見儘關情。只憂相見日,花老怨鶯鶯。’(《石田詩集》)

馬湘蘭

馬姬名守真,小字元兒,又號月嬌。以善畫蘭,故湘蘭之名獨著。所居秦淮勝處。(《無聲詩史》)

馬湘蘭《雙鈎墨蘭》立軸,傍作篠竹瘦石,氣韻絶佳。題云:‘翠影拂湘江,清芬瀉幽谷。壬申清和月,寫於秦淮水閣。湘蘭馬守真。’又《雙鈎墨蘭》小軸題云:‘幽蘭生空谷,無人自含芳。欲寄同心去,悠悠江路長。丙申春日,湘蘭守真子。’二軸今藏余友廣陵馬半槎齋中。

薛素素

姿度妍雅,能書,作《黄庭》,小楷尤工。蘭竹下筆迅埽,各具意態。又善馳馬挾彈,能以兩彈丸先後發,使後彈擊前彈碎於空中。又置彈於地,以左手持弓向地,以右手從背上反引其身,以擊地下之彈,百不失一。絶技翩翩,亦青樓中少雙者。(《甲乙剩言》)

范夫人徐小淑贈素素詩云:‘連城聲價舊名姬,養紙芙蓉雙粉奇。綵筆揮雲雙濯錦,誰言蜀女擅稱詩。’‘幽蘭九畹墨花淋,走馬章臺彈撲金。却買輕車駕油壁,西陵松下結同心。’

馬如玉

桃葉妓。善楷書,詩奕奕有致。國華王孫杜中人也。(《露書》)

馬如玉,字楚嶼,本張姓,家金陵南市樓,徙居舊院。熟精《文選》、唐音,善小楷及八分書。(《翠樓集》)

朱無瑕

朱馥名無瑕,字泰玉,桃葉妓。工楷書畫蘭,能詩。(《露書》)

朱無瑕字泰玉,桃葉渡邊女子。幼學歌舞,長而淹通文史,工詩善書。時人以方馬湘蘭云。(《翠樓集》)

顧文英

善書,以碧絲作小行楷,繡之盛鏡囊,以寄所歡。(《俞琬綸集》)

卞賽

秦淮妓,後爲道士,自號玉京道人。工小楷,善畫蘭鼓琴。亂後游吴門,吴梅村學士作《聽女道士卞玉京彈琴歌》贈之。(潘之恒《曲中志》)

卞賽字賽賽,自號玉京道人。莫詳所自出,或曰秦淮人。知書,工小楷,能畫蘭,能琴。僑虎邱之山塘,所居湘簾棐几,皆嚴净無纖塵。雙眸泓然,日與佳墨良紙相映徹。晚依良醫保御氏。刺舌血爲書《法華經》,既成,自爲文序之。(《梅村集》)

王少君

名曼容。白晳而莊,清揚巧笑,殊有閨閣風。其居表以‘長楊’,人遂呼爲長楊君。學字於周公瑕,學詩於余宗漢,學琴於許太初,争以文雅相尚。(潘之恒《曲中志》)

郝文姝

字昭文,金陵妓,居珠市領。其談吐慷慨風生,下筆成琬琰,幾令衛夫人收泣。而以貌列中品,姝由由然不屑也。寧遠李大將軍物色之,載媵車中。方督師遼東,置諸掌記間,稱内記室,凡奏牘悉以屬。(潘之恒《鸞嘯小品》)

郝文姝,珠市妓。爲人文弱,清致逼人。余嘗在其齋頭見信筆作報札,頃刻數百言,字不減《黄庭》,信佳秀也。(姚旅《露書》)

郝賽

名婉然,字蕊珠,珠市妓。麗容媚態,楷書有昭文門風。著《調鸚集》。(《露書》)

郝藝娥,名婉然。工寫《宣示帖》。(《珊瑚網》)

趙麗華

字如燕,小字寶英,南院妓,自稱昭陽殿中人。如燕父鋭,以善歌樂府供奉康陵。如燕年十五,籍隸教坊,能綴小詞,被入絃索。予嘗得其書畫扇,楷法絶佳,後題云:‘乙卯中秋,同西池徵君、質山學士集海濱天香書屋,書此竟,聞任兵憲在陸涇壩禦倭大捷奏凱回,亦快事也。’沈嘉則爲作傳,有云:‘趙雖平康美人,使具鬚眉,當不在劇孟、朱家下。’今即其題扇數語,豪宕可知。(《静志居詩話》)

李貞孋

字淡如,桃葉妓。工書畫,著《韻芳集》。(《露書》)

梁昭

吴姬梁昭,字道昭。故以善歌名。爲人儀度恬雅,綽約若仙。習琴能棋,作小楷有《東方讚》、《曹娥碑》筆法。(《識小録》)

孫瑶華

瑶華字靈光,金陵曲中妓,歸新安汪景純。讀書賦詩,屏却繁華。汪仲嘉有《代蘇姬寄怨所歡》詩,一時詞客屬和成帙,吴兆熊尤岸然自負,靈光詩一出,皆閣筆歛袵。景純子駿聲以手跡示余,詩句皆清勁婉約,真閨房之秀也。(潘之恒《曲中志》)

楊宛

字宛叔,金陵名妓也。能詩,有麗句。善草書。歸苕上茅止生,止生重其才,以殊禮遇之。(潘之恒《曲中志》)

茅止生云:‘宛叔歸予,年纔十六。能讀書,工小楷。其於詩游戲涉獵,若不經意,鮮潤流利。’(《鍾山獻序》)

董其昌云:‘楊宛書非直媚秀取姿,而迴腕出鋒,絶無媚骨。’(《書史會要》)

汪歷賢《題楊宛叔蘭亭臨本》詩云:‘獨就規摹出新意,更留粉本與蘭亭。雙鈎響榻誰能事,直唤昭陵片NFC50醒。’(《香祖筆記》)

楊蕙娘

名曉英,秦淮女郎。工《黄庭》小楷。(《珊瑚網》)

沙嫩

名宛在,字未央,桃葉妓。善絃管。著《蜨香集》。(《露書》)

沙宛在,名彩姝。擅臨《蘭亭》。(《珊瑚網》)

楊叔卿

喜學《麻姑壇》。一染齊紈,可易百錦,大足掩映林下風。(仝上)

靈異

紫姑

政和二年,襄邑民因上元請紫姑神爲戲。既書紙間,其字徑丈。或問之曰:‘汝更能大書否?’即書曰:‘請連粘襄表二百幅,當爲作一“福”字。’或曰:‘紙易耳,安得許大筆也?’曰:‘請用麻皮十斤縳作,令徑二尺許;墨漿以大器貯,備濡染也。’諸好事因集紙筆,就一富人麥場,鋪展聚觀。神至,書云:‘請一人繫筆於項。’其人不覺身之騰踔,往來其間,須臾字成,端麗如顔書。復取小筆書於紙角云:‘持往宣德門賣錢五百貫文。’既而縣以妖捕群集之人,大府聞之,取就鞫治,訖無他狀,即具奏知。有旨令就後苑再書驗之,上皇爲幸苑中臨視。乃書一‘慶’字,與前書‘福’字大小相稱,字體亦同。上皇大奇之,因令於襄邑擇地建祠,歲祀之。(《春渚紀聞》)

李媛

薳兄子碩送客餘杭步伍亭,就觀壁後,得淡墨書字數行,彷彿可辨,筆迹遒媚如出女手,云:‘夜臺夜復夜,東山東復東。當時九龍月,今日白楊風。’後題云:‘李媛書。’詳味詩句,似非世人所作。亭後荒閴,有數十塚,疑塚間鬼凴附而書。(《春渚紀聞》)

雜録

南陽驛女子

靖康間,京畿士人往往南竄,鄧州南陽縣驛有女子書字清婉,留題於壁云:‘流落南來自可嗟,避人不敢御鉛華。却思當日鶯鶯事,獨立東風霧鬢斜。’(馬純《陶朱新録》)

盱江驛舍婦人

劉仙倫云:盱江驛舍中有婦人書一‘憶’字,筆勢頗姿媚。游子明、王相之皆題詩其後,率予同賦:‘陽臺雨歇行雲杳,天闊鴻稀春悄悄。鸂鶒孤眠怨芳艸,夜夜相思何日了。妾非無聲不敢啼,妾非無淚不敢垂。柔情欺損青黛眉,夢魂暗逐蝴蝶飛。春風著人瑣窗落,緑窗書字寄心曲。細看香翰婉且柔,中有閒愁三萬斛。向隅棄筆惆悵時,此情默默誰得知。無緣相見空相憶,不如當日休相識。’(《松山集》)

曇陽子

《曇陽子書陰符經跋》云:‘曇陽子手書《陰符經》貽學使徐公。是經論者以百言演道,百言演法,百言演術。徐公仕宦至中大夫,歸不待年,其於法於術用,誠有所未竟,而兹所可竟者,神仙抱一之道耳。然其大致則一矣。“道之真以治身,其緒餘以治國家,其土苴以治天下”。有味乎先民之言。或謂是受之玄女,或謂軒轅氏與玉女論陰陽六甲,退而自著其事。曇陽子居嘗好書是經,夫豈以二女自命耶?余復覩所貽王廷尉元美《心經》,鳥跡龍文,若出造化。其原反終始,又必軌於正經。余不敏,無能知曇陽子,故爲徐公跋而歸之。’(宣城梅鼎祚《鹿裘石室集》)