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六藝之一録卷三百六十七

歷朝書譜五十七

文徵明

文徵明,名璧,以字行,更字徵仲,長洲人。以世本衡山,號衡山居士。貢至京師,授翰林待詔。少拙於書,刻意臨學,亦規模宋、元,既悟筆意,遂悉棄去,專法晋唐。其小楷雖自《黄庭》、《樂毅》中來,而温純精絶,虞、褚而下弗論也。隸書法鍾繇,獨步一世,生平雅慕趙文敏公,每事多師之,論者謂詩文書畫雖與趙同,而出處純正,若或過之。(《文嘉行略》)

徵明初游郡學,時學官以嚴厲約束諸生,辨色而入,張燈乃散,諸生皆飲噱嘯歌,壺弈消晷,徵明獨臨寫《千文》,日以十本爲率,書遂大進。(《吾學編》)

公於書未嘗苟且,或答人簡札,少不當意,必再三易之不厭,故愈老而愈益精妙,有細入豪髮者,或勸其草次應酬,曰:‘吾以此自娱,非爲人也。’李文正公東陽以篆自負,及見公隸曰:‘吾之篆,文生之隸,蔑以加矣。’(黄佐《衡山文公墓誌銘》)

徵仲常自負隸法則不讓古人,而歉於篆,然余得其《千文》一本,亦在吴興堂廡也。(《藝苑巵言》)

文太史自書所作七言律,皆閒牕日課乃爾,端謹如對客,揮毫不以耗氣,應想見前輩風流。(《書畫眼》)

待詔小楷、行草深得智永筆法,大書仿涪翁,尤佳,評者云:如風舞瓊花,泉鳴竹澗。(《書史會要》)

文太史書《老子傳跋》楷書、徵仲書《赤壁賦》并跋、衡山書《拙政園記》并詩卷、文衡山《今日歌》行草、文徵仲題詠遺蹟、文待詔書十美詩卷、文内翰諸絶句、文徵仲《三題吉祥庵卷》、衡山詞蹟、文徵仲書《温州府君詩集》二册楷書、文徵明《四體千文》卷、文待詔書《古本水滸傳全部》小楷書、文徵仲《與貫泉札》行楷書、文待詔《與東洋札》行楷書、文衡山《致仕詩帖》行草書。(《式古堂書畫彙考》)

文待詔小楷周召二南詩二王目録

文待詔後先書周、召二《南》中字,誼之類詁者,及《臨江二王帖》目録中之有元章、長睿考訂語者,皆作蠅頭小楷,精工之甚。第《毛詩全傳》當更有數百千條,《二王帖》當更有大令,而今不知落何所矣。待詔此書在正德己卯,業五十歲,而矻矻作老蠧魚不休,當是通德里翁張烏巾合作一人,前輩用力精乃爾,真使人慨羡。(《弇州續稿》)

衡山先生初名璧,時作小楷多偏鋒,太露芒穎。年九十時猶作蠅頭書,人以爲仙,然行筆未免澀强,其最稱合作者,以字行後五六十時也。是書三紙,據其孫上林君肇祉所跋,俱正德十四年書,正先生盛年之作,然二《南》體匾而尚作尖筆,猶帶少年之意,《二王帖目録釋》則純用正鋒,微加豐肉,又時吐拙意,余生平所見先生楷書未有奇古如此者,蓋是書雖爲稿草,而實刻意學古,兼有逸少、元常之趣,未可以二《南》同年而語也。右軍《蘭亭記敘》亦是醉後屬稿,此豈先生神來時筆邪?是卷已分授兒子駰,暇日取視,復爲識於紙後。駰雅好楷即此便是指南,毋他求也。(《王奉常集》)

文衡山楷書原道

蓋世懋年甫十有七,而見文先生,先生謬謂奇穎而愛之,因手寫是箋爲贈。紙尾所呼季美,蓋先君初命字也,已復改稱今字云。嘉靖戊午年,世懋舉北畿,先生猶在人間,笑指賢書曰:‘此子果如余所料邪。’己未,舉南宫,而先生已仙逝矣。寶惜此册,蓋終身不去目焉。嘗爲《懷舊詩》云:‘總角謁大賢,握手呼小友。’蓋紀實也。萬曆丁亥冬十二月,世懋以南奉常歸,養疴小圃,再閲此册,恍然卅餘年事矣。恐後見者不知季美何人,病中手題以志弱齡之遇云。(《王奉常集》)

文待詔書進學解

史稱昌黎爲《進學解》,執政憐而奇之,遂以省郎知制誥令昌黎。今日出此文,三日内不得回首望春明門鴟吻矣。然此文雖跌宕,終不能如東方、子雲雅質而饒古意,文待詔書法出《聖教序》亦然。(《弇州山人稿》)

文待詔書杜陽編

蘇鶚《杜陽編》乃郭子横《洞冥》王子年《拾遺》之類,而自詭勝之以其頗雜時事也。文待詔小時以精楷録之,無一筆失法度,昔人稱孟蜀王仁鍇好手録書,至數千卷,卷皆白藤紙,細書極爲端好,每候朝,回於檐子上得一二番。若待詔與仁鍇真可謂篤好書者也,第公以誠實心信侈誕事,以精謹筆書狂肆語,大若相反者,聊識於後。(《弇州續稿》)

文徵仲書楊南峰墓誌(題跋已見九十三卷)

文徵仲書華氏義田記

華從龍先生此舉是范氏家法,應德此記宋文之有致者,徵仲此書漢之有鋒者聊爲存之。(《弇州山人稿》)

文衡山草書卷

文内翰衡山書體姿媚,至其鋒藏處,亦遒勁。此卷爲馮山人書,前後凡兩筆盡一卷。山人從内翰學書,及門久,故所得書蹟爲多。第觀者謂卷中後一筆結體小異,遂定以筆力衰壯不同。不知内翰晩年多作山谷體,筆意少縱,蓋書家游戲翰墨間,用拙筆寫變體類如此,昔人謂崔白畫,好處幾到古人,不用心處觀者殆未可輕於置評也。(《陸樹聲學士題跋》)

文太史三體書

蘇文忠書《錢唐伎女諸絶句》真蹟,字頗小,文太史特以意臨寫,不拘拘形似,而古健遒偉,隱然爲眉山傳神,抵掌老優,當自色恧。後三體書擬豫章,尤妙,唯作米家筆,差不似耳。昔人謂右軍臨摹《宣示》勝於自運,又云‘筆秃千管墨磨萬定,不作張芝作索靖。’信然信然。(《弇州山人稿》)

文徵仲書赤壁賦

文太史書《前後赤壁》在烏絲黄宋箋上,盡楷法之妙。休承爲補兩番,云:‘作於歸來堂,覺逸氣横溢毫端,可稱珠聯璧合。’(《珊瑚網》)

文衡山《今日歌》

今日復今日,今日何其少。今日又不滿,此事何時了。人生百年幾今日,今日不爲真可惜。若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。爲君敬誦《今日詩》,努力請從今日始。徵明。

余就塾師時,先君以此詩掛齋壁,余雖不敢不努力,然下劣徒虚今日耳。崇禎改元歲,淵兒習業藤花閣,余偶簡得前軸,仍懸昔年故處,爲兒師高公。玄和之云:‘明日復明日,明日何其多。明日待明日,萬事成蹉跎。’世人皆被‘明日累明日,無窮老將至。晨昏滚滚水東流,古今悠悠日西墜。百年明日復幾何,請君聽我《明日歌》。’讀之益深,余明日之感也。(《珊瑚網》)

文太史四體千文卷

先太史平日喜書《千文》,散在人間者不下千本,然皆行草爲多,楷書已僅見,而隸古小篆至少。求四體彙成一卷,無纎毫遺恨。如此卷者,吾見亦罕矣,爲世至寶,奚俟述讚。仲孫元發拜手書。(《式古堂書畫彙考》)

衡翁書《千字文》傳吴下者甚多,然篆本則絶少,至於四體備於一卷,則余之所僅見者也。考其年,皆八十以上,老目細書尤甚難。得寶之寶之。辛酉二月哉生明陳鎏識。

王世貞跋文待詔《歐體千文》(已下俱見前)

錢允治跋文衡山《千文》

王世貞跋文待詔《四體千文》

文奎

文奎,字徵静(徵明兄),後以字行,别字静伯,有田在陽城沙湖之間,因號雙湖居士。讀書善筆札,聰明彊解,達於事理,平生氣義自勝,不爲貴勢詘折。(《甫田集》)

文彭

文彭,字壽承,號三橋,待詔徵明子也。少承家學,善真行草書,尤工草,咄咄逼其父。以諸生久次貢,授秀水訓導,擢國子助教於南京。(王世貞《吴中往哲像贊》)

先生字學鍾王,後效懷素,晩年則全學過庭,而尤精於篆隸。索書者接踵不斷,往太史翁以書名當代,然有時不樂書,雖權貴人不敢强。先生手不停揮,求者無不當意。(許穀文《國博墓誌銘》)

文彭篆分真行草并佳,體體有法,并自成家,不蹈父跡,才似勝之,工力遠不及父。(《詹氏小辨》)

文壽承詩帖諸蹟、文三橋《與中山札》行草書、壽承《與高陽札》行書、文三橋《與墨林十九札》行草書、文壽承《與叔寶札》行草書、文三橋《詩經札》行草書。(《式古堂書畫彙考》)

文壽承隸書卷

漢唐人隸法結撰古特,宋則整矣,文氏父子稍稍以秀美出之,幾似宋書元畫,顧揆之兩家抑亦眉山、雲林之選也,壽承曾掌故吾郡,其書流傳頗多,此卷聞入一俗子手,且覆醬瓿,得藎卿見而寶之,應是壽承有靈耳。(《鈃園集》)

文嘉

文嘉,字休承,彭之弟也。其書不能如兄工,而畫得待詔一體。以諸生久次貢,授烏程訓導,擢和州學正。(王世貞《吴中往哲像贊》)

嘉小楷輕清勁爽,宛如瘦鶴,稍大便踈散不結束,徑寸行書亦然,皆不逮父。(《詹氏小辨》)

文文水書《澄心窩銘》、文休承詩草、文外翰書《松壑虎嘯詩》、文休承《與東浦札》行書。(《式古堂書畫彙考》)

文休承書後十九首

昔聞祝京兆欲有所貸,文休承故置繭紙室中,京兆喜,爲書《古詩十九首》大獲聲價,世以休承譎得此書爲藝苑一謔。然余以爲京兆書雖佳,欲與此詩旗鼓相當,須令右軍父子復生耳。休承晩年書奇進,幾不减京兆,而爲子鱗書《後十九首》亦尠愧色于鱗。吾故人九原有知,當不平吾語,然可與士衡并驅争長,終隔兩漢一塵世,自有公論在,王孫當以爲何如。(《王奉常集》)

沈周

沈周,字啓南,世稱之曰‘石田先生’,家長洲之相城里。景泰間,已有重名,汪郡守滸欲舉應賢良不果,王端毅巡撫南畿尤重之,一時名人皆折節内交,後學好事者日造其廬而請焉。書法涪翁,遒勁奇倔。(《震澤集》)

沈啓南《謝祝希哲詩卷》、沈石田《贈楊子詩》帖、啓南《中秋月詩》、沈啓南《看花吟》行草、石田書《諸歌行卷》、沈啓南《五言律詩牋》、石田書《七言律》諸作、石田先生《尋芳詩》行書、沈啓南《雜題絶句》、沈石田詞蹟、石田《沙彌説偈》、沈石田《與徵明札》、沈啓南《與少宰札》行楷書、沈石田《壽張保州詩帖》行楷書。(《式古堂書畫彙考》)

沈石田《滿城風雨近重陽詩》

滿城風雨近重陽,寂寂寥寥破草堂。彭澤花枝待晴把,雲安麯米帶生嘗。梳頭髮應吾年白,潤屋金從别姓黄。漸與潘郎續遺句,沈郎瘦不似潘郎。沈周爲冷庵先生作。

滿城風雨近重陽,車轍何人顧草堂。此日衣成聊自授,明朝酒熟共誰嘗。秋深澤國蓴空紫,霜落洞庭柑未黄。底怪白頭甘寂寞,子雲曾是校書郎。徵明奉次。

石田先生尋芳詩長幅

先荆翁最喜此幅,嘗歲朝懸霞閣,設梅蘭水仙於商彝周鬲間,古翠新香。作供不以題墓,有嫌也。又有啓南《題磨詩》在扇上,余嘗憶其中聯:‘兩象合來分動静,一心存處得中庸’,理趣盎然,故尋芳行樂,無礙生死,深有契於先子耳。(《珊瑚網》)

唐寅

唐寅,字伯虎,更字子畏,吴人。戊午試應天府録爲第一人,往會試時,有富子載與俱北,既入試,有仇富子者抨於朝,言與主司有私,并連子畏,黜掾於浙藩。歸心佛氏,自號六如,治圃舍北桃花塢,日般飲其中。(祝允明《唐子畏墓誌》)

伯虎書入吴興堂廡,差薄弱耳。(《弇州山人稿》)

唐伯虎詩蹟、唐六如《嘆世詞》八闋、唐六如《雨花臺詩帖》行楷書、唐子畏《醉璚香詞帖》行楷書。(《式古堂書畫彙考》)

唐六如書《嘆世詞》八闋王錫爵和

弇州評子畏書軟熟,亦不惡。此紙更稜峭可異,乃子畏自稱江南第一風流才子,又曰普救寺婚姻案主者。而太原相業偉如,生平不二色,何《嘆世詞》相唱和至此?兒淵云:‘唐解元狂者也,王文肅獧者也,狂獧迹異而心同,宜其相契合乎。然子畏作風態以遠宸濠,未嘗不介然自守耳。至詞調,率意縱横,有如巵言‘伯虎其乞兒唱蓮花落,時亦復玉樓金埒。’故復不惡。(《珊瑚網》)

祝允明

祝允明,字希哲,號枝山,長洲人,徐有貞外孫也。生而右手枝指,因自號枝指生。以舉人授興寧令,稍遷應天府通判,亡何乞歸。其書出入晋魏,晩益奇縱,爲國朝第一。(《吾學編》)

希哲書學精工,自《急就》以逮虞趙,上下數千年變體無不得。其結構若羲獻真行、懷素狂草,尤臻筆妙。(顧璘《國寶新編》)

京兆楷法自元常、二王、永師、秘監、率更、河南、吴興,行草則大令、永師、河南、狂素、顛旭、北海、眉山、豫章、襄陽,靡不臨寫工絶,晩節變化出入,不可端倪,風骨爛熳,天真縱逸,直足上配吴興,他所不論也。(《書史會要》)

祝先生天資卓越,臨池之工,指與心應,腕與筆應,故其所學罔不逼真,即草草數行,亦必動符軌則。(錢允治《少室先生稿》)

祝京兆《在山記》行書、《枝山文選》書後、枝山書《怪語録》、祝希哲書《月賦卷》草書、枝山書《偕美賦并序》、祝希哲《懷知詩帖》急就小行草、枝山書《古詩帖》楷書、祝京兆書《聞絃詩》、《枝山詩》草、祝京兆詞蹟、祝枝山臨《黄庭經》册、祝希哲臨《黄庭經并記》、祝枝山書《莊子·逍遥游》行書、祝京兆書《離騷》、《九歌》并《孔雀東南飛》二卷、希哲書《草堂詩餘》全部小楷書。

希哲書《秋軒賦》楷書、祝枝山《吴中勝景詩》行書、祝希哲書《千文》、祝枝山書《東坡記遊卷》楷書、祝枝山《中酒札》行書、祝希哲《與秋田札》草書、枝指生《與子行札》草書、祝枝山《與在野札》草書、祝京兆書《五言排律帖》楷書、枝指生書《宋人品詩韻語卷》楷書、祝京兆書《陶靖節田居詩并題》行草書。(《式古堂書畫彙考》)

枝山《文選》書後

《文選》自隋唐以來莫不習之,余昔遊南都,求監本,率多漏缺,不可讀。偶閲書肆,獲部之半,亦非全書也。其後赴試京師,今少宰洞庭王公出其前帙見示,儼然合璧,遂留而成之。孔周何從得此?精好倍余所藏,好學之篤,又有好書濟其求,宜有以慶賞。楊循吉跋。

枝山書怪語録

自古才士無不喜怪者,是編乃祝希哲所輯,昔嘗於張士魯舟中閒坐,閲之不覺終帙,此日士魯索跋,偶盡一二紙,始憶舊讀,長夏無事,即六經諸子豈能與此等書争勝哉。癸卯立秋日,夢禎識。

卷末有守溪太傅筆記,正德間異聞二則,爲墨林項氏所珍,後歸吴功甫太學名顯科者,功甫去世又歸之愛荆府君,時得陸象玄作宣和,裝極精工,友輩欲出重價購求,愚父子莫許也。萬曆壬子秋,余應試留都得《祝子辠知録》,附《志怪》五卷,乃曾孫化甫所鎸,云:‘尚有續編失去,而余家竟獲之,可稱合璧也。’先生前敘以語怪,雖不若語常之爲,益然幽詭之物,固宇宙之不能無,而變異之事亦非人尋常念慮所及。今苟得其實而記之,則卒然之頃,而逄其物值其事者,固知所以趨避,所以勸懲,是已不爲無益矣。今余既資先生記載之,益復鑒先生楷法之妙,欣幸何如!第未及與全録鋟行爲欠事,每不去心耳。

祝希哲書《月賦卷》

吾鄉前輩書家,稱武功伯徐公,次爲太僕少卿李公,李楷法師歐顔,而徐草書出於顛素。枝山先生武功外孫,太僕之壻也。早歲楷法精謹,實師婦翁,而草法奔放出於外父,蓋兼二父之美,而自成一家者也。李公嘗爲余言:‘祝壻書筆嚴整,而少姿態,蓋不及見晩年之作耳。’昔人評張長史書驚蛇入草,飛鳥出林,而《郎官壁記》乃反嚴整,世固無有能草書而不能正書者,因觀九疇所藏枝山《月賦》爲拈出之。徵明題。

祝京兆書法當時無輩,而或者評其不出正鋒,蓋謂此老目視短,不能懸筆運肘耳,此卷藏毛氏不克見,嘗見其刻本,細騐于點畫間,皆正鋒也。丙寅冬獲觀手蹟,竊謂所鑒不謬,因識其末。周天球題。

希逸此賦,真江左琳琅,一時膾炙人口,然不無穉語。希哲生書法波靡時,乃能用素師鐵手腕,參以雙井逸趣,超千載而上之,尤可貴也。余嘗謂希哲如王謝門中佳子弟,雖偃蹇縱逸,而不使人憎;跳盪健鬥如祭將軍,而有雅歌投壺風味,識者以爲知言。此卷爲故毛光禄書,光禄嘗刻之石,而其家貿以供何潁考兩日費。今年春,與張中丞肖甫閲之,時陸叔平在坐曰:‘此贋本也,真蹟在故毛光禄所。’余笑謂叔平曰:‘子知光禄之有此賦,而不知此賦之不爲光禄也耶!’叔平悟乃諦視之,而笑。嗟乎!人閲物,物亦能閲人,聊以寓吾一時目而已。萬曆癸酉秋日,王世貞題。

枝山書《偕美賦》

枝山翁書爲當代第一,然質性豪爽,不耐拘檢,故其作書多狂草大幀。至於小楷,則僅一見之此卷,結構精密,而筆力矯健,微測其裏,似從衞夫人發源,真不愧逸少矣。嘉靖辛卯春三月六日,王寵。

此卷前繪錦叢坐仙童小影,如慧月天人坐花陰,翠茵凭石几,含毫構思,一侍兒跽向磨墨,紅纖倒點緑莎,設色濃艶而無款。後見大軸白描黄金吾像,枝山書傳其上,售者云:‘像亦枝山筆也。’余時匆匆在舟,不及細閲,復見枝山書《異犬記》,即作墨犬於下,宛然吠走,則静娥之真,或先生所寫。

祝希哲懷知詩帖

歲寒十人:顧明府榮夫、錢太常元抑、王文學履吉、葛隱君汝敬、湯徵君文守、謝處士元和、表弟蔣允暉、施侍御聘之、朱提刑升之、張秀才天賦。

先露八人:吴文定公、王文恪公、韓尚書、沈周先生、本郡使君南海林公、陸冢宰、朱孝廉性甫、朱文學堯民。

此京兆祝先生所書《懷知詩》深得鍾王筆法,然停雲之思,出自心腑之真,前輩風流,豈特詞翰間已也。門人黄姬水敬識。

枝山詩草

本朝法書首推希哲,其狂草有不可以素旭擬者,項又新嘗過余,煑霜鱸夜話,索所藏扇册展玩,見祝書《身在雲西》一首,運筆如烟雲,變幻莫測。越明,又新復過余,云:‘思竟夕得之矣。’出手録片紙對之,相與撫掌呌絶。又先君每撫松擊竹,哦枝山句‘客香秋可憐,想得非仙亦非鬼,松濤竹籟,答響清泠,不復知有人間俗務。’今思之,恍如隔世,可勝浩歎。

祝希哲臨黄庭經

予嘗見趙文敏所臨《黄庭經》刻本,雖時一露嫵媚,而右軍堂室已稱優入,蓋不啻爲叔敖之優孟,中郎之虎賁而已。此卷爲祝京兆晩年所書,不必點畫爲肖,而結構踈密,轉運遒逸,神韻俱足,要非得書家三昧者不能。第令右軍復起,且當頷之矣,豈獨追蹤文敏而已哉?設有好事儒者摹勒登石,以嗣王趙二帖,即以榻本一紙易一鵝,誰曰不可。萬曆甲辰孟冬八日,張鳳翼跋,時年七十有八。

古今臨《黄庭》者不下數十家,然皆泥於點畫,形似鈎環戈磔之間而已。昔賢所以有脱墼之譏也,枝指公獨能於榘矱繩度中而具豪縱奔逸之氣,如豐肌妃子,著霓裳羽衣在翠盤中舞,而驚鴻游龍徊翔自若,信是書家絶技也。太原王穉登書於快雪亭上。

祝枝山書莊子逍遥游

吾家世傳希哲京兆行書《莊子·逍遥游》,師虞世南,後有茂實府君古體詩二首。(《書畫舫》)

祝京兆書《離騷》、《九歌》并《孔雀東南飛》二卷

祝京兆楷行《離騷經》、《九歌》,行草《孔雀東南飛》二卷并藏中吴王氏。是盛年,妙蹟在吾家《莊子·逍遥游》卷之上,用意購求,卒未得,記此以當銘心。(《書畫舫》)

祝希哲京兆書法入神,真草皆絶代,四方餅金收購,聲價不减松雪翁,或云過之。向見王氏小楷《黄庭經》,袖卷筆意,全斆鍾繇,後作蠅頭章草跋語,殆百餘字,尤爲佳絶,不知今尚存否。予家藏翁小草《懷知詩》十九首。爲守齋書跋。又藏翁行書《離騷經》、《九歌》共一卷,并能融化羲獻,逸趣翩然,兼字形圓渾,精采動人,見者稱爲皇明書法之冠,不妄耳。尋遇好事家宛轉購去,迄今惋惜,尚往來方寸間也。(同上)

希哲書草堂詩餘全部

錫山華氏寶藏希哲小楷《草堂詩餘》全部,師鍾元常、履吉,正書《尚書》、《毛詩》全書師王逸少,足稱雙璧。而希哲尤沈著痛快,又聞陸氏藏希哲小楷《北西廂》及《琵琶記》書法極精,未及見之。(《書畫舫》)

希哲書秋軒賦

希哲楷書《秋軒賦》爲石田翁作,雖循規矩,大饒風趣,後有古詩一帖,乃是寫贈朱野航者,亦佳蹟也。(《書畫舫》)

祝枝山吴中勝景詩

祝希哲《吴中勝景詩卷》,宋經箋上,行書全學王大令。

祝希哲小楷《楞嚴經》十卷,《孫武子》十三篇,行書《曹子建詩》,草書《馬異結交詩》,前後并見之,而書法各各不同,真大家也。(《書畫舫》)

祝枝山書東坡記遊卷

我朝善書者不可勝數,而人各一家,家各一意,惟祝京兆爲集衆長,蓋其少時於書無所不學,學亦無所不精。此卷乃全法鍾太傅,而用筆遒勁偉麗,出入清臣、誠懸間,蓋能用太傅指於大令腕者也。三橋文彭。

祝京兆書清圓秀媚,在大令下,北海諸君之上,然草書易得,而真楷不可多見。余嘗於文休承所見其《十九首》,心竊愛之,聞以桂玉故鬻之。他人每恨明妃嫁呼韓,今見此卷,不覺雄心勃勃,置之几案間,可當阮公數斗美酒。瑯琊王世貞跋。

曩見鍾元常《薦季直表》,筆意自篆來,及觀祝希哲《夜坐記》則知得之《季直表》者爲多,若此卷亦《夜坐記》類也。元美性好飲,而以數斗美酒當之固宜。長洲張鳳翼。

二十年來内府真蹟流落人間,自右軍以下至於子昂、伯幾,所見五六百卷,大有古今不相及之嘆。京兆正書力追魏晋,乃爾可謂頺波一柱,然其他行草殊不盡然,而世又酷重之,此古法所以終不可復也。庚戌仲冬日,檇李曹溶。

鍾司徒書法,惟宋仲温窺其堂奥,希哲此卷俱從《季直》、《宣示》諸帖,神明變化,良足寶也。越州羅坤。

枝指生書宋人品詩韻語卷

本朝書法推祝希哲先生爲首,楷法尤佳,或以爲當在趙魏國上。余向有《牡丹帖》甚精,歸之亡友項氏逸廿餘年。不入目中矣。此日放舟吴閶,凌房出示先生所書《宋人品詩韻語》,幾千餘字,蓋贈顧箬溪先生者,跋語學《季直表》,書法尤勁,所云焕若神明,頓還舊觀者,喜而書此。萬曆癸卯仲春日,馮夢禎書。(已上俱《式古堂書畫彙考》)

祝希哲手稿

古應天倅祝君希哲手稿一軸。詩賦雜文共六十三首,皆癸卯、甲辰歲作。於時,君年甫二十有四,同時有都君玄敬者,與君并以古文名吴中。其年相若,聲名亦略相下上,而祝君尤古邃奇奥,爲時所重。又後數年,某與唐君伯虎亦追逐其間,文酒倡酬,不間時日。於時年少氣鋭,僴然皆以古人自期。既久困塲屋,而憂患乘之,志皆不遂,惟都君稍起進士,仕爲徒官,唐君雖舉於鄉,亦皆不第,君後雖仕,亦不甚顯,尋皆相繼下世。余視三君最爲庸劣,而仕亦最後。嗚呼!三君已矣,其風流文雅照映東南,至今猶爲人歆慕。余雖老病幸存,而潦倒無聞,不足爲有無也。此卷雖君少作,而鑄詞發,藻居然玄勝,至於筆翰之妙,亦在晋宋之間,誠不易得也。嘉靖十五年丙申,上距成化癸卯,五十有四年,而祝君下世亦十有一年矣。是歲三月二十二日,徵明題,時年六十有七。(《甫田集》)

祝京兆十九首帖

祝京兆書落筆輒好,此卷尤爲精絶,翩翩然與大令抗衡矣。寵從休承處持歸,臨摹數過,留案上三閲月,幾欲奪之,以義自止,休承其再勿假人哉。丙戌夏五端陽日,王寵識。(《停雲館帖》)

書法初見《筆陣圖》,至孫過庭、姜白石盡矣,大抵拘則乏天趣,縱則無法度,加之矜持,又生俗氣,不可觀。須完字具於胸中,則下筆之際自然從容中道。今人惟祝枝山、文衡山得此法,知音者希也。今觀休承所請枝山書《古詩十九首》,爲之憮然,自恨骨格已定,愛之不能學,在休承諸君勉之耳。(《息園存稿》)

祝希哲楷書卷

吴人言祝京兆希哲書,至身後始貴。是卷爲太末徐儀部可繩得之同縣方棠陵家。棠陵嘗令崑山,與希哲爲文字之交,特相善希哲,故無訾省數以居間干棠陵,棠陵無不應之,以是收其手劄甚多。今觀卷中,盡一時率易之筆,而書法逼古,自非今人所及,宜棠陵珍惜之,以遺其子孫也。然則希哲之書不待身没,始貴明矣。昔相如爲臨卭客,太史公不以琴臺之故貶其詞賦,希哲無臨卭之行,大都跅NFE7A落魄人也。乃其書傳玩縉紳間,即片紙隻字等之零金碎玉,固知度外之士所恃以不朽者,蓋自有在,而區區廉隅不足以束縛之也。嘉靖己未冬日識。(徐學謨《海隅集》)

祝京兆書夷堅志

祝京兆手書《夷堅丁志》凡三卷,皆小楷,雖不甚經意,而結體出吴興,時時有晋人法,計此例之爲卷,尚當有九十七,今不知所在矣。《夷堅志》在諸説家中尤爲卑猥庸雜,即刻本覧一過,便舍之不足留,何至作此不急事耶?京兆任誕好怪,與景盧臭味合,宜其爾也。比之待詔杜陽春風斯下矣。(《弇州續稿》)

祝京兆書成趣園記

祝京兆希哲爲華光禄尚古《成趣園記》,幾三千言,狀其峰巒池舘,紆餘曲折之勝,不遺餘力。其書法出趙吴興,吴興遒而媚,京兆遒而古,似更勝之。余初得一本,付駿兒爲楷法。

八月自金陵過里中,華之宗人叔達强以投余,輒去追而返之,不肯納,稍間,校前本行款,大小不甚遠,而結構微有出入,然各臻其妙。豈光禄有二子,京兆各爲書一本耶?華之園餘八十載,不復可蹤跡,而此記尚存,言之不可以已也如此。(《弇州續稿》)

祝京兆書祖廷貴墓志真蹟

祝京兆此書雖仿眉山,而微墮樗寮,塹然斤斤有古意,其文吃吃期期,極步趨古,而乏古意,可謂兩反也。(《弇州續稿》)

祝京兆書王文恪公墓誌

此書方於晋而不踈,圓於歐而不局。開卷時,古雅之氣,照人眉睫間,是祝金石中第一手。

祝京兆味泉賦帖

此書二十行外,隸分溢出,古雅有餘,雖大得蘭臺道,因筆不作寒儉態,若鈎剔之際少加含蓄,便是大家。(《弇州山人稿》)

祝枝山真蹟

枝指山人書吴中多贋本,此書《律詩二十首》,如緜裹鐵,如印印泥,方是本色真虎,非裴將軍先射諸彪也。(《書畫眼》)