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六藝之一録續編卷五

錢塘吴焯尺鳬武林石刻題跋

司馬池、周騤、錢聿、石再寶、陳嘉謨、謝景伯、馬元康同游此寺,康定元年中秋二十四日,元翼題。(右刻在龍華寺)

《咸淳臨安志》:龍華寺爲吴越錢王之瑞蕚園。開運二年,王弘佐舍爲寺,造傅大士塔。宋真宗大中祥符元年,改名龍華寶乘院。後建司馬温公祠堂。相傳兵部公爲守時,温公常來省侍,今寺内有兵部題名,即此段摩崖是也。考郡守表,仁宗寶元二年八月,池自知同州爲兵部郎中來知杭州。明年,爲康定元年,因兩浙轉運使江鈞、張從革之劾,九月降知虢州。是公守杭凡一年。案本傳,池字和中,自言晋朝後居夏縣。中第初,授永寧主簿,歷建德郫縣尉,調鄭州防禦判官,知光山縣,改秘書省著作佐郎,監安豐酒税,徙知小溪縣,辟知河南府司録參軍,進通判留守司,因薦爲群牧判官,除開封府推官。即罷知耀州,擢利州路轉運使,知鳳翔府。累遷尚書兵部員外郎,兼侍御史,更户部度支鹽鐵副使,擢天章閣待制,知河中府,徙同州,又徙杭州,降知虢州,徙晋州,卒。此公歷官之終始。守杭日已遷待制,非復兵部郎矣。《温公傳》稱寶元初中進士甲科,年甫冠,除奉禮郎。因池在杭,求簽蘇州判官事,以便親。許之,此志所云‘温公常來省侍’是已。考池之去杭,傳言其性簡易,剸劇非所長,不知吴俗以是譏謗聞朝廷,轉運使江鈞、張從革劾其决事不當十餘條,及稽留德音,遂降虢州。適吏有盗官銀稱爲鈞償私費,又有私物盗税,爲從革之姻。或謂可以此舉劾,池不肯,人稱長者。此正公守杭時事。怨不修報,宜乎司馬氏之有後也。公僅傳其《行色》絶句一篇,其他著作不概見。守杭日,有《論兩游不宜添置弓手狀》,詳敘吴越風俗,係温公代作,見於《傳家集》。雖温公有題先公遺文記,考諸簿録,并無遺文傳世。覩此題名,亦猶荆山片玉。得見者幸矣。惜乎周騤以下諸名皆莫之考。然觀司馬公爲人,其取友必端矣。

蘇軾、王瑜、楊傑、張璹同游龍華,元祐五年歲次庚午三月二日題。(右刻在龍華寺)

坡公題名吾杭凡數處,登雲、靈鷲、韜光、龍泓,字跡久湮没。石屋幸存,乃黨錮時鐫去,後人重刻者。惟此段摩崖,雖經剥蝕,猶然舊跡。校之《表忠碑》書法,大有間矣。案公年譜,元祐四年三月,自龍圖閣學士知杭州。六年六月,召還。題名之歲,公年五十五。是歲方濬湖,有《開西湖狀》及《論高麗僧統義天進金塔事》。而此題名之楊傑,字次公,無爲人,以郎官奉詔伴高麗僧游錢塘,見于公送傑詩序。而傑撰《龍井寺記》,亦敘其事。此公所謂‘無爲子以王事而從方外之樂者’是也。傑本傳但言元祐中爲禮部員外郎,出知潤州,除兩浙提點刑獄,卒曾不言因高麗出使事。是亦史家之闕已。瑜字中玉,洛陽人。璹字全翁,安陸人,又見坡公龍井題名,載在《咸淳臨安志》。考公詩有《連日與王中丞張全翁游湖上》之作,約在是年,而詩有‘明朝寒食’之句,却是三月初之時。其云‘故應千頃池,養此一雙鵠’,二人殊不凡,是又不獨得其人,亦可想見當年從游樂事。而余上下千年,爲之考證,殊可自喜。第《志》載韜光、大麥嶺題名并同此姓名,麥嶺與此時日亦同。而此段《志》中不載,而麥嶺之題實無歲月。總因公書多半銷毁,後人摹倣盡失其真,試觀此書,嶽嶽英氣動人,習蘇家法者鑒之。

慶元二年二月十四日春分祀高禖,括蒼何澹以同知樞密院事充初獻,齋宿於龍華。慶元三年二月二十六日春分,澹以參知政事復充高禖初獻,齋宿。慶元四年九月祀上帝,臨海謝深甫以知樞密院事兼參知政事充初獻,齋宿於寺。慶元五年二月十八日春分禖祀,澹以參知政事充初獻,齋宿。慶元六年孟夏望日雩祀上帝,澹、深甫以右丞相充初獻,齋宿。五月十六日禱雨祀上帝,深甫充初獻。慶元六年冬日至祀上帝,長樂陳自强簽書樞密院事充初獻,齋宿。嘉泰元年二月八日春分禖祀,澹以知樞密院事兼參知政事充初獻,齋宿。嘉泰元年雩祀上帝,深甫充初獻,齋宿。五月十八日禱雨祀上帝,深甫充初獻,齋宿。嘉泰二年四月雩祀上帝,自强以參知政事兼知樞密院事充初獻,齋宿。嘉泰二年九月九日,同知樞密院事袁説友以秋季祀上帝,齋宿於此。嘉泰癸亥四月壬子,簽書樞密院事廣都費士寅齋宿,以雩祀上帝充初獻也。開禧初元二月二十三日祀高禖,廣陵張巖以參知政事充初獻,齋宿龍華寺。開禧初元四月十一日雩祀上帝,吴越錢象祖以參知政事兼同知樞密院事充初獻,齋宿龍華寺。開禧元年九月八日祀上帝,自强以右丞相充初獻,齋宿。開禧二年孟夏雩祀上帝,自强充初獻,齋宿。開禧二年長至日祀昊天上帝,眉山李璧以參知政事充初獻,齋宿龍華。開禧三年正月初四日上辛,祈穀,自强充初獻,齋宿。(右刻在龍華寺)

右皆宋寧宗朝宰相。何澹,字自然,龍泉人。謝深甫,字子肅,臨海人。陳自强,字勉之,閩縣人。張巖,字肖翁,潮州人。李璧,字季章,眉州人。史皆有傳。袁説友自題建安,别見題名,紹熙三年,知臨安府。《咸淳志·郡守表》稱安吉州人,不知何據。錢象祖以慶元元年知臨安,《府志》稱台州人,武肅王裔也。方是時,韓侂胄弄權,僉人附麗而起。如自强才四年,以選人登樞府,貪鄙不堪,後至籍没死貶所。他如澹作心在南園之書巖,受朋姦誤國之劾,一以早退得免,一以主恩見原。其不幾於自强者,幸爾。獨惜深甫平生力學,爲考官,文士盡得入冰衡。爲給事,禁庭不敢希恩澤。妄人余嚞請誅僞學,深甫擲其書,欲奏譴之。殆亦能自立者矣。何至一附侂胄,遂劾罷。陳傅良請逐趙汝愚,晚節不終,操守盡喪,又如璧希開邊之旨,遂草出師之詔。其詆秦檜和議,非公心。即助彌遠誅姦,亦反復。幸有西山銘辭與申衷曲。雁湖傳集洵屬文人,象祖無專傳,見於璧傳者稱其沮開邊之議,以得罪去。後復與彌遠同相,碌碌無所短長。説友、士寅雖登政地,徒伴中書。史傳闕之,有由然矣。余嘗觀古來清流之禍,漢之黨錮,宋之學禁,始於君子之嫉邪,終快小人之私憤。然志節由之而衰,國步亦因之而改。正行,國之綱也;善言,國之紀也。綱隳而紀弛,事棼而亂作。論一朝邪正,各從其朋。論一人終始,亦異其轍。覩諸題名,核之史傳,遺名不滅,行跡愈彰,於此觀之,良可慨已。

紹熙五年冬至,簽書樞密院事豫章京鏜祀上帝,齋宿於寺。慶元改元季秋,鏜以知樞密院事再齋宿於此。二年孟夏,雩祀上帝,鏜以右丞相充初獻,仍齋宿於此。三年,鏜以右丞相充雩祀初獻,齋宿於此。五年四月,鏜復齋宿於此,仍以右丞相充初獻。六年春分祀高禖,鏜復以右丞相充初獻,齋宿於此。慶元四年冬至日祀昊天上帝,永嘉許及之以同知樞密院事充初獻。慶元五年九月十二日祀上帝,同知樞密院事許及之充初獻。(右刻在龍華寺)

紹熙五年七月甲子,寧宗受禪。《宰輔年表》是年九月壬申,京鏜以刑部尚書除端明殿學士,簽書樞密院事。十二月庚午,除參知政事。明年慶元元年四月己未,除知樞密院事。二年正月庚寅,進右丞相。三年迄五年,鏜獨相六年。閏二月庚寅,除少傅、左丞相,封冀國公。八月丁酉,卒。許及之以慶元四年八月丙子,自吏部尚書除同知樞密院事。六年六月戊申,以母喪去位。嘉泰二年十一月庚戌,復除參知政事。三年五月戊寅,除知樞密院事。四年四月甲辰,罷。時以開邊降兩官泉州居住,卒。案《禮志》,祀典領於太常,歲之大祀,正月上辛祈穀,孟夏雩祀,季秋大享明堂,冬至圜丘祭昊天上帝。又云冬至圜丘,夏至方丘。然太祖乾德元年十一月,合祭天地於圜丘。元祐郊祀天地,皆合祭。亦有冬至不祭,改用正月上辛者。惟雩祀總以四月,蓋爲百穀祈膏雨也。《左傳》‘龍見而雩’注:‘角亢見時,周之六月,即夏之四月。’此舞雩之義。《荀子》曰:‘天旱而雩。’《爾雅》‘螮蝀爲雩’郭注云:‘虹也。’然則雩祀斷於四月,自古爲然。與冬至之祀上帝并云祀也。又《禮志》,慶曆中,太常請皇帝獻天地,配帝用爵,初獻以匏,亞以木。今云‘充初獻’者,光寧之間皇帝未嘗親郊,故以宰相攝事。然踐君之位、代君之儀,未可云充也。本傳鏜字仲遠,豫章人。金人來問弔,鏜爲報謝。使金,制宴使臣例用樂,鏜以國喪請免宴撤樂,遺書極言其不可。金人以甲士露刃迫之,不從,卒如其請。及當國諂事韓侂胄,排斥道學,史言其節操盡喪。及之字深甫,永嘉人,亦事侂胄者。然鏜頗負文望,及之分書二段絶佳。鄭寅之論云:隸以規爲方,此書實盡之。而書家不録,何也?

慶元六年八月,吏部尚書建安袁説友四以奏告,齋宿於此。(右刻在龍華寺)

宋寧宗在位之六年,時光宗爲太上皇,以是年是月大行。本紀書是月庚寅,以太上皇違豫赦,略不書祭告。考《孝宗本紀》,淳熙十四年十月辛未,以太上皇不豫,赦癸酉分遣群臣禱於天地、宗廟、社稷。則因疾致禱,固宋朝家法。本紀但書赦,而失奏告,此史家之漏也。再考宋制,歲祀上帝者四:春祈、夏雩、秋饗、冬報,并皆遣官行禮,此國之常儀,史故不特書。今題云四以奏告,惟是月爲太上致禱,其三大抵爲歲祀而至耳。何以言之?説友之爲吏部尚書,當在慶元四年八月。本紀於是月書以吏部尚書許及之爲同知樞密院事,慶元盡六年,即接嘉泰。本紀書嘉泰二年八月,以吏部尚書袁説友同知樞密院事,是則及之既遷,説友繼之。而自慶元四年至六年,國家無大奏告事,故斷其爲歲祀而至。雖説友於史無傳,是可推而擬之也。從來碑版之文,每補史家之訛漏,即此題名可證。又《咸淳志》載光宗紹熙三年説友知臨安府,四年除户部侍郎,罷府事。注云:‘説友,安吉州人。’而此云建安,可訂志中書籍之誤。説友著述無傳,惟《播芳大全》載其浙東提舉到任謝表有云:‘曾下下之考而未書,迺皇皇者華而遽遣。’屬辭甚工。又可知其嘗官浙東云。

淳熙八年閏月甲午駕幸玉津園,王希吕、韓彦直、閻蒼舒、鄭丙、(缺)煇、王佐、施師點、趙汝恭、孟經、葉翥、賈選、木待問、宇文价以扈從至此。

右題名凡十三人。王希吕字仲行,又字仲衡,宿州人。淳熙五年由江西轉運副使入爲起居郎,除中書舍人、給事中,至吏部尚書。韓彦直字子温,蘄王子,乾道中自鄂州都統制匄歸文班,歷任尚書,爵至蘄春郡公。淳熙二年,曾知臨安府。鄭丙字少融,長樂人。積官吏部尚書,終端明殿學士。史概不著遷除歲月,未知是年所居何官。施師點字聖與,上饒人。淳熙八年權禮部侍郎,除給事中。十年,除簽書樞密院事,尋參知政事。右四人,《宋史》有傳。王佐,紹興十八年進士及第。《咸淳臨安志》佐以淳熙七年十一月除試工部尚書,兼知臨安府。十年罷。然則是年官職之可考者,惟師點之給事中,與佐之京尹而已。《本紀》葉翥以慶元二年四月由吏部尚書簽書樞密院事,四年七月罷。賈選以淳熙九年十一月使金賀生辰。宇文价名見《師點傳》,第稱金使館伴,與選,并不書官。木待問,永嘉人,隆興元年進士及第。嘉泰二年,知禮部貢舉,有御札,見《咸淳志》。《西湖志》云:‘待問字應之,洪邁壻。’記孝宗論木姓始子貢之語。今自題曰韞之,《西湖志》之誤。周益公加食邑,待問草制;除樞密使,价草制,并見《南宋相眼》。二人皆直玉堂者也。閻倉舒,蜀人,官至侍郎,見朱氏《詞綜》,亦能書,見南邨《書史》。趙與恭,見《宗室世系表》。可考者凡得十一人。諸人之中,師點有聲,嘗與周益公奏秦檜誤國。爲相日訪搜人才,置夾袋中。使金不辱君命。傳稱著有《易説》、《史識》,《文獻通考》題《正憲集》七十卷。彦直以貴胄在鄂州有功,上疏乞追貶誣諂岳家事者,嘗摭本朝事,著《水心鏡總》一百六十七卷。之二人者賢已。鄭丙阿附王淮以芘唐仲友,與朱子爲難,遂致顯黜道學。慶元學禁,丙實倡之。史不掩其美惡,覩此題名,而賢奸判然可鑒也。《本紀》於游幸諸園皆書,此獨闕如,史家之漏。又於是年兩書‘九月以甲子巡之’,當是九月爲閏。玉津園地近圜壇講燕射之所,淳熙元年,孝宗御製七言詩,皇太子及群臣賡和,右丞相曾懷有記,刻石園中。今碑記汔無一存,惟此數段摩崖在蒼雲翠篠中,并得拓出,亦可想見南渡衣冠盛事云。

淳熙丁未季春甲子駕幸玉津園,蕭燧、韓彦直、宇文价、洪邁、葛邲、蔣繼周、葉翥、韓彦質、王信、陳居仁、李岷、陳賈、章森、顔師魯、劉國瑞、胡晋臣扈從至此。(右刻在龍華寺)

宋孝宗淳熙十四年,歲在丁未,《本紀》書是年三月甲子幸玉津園,即此題名時也。《宰輔年表》是時王淮、周必大爲相。十五年,蕭燧除參知政事。十六年,葛邲除同知樞密院事。明年光宗紹熙元年,邲進參知政事,胡晋臣除簽書樞密院事。四年,邲拜右丞相。紹熙盡五年,明年寧宗慶元建元二年,葉翥除簽書樞密院事。自丁未迄丙辰,凡十年間,登揆席者四人,亦盛事也。韓彦直、彦質,蘄王之子。洪邁,忠宣公子。皆能世其家。王信、陳居仁,史稱良吏。顔師魯,史稱法宋璟。以上除翥與彦質外,史并有傳。陳賈攻道學時,林栗劾朱子,太常博士葉適論栗襲王淮、鄭丙、陳賈之説,妄廢正人。是賈固僉壬之流也。章森因議高宗配饗,請用張浚、岳飛,雖不從其議,是森亦能持論者。二人見本紀中。宇文价僅見金使館伴事。諸公字與謚之可考者,燧字照鄰,謚正肅。彦直字子温。邁字景盧,謚文敏。邲字楚輔,謚文定。信字誠之。居仁字安行。師魯字幾聖,謚定肅。晋臣字子遠,謚文靖。籍之可考者,燧爲臨江軍,彦直、彦質爲延安,邁爲鄱陽,邲爲吴興,信爲麗水,居仁爲興化軍,師魯爲龍溪,晋臣爲蜀。州官位之可考者,自四執政外,彦直工部尚書,爵蘄春郡公,淳熙二年曾知臨安府三日。邁,端明殿學士。彦質,淳熙十年除太府卿,知臨安府,十一年罷,十三年除試兵部侍郎,復知臨安府,十四年加工部尚書,十五年除徽猷閣直學士,罷尹,予宫觀。信官浙東安撫使,加焕章閣待制。居仁曾官華文閣直學士。賈,淳熙十四年官右諫議大夫。森,淳熙十五年官吏部侍郎。師魯,官吏部尚書、龍圖閣直學士。右十六人,可考者已十有三。名之最著者,邁有《野處類稿》、《容齋五筆》、《夷堅志》。《傳》稱邲有《文集》二百卷,《詞業》五十卷,然未之見也。信有《是齋集》,出守武昌,撰《武昌志》。居仁有奏議制稿,亦未見。惟《咸淳志》中得邲文數篇及賈《御史臺題名記》、信《中竺華嚴閣記》,又於《播芳大全》得信《謝宫祠表》二篇,文皆可觀。此段書法遒勁,雖經剥蝕,風規具在。信,傳稱其能書,得米家法,以此驗之,斷爲信筆無疑也。

咸淳七年正月二十二日,潛説友、徐理同游龍華。

南宋京兆尹括蒼潛説友字君高,號夔野。度宗咸淳四年閏正月以朝散郎、直文華閣、兩浙運副除司農少卿,知臨安府事。是年二月,兼勅令所删修官。三月,轉朝請郎。十月,除司農卿。五年二月,轉朝奉大夫。四月,兼權户部侍郎。四月,轉朝散大夫。五月,兼權兩浙運使。九月,除權户部侍郎。十月,兼同詳定勅令官。六年正月,轉朝請大夫。八月,除户部侍郎。次年二月,兼權户部尚書。三月,轉朝議大夫。六月,轉中奉大夫。八月,除權户部尚書,兼詳定勅令官。十月,罷府事。説友以郎出守,在任將及四年,進階者六,兼職者六,遷除者四,封縉雲縣開國男,食邑三百户。是時賈似道當國,説友實附麗之,得以躐進崇階。然其作尹時,撰《咸淳臨安志》一百卷,搜羅畢備,是誠有功於吾杭者。先是,周淙曾撰《淳祐臨安志》,至説友擴充之。後來徐一夔撰《洪武杭州志》,約爲五十卷,今失傳。夏時正撰《成化杭州志》,又廣爲七十卷,版樣猶仍潛氏之舊。至陳善撰《萬曆杭州志》時,刊落殆盡。微《咸淳》一編,吾鄉舊聞放失者多矣。理爲寶祐四年文天祥榜進士,蕭山人。《登科録》云:‘字德玉,小名江老,小字亨道。中第三甲一百六十九名。’其官位未之詳也。

至能、季思、壽翁、虞卿、子宣、正甫、渭師、子餘、无咎淳熙戊戌季春丁巳同游,子師不至。(右刻在龍華寺)

孝宗淳熙五年,歲在戊戌。至能,范石湖字。《宰輔年表》是年四月丙寅,范成大自禮部尚書除中大夫、參知政事,六月乙亥罷。石湖在政府凡七十日,是日題丁巳,距丙寅宣麻之日僅十日。《本紀》書三月丁巳幸玉津園,此因扈從至也。壽翁,李椿字,洺州永年人。官至敷文閣直學士。淳熙二年曾知臨安府,不阿權幸,遂罷去,後朱子銘其墓,楊誠齋作傳。无咎,韓元吉字,又號南澗。宰相維之元孫,官至吏部尚書、龍圖閣學士。之二人,《宋史》有傳。虞卿,沈揆字。光宗紹熙中出知蘇州,見石湖《吴郡志》。又楊誠齋詩注云:‘虞卿喜收碑刻,自號欣遇。’正甫,劉姓。子餘,齊姓。又見淳熙己亥題名。石湖有《同劉正甫户部集西湖張園》詩。《咸淳臨安志》載淳熙六年權刑部侍郎齊慶胄撰《刑部廳壁記》,慶胄當是子餘名。渭師,趙磻老字,東平人。曾從石湖使金,繼李椿知臨安。是年二月,除工部尚書,仍兼府事,十一月罷,是時渭師方爲京尹。《石湖集》有《次韻平江韓子師侍郎見寄》詩,注云:‘子師新作小築於浙江吴靈泉,讀書臺、呼月臺是其所居之處也。’題名總九人,可考者八人,已如右。石湖之字‘至能’,史傳及今詩集皆作‘致’,惟《誠齋集》宋本原作‘至’,而《石湖集》中有《寄兄至先》詩,驗之此刻,可知作致者之誤矣。

周子充、程泰之、劉正甫、王仲衡、芮國瑞、陳敦仁、吴希深、木韞之、齊子餘以淳熙己亥季春廿有二日同來。(在龍華寺)

孝宗淳熙六年,歲在己亥。《本紀》書三月庚辰幸玉津園,是歲二月朔爲己丑,數至三月廿有二日爲庚辰,正合駕幸之日,諸公皆因扈從而至。其題名於石壁也,周必大字子充,程大昌字泰之,王希吕字仲衡,又字仲行,木待問字韞之,齊慶胄字子餘,可考者如此。蓋公是時官禮部尚書,兼翰林學士。是歲十一月,轉吏部尚書。明年五月,除參知政事。考《益公年譜》,淳熙六年六月,詔禮官議明堂典禮,公定圜丘合宫互舉之議,合祭天地并侑祖宗從祀百神如南郊禮。初九日,禮部太常寺同進狀,公獨具劄子。十七日,得旨依行。劄并狀并見《南宋相眼》,而《本紀》中失記此事。又《年譜》載本月二十四日有戒飭諸路轉運使手詔,公即有繳進草詔劄子,論財計之方、上下通融之道,二十四當是壬午,《本紀》載此事誤爲丁丑,則是十九日矣。兩事皆作此月中,而一關典禮,一係國用,并朝事之大者,故拈出之。益公久典制誥,稱大手筆,其《平園集》裒廣至二百卷,南宋作家無出其右者。即此殘巖舊跡,令人猶想見玉堂群公雍容盛事。况程泰之名在儒林,王仲衡亦著直聲,此刻之傳,當有神物護持者矣。

淳熙十年三月十八日車駕幸玉津園,蕭燧、王佐、黄洽、曾逮、宇文价、葛邲、王藺、張大成、詹儀之、余端禮、李昌圖、趙彦中以扈從至此。

《孝宗本紀》:‘淳熙十年三月癸未幸玉津園。’即此題名之日。宋制,凡幸諸園,侍臣五品以上皆從。獨此刻執政者五人,皆南宋名臣,宜乎字蹟嚴秘,久而弗磨也。蕭燧字照隣,臨江軍人。淳熙十五年參知政事,謚正肅。黄洽字德潤,福州侯官人。淳熙十年參知政事。葛邲字楚輔,吴興人。光宗紹熙元年參知政事,四年,拜特進右丞相,加少保,贈少師,謚文定,從祀光宗廟庭。王藺字謙仲,廬江人。淳熙十六年參知政事,謚獻肅。余端禮,字處恭,龍游人。紹熙五年參知政事,寧宗慶元二年拜特進左丞相,加少保郇國公,謚忠肅。史稱燧與洽爲良執政;邲有惠愛;藺能剛直端禮,當韓侂胄用事,志弗行而去位。其外如張大經字彦文,建昌人。官禮部尚書,謚簡肅。史稱其足當大任,并有傳可考也。王佐,紹興十八年進士及第。淳熙七年以工部尚書知臨安府,十年六月除户部尚書,罷府事。詹儀之字體仁,見朱文公書劄。淳熙八年官起居舍人,撰《吏部郎官題名碑記》。李昌圖,淳熙十年官工部侍郎。是歲四月,撰《工部長貳廳題名碑記》。考記中稱王佐爲長卿,則此題名時佐爲工部尚書,兼京尹。昌圖爲工部侍郎。并從《咸淳臨安志》考得者。曾逮字仲躬,章貢人。官户部侍郎,文清公幾之子,見《文獻通考》。宇文价見《施師點傳》。趙彦中,潁川郡王裔,見《宗室世系表》。雖不能盡知其字號與所終官位,然此刻十有二人,大概悉得之。史傳載邲有文集二百卷,《詞業》五十卷。洽有文集奏議八十五卷。《文獻通考》載逮有《習庵集》十二卷。藺有《軒山集》十卷。而儀之、昌圖并有文見《臨安志》。長留天地間,斯石應不朽矣。

心印銘,唐翰林學士兼太子侍讀、史館修撰、守右補闕梁肅作。

浩浩群生,或動或静,或幽或明。旁魄六合,運用五行,莫不因其心而寓其形。波流火馳,出入如機。如環無端,莫知其歸。或細不可視,或大不可圍。日月至明,或以爲昏。秋毫至微,或以爲繁。或囊包天地,或渴飲四海。舒卷變化,惟心所在。天壽得喪,惟心所宰。心遷境遷,心廣境廣。物無定心,心無定像。明則有天,人幽則有鬼神。苦樂相紛,如絲之棼。有無云云,不可勝言。抑末也已,本則不然。惟本之爲體,寂兮浩兮,不可道兮。顯矣默矣,不可測矣。統萬有於纖芥,視億載於屈指。外而不入,内而不出。不闔不闢,不虚不實。無感不應,無應不神。在天而天,在人而人。常存而未始或存,常昏而未嘗或昏。豈惟我然,蓋無物不然。豈惟我得,蓋無物不得。混而爲一,莫睹其極。故曰心生法生,心滅法滅。離一切相,則名諸佛。錢塘講律僧冲羽書。陶翼并男拱鐫字。大宋皇祐癸巳歲七月草堂僧慎微糾同志刻於石龍院之崖。建中靖國元年仲冬會稽錢倩仲游。(右刻在舊石龍院)

度慈雲之陰,巉巖互伏,榛莽没行跡,又有巨石當路口,穿隙始得上。兩崖對劈,其崖上隆下窣,日月風雨所不至。刻面平如鏡,微裂一痕,無苔蘚之侵蝕,至今字畫如新。北宋摩崖鮮見完美若斯者已。梁肅,名見《唐書·蘇源明傳》,後字曰敬之,又曰寬中。隋尚書毗之後,世居陸渾。德宗建中朝中文辭清麗科,授校書郎。以蕭復薦,拜右拾遺。杜佑辟爲淮南書記,入爲左補闕、翰林學士、皇太子侍讀。卒年四十一。此所題之官與傳合。是銘載《唐文粹》中,銘前有陳諫序云:‘安定梁肅學止觀法門於沙門元浩,其未知也,患不能知之。既知之,患不能至之。於是作《心印銘》,蓋几杖盤盂座右之類。取其自省也。其文自“浩浩群生”至“有無云云”,言未知也。自“本則不然”至終篇,言其既知也。以既知之心,印其未知,號曰《心印銘》。太極與經論合,而歸於無相。庶乎哉諫獲與敬之游,又嘗聞浩公之言,故序其所由然著於銘之首。’按此序原繫於銘,因全録之。《文粹》凡録肅文二十三篇,爲釋氏作者居多。然如《受命賦》、《西伯受命稱王議》、《磻溪銘》、《四皓贊》、《圯橋碑》、《釣臺碑》、《鹽池兵箴》諸篇,要皆有關經濟。崔恭撰肅集序,凡八百餘言,極稱其文章粹美,此即《通考》所載《梁補闕集》二十卷者是也。肅又爲李泌、獨孤及、李翰作序,且與陸宣公游,惜乎其集失傳。今即《文粹》中觀之,固褎然一大作者。《全唐詩》僅存梁補闕一首,并失其名,非選録家。古今文人之幸傳者希矣。冲羽書法絶似顔魯公,即刊石之慎微舉不可考,當於偈莂譜牒中徐求之。末一行錢倩仲題名。又瑶華洞亦有倩仲刻字,自稱彭城,乃武肅王裔也。

尚書省牒(大字):月輪山六和墖開化寺住持講唯識、因明等論,僧智曇狀。切念開化寺舊有六和墖一座,永鎮江潮。後方賊燒毁,片瓦不存,遂致江濤泛漲,居民不妥,舟楫失利。紹興二十二年十一月,内臣僚上言:三省同奉聖旨,塔廟令禮部看詳興工,令臨安府、轉運司同共措置。後於二十六年,智曇蒙臨安府給帖,住持修建,且智曇不願申請官中錢物、材料、木植,盡是自己衣鉢并教化檀越樂施錢物。今來已建七層,院宇百間,將欲成就,委是江潮平静、舟楫無虞。切緣開化寺原有勑黄文字,昔緣兵火,燒燬不存,欲望特賜給降勅黄,付智曇住持伏侯指揮。(小字。)牒奉勑,宜賜開化寺爲額牒,至准勅故牒。(大字。)少保、尚書左僕射、同中書門下平章事。簽書樞密院事兼權參知政事錢押。同簽書樞密院事兼權參知政事虞押。隆興二年十二月日牒。(尚書省印。)又付僧智曇劄。(臨安府印。)押。(文并不録。)又付開化寺劄,乾道元年七月日。(臨安府印。)押。又臨安府軍府帖,乾道元年八月日。(右刻在六和墖)

宋制:尚書省牒,皆横軸,牒用大字,行書本事用小字,真書銜徑一條,大字粗細文。此碑横分四段,皆依省式,惟加題額。中間二三兩題,其文先左後右。隆興二年之明年爲乾道改元也。《宰輔表》云中書平章爲宰相樞密使,權任惟均,謂之兩府,皆謂之執政。如此,則中書門下平章事爲宰相,應先於兩樞密矣。按錢爲端禮,虞爲允文。《表》:隆興二年十一月辛丑,端禮除端明殿學士、簽書樞密院事。明年壬寅,允文除端明殿學士,同簽書樞密院事。十二月辛卯,端禮除參知政事。同日,允文除同知樞密院事。至明年乾道元年三月庚申,允文始除參知政事。據此,則隆興牒上允文不得書參知政事。或因乾道後牒,而僧家之刻有誤歟?其左一行,有官闕姓。考《本紀》,隆興二年十一月戊戌,以陳康伯爲尚書僕射同中書門下平章事,本傳康伯復相,即其家除拜,輿疾就道。至闕,以疾免朝謁。是因康伯不至中書,故其下有免押字也。首輔不書姓,特例也。《咸淳臨安志》稱賜額‘慈恩開化教寺’,慈恩字省,中略去。又云:‘開寶三年,吴越王就南果園建寺,造六和塔以鎮江潮。方臘燬。紹興二十二年,北僧智曇重造,十年始成。’今牒稱紹興二十六年始工,至隆興二年,凡九年塔廟皆成,於是住僧等論智曇功狀,故有是牒。而明年住僧復請蠲免,又有後劄并府帖,時臨安尹爲薛良朋,其文剷去最始建塔之名,是誤書智曇而去之者。余從曹勛《松隱集》搜得《六和塔記》,稱吴越時智覺禪師延壽同僧統贊寧創建,今考闕名,必居其一。《靈隱舊志》:‘延壽,字冲玄,賜號智覺,後遷永明道塲,撰《宗鏡録》。侍者贊寧,錢王署爲兩浙僧統。歸朝後賜號“通慧”,撰《高僧傳》、《内典外學》等集。’余從數百年得補其闕,而此寺自吴越名‘壽寧院塔’,又名‘六合’,皆足備異聞也。