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六藝之一録卷三百五十四

歷朝書譜四十四

趙孟頫

趙孟頫,字子昂,宋太祖子秦王德芳之後也。四世祖伯圭賜第湖州,爲湖州人。幼聰敏,讀書過目成誦,爲文操筆立就。至至元中,搜訪遺逸,授兵部郎中,遷直集賢學士。延祐三年,拜翰林學士承旨、榮禄大夫。帝嘗與侍臣論文學之士,以孟頫比唐李白、宋蘇子瞻,封魏國公。謚文敏。孟頫篆籀分隸真行草書無不冠絶古今,遂以書名天下,天竺有僧數萬里來求其書,歸國中寶之。(《元史》)

公性善,書専以古人爲法,篆則法石鼓、詛楚,隸則法梁鵠、鍾繇,行草則法逸少、獻之,不雜以近體。又云扁燕處曰松雪齋,自號松雪道人。(楊載《翰林學士趙公狀》)

 

趙文敏公小楷麻姑壇記子仲穆書讀書城南詩又司馬温公勸學文合卷

(款書)水晶宫松雪齋道人趙孟頫書。(後二款)趙雍書。

今年四月十九日,余自華亭過松陵之甫里田舍,天氣驟熱,因留度夏。鄰有張君德常、德機賢伯仲,伯子多蓄名蹟,而希會面,名蹟亦罕以示人。幽居默默如潛逃而已,乃子元度亦不肯相過,招邀數次,不過黽勉一來。六月十六日旱久而雨,一雨浹旬,茅屋上漏下濕,獨坐惟有悲歎。因寄二君詩云:‘積雨不爲休,漂摇使人愁。哀吟四壁静,病卧百蟲秋。何人肯相念,載酒一銷憂。幸有吕張叟,清詩遠相酬。’余六月末病,臂創足痛,呻吟幾及旬,故云。七月四日雨止風静,雲翳開朗,泥潦尚没足,忽叔子來訪,元度踵武亦至,擕趙榮禄此卷,及其子趙雍遺墨,以怡悦老眼,濯甕牖之凉颸,臨碧江之湍激,相與玩詠不已。因自念老景侵尋,親朋淪落殆盡,雖近在跬步,如張君伯仲父子,尚不得數數晨夕,况二趙星宿,光芒昭回,雲漢夢寐,亦所不覩,安得不見其遺蹟而大喜忭哉!遂記其後以寫余之憒憒者焉。歲己酉倪瓚。詩後改四句:開門望原野,江湖漭交流。誰能載美酒,相從以銷憂,爲我散煩憂。(《珊瑚綱》)

 

魏公書洛神賦

(款書)大德三年十二月二日書與子中,孟頫。

子建《洛神》,規傚宋玉,神女精麗相埒,而瀏亮過之。或誣以感甄之事,《潛夫詩話》力辨其非。而東阿紀夢,形容巧絶,比李長吉前後復自相反,何哉?余頃見淳熙祕閣帖,王令所草賦止‘揚輕袿之猗靡’,而下筆勢飄逸,殆與此賦相頡頏。今學士乃楷,全文遒勁清婉,尤爲可愛,子中得之以與通甫,二君皆早世,學士晚年筆力愈奇,二君不及見之矣。辛酉夏至日,墻東老叟題。印文曰陸子方。(《式古堂書畫彙考》)

柳誠懸云:‘子敬《洛神賦》,人間合有數本,今世所見唯自“嬉”至“飛”十三行耳。’蔡君謨云:‘子敬放肆豪邁。與右軍差異。臨學之家必謹其辨矣。’趙承旨一手全文,好事者欲考王氏父子之法,此其可觀之乎?延祐中集從承旨在集賢翰林,嘗出此賦真蹟九行見示,上有阜陵題字甚謹,又四行别得之,云是賈相似道購諸北方者也,計其歲月,應是後此書十餘年乃得之耳。蜀郡虞集伯生甫識于吴郡寓舍芙蓉洲,至治二年九月十五日。(同上)

篆隸變真草興,羲、獻獨擅厥長,時去浸遠,真蹟間見,今世所傳惟石刻耳。而石刻又不能得其初模者,如《洛神賦》文字翰墨早爲二美,復無完本。昔曾子固記墨池,謂羲之之書晚乃善,則其所能,蓋亦以積力自致,非天成,然後世未有能及者。今觀趙公子昂所書是賦,全篇亹亹逼真,與他本絶異,非早歲晚年可比。通甫、子中余皆及識之,子昂固以能書著大名於當世,不假贊美,二賢早記玉樓矣。承旨公亦既云亡,欲求一字已不可得,况若此賦哉?通甫子仲長出以示余,感慨久之,仲長宜什襲珍收,慎毋輕出。至治癸亥立夏日書,鳴鳳。印文曰李氏時可。(仝上)

周越《法書苑》:‘王獻之,字子敬,羲之第七子,官至中書令。正書入神品。’《洛神賦》小楷烏絲欄寫成,精密淵巧,出於神智。後有柳公權跋尾云:‘子敬好寫《洛神賦》,人間合有數本,此其一焉。寶曆元年正月二十四日,起居郎柳公權記。’亦楷題。又柳璨題云:‘天祐元年五月六日,堂姪孫中書侍郎、同中書門下平章事判户部璨續題子敬帖後。’越觀歐柳書法全出此書也。又載子敬初爲謝安長史,太元中起太極殿,安欲使獻之題牓,以爲萬代之寶,而難之,乃説韋仲將題凌雲臺之事。獻之知其旨,乃正色曰:‘仲將魏之大臣,寧有此事?使其若此,知魏德之下衰矣。’安遂不之逼。又李嗣真論書體,《樂毅論》、《太史箴》體皆真正有忠臣烈女之象;《告誓文》、《曹娥碑》其容惨悴有孝子順孫之象;《逍遥篇》、《孤雁賦》近遠趣高,有拔俗抱素之象;《畫像贊》、《洛神賦》姿儀雅麗,有矜莊嚴肅之象,所謂見義以成字,成字以得意,非獨研精措理實根於教化矣。至治三年七月二十五日,寓齋録記。印文曰袁仲長。(同上)

泰定丙寅七月既望,龔璛觀於吴中之寓舍,於是昂翁之殁五年矣,儗之大令,此則人琴未遂俱亡者。仲長寶之。(同上)

《洛神賦》嘗屢書之,世傳十三行者,以其所見入石,非可遂以爲據也。柳誠懸謂:人間合有數本,則固不止是,豈他本誠懸亦未之見耶?此松雪老人所書全篇,雖自用其體,然應規合矩,抑可謂善學大令者歟。今人觸目贋本,一見便疑其非,不知其中固有不可以僞爲者矣。仲長蓋未足以語此,東陽柳貫識。(同上)

趙公用意楷法,窮極精密,故其出而爲行草,縱横曲折,無不妙契古人。不善學者,下筆輒務爲傾側之勢,而未嘗窺其用意,是以愈工而愈不及也。此賦筆法尤森嚴,學書家宜守爲律令,仲長尚寶藏之。泰定元年六月八日,金華黄溍書。(同上)

子建之賦洛神麗矣,然其於則遠焉。子敬喜書之,而子昂亦喜書之,豈其才情氣習有所相類者歟?十三行真蹟不可復見,一刻本翩翩逸氣猶能動人,此全文固書中之佳者,然細觀之,殆少耎焉,若以越中韻士與河朔少年馳逐耳,知書法者當能辨之。天全翁爲石田高尚書。(同上)

 

趙子昂書洛神賦卷

《洛神賦并序》(款書)子昂。

大令好寫《洛神賦》,人間合有數本,惜乎未見其全,此松雪書,無一筆不合法。蓋以《蘭亭》肥本運腕而出之者,可云買王得羊矣。員嶠山人。印文曰河東李倜士弘章。(《式古堂書畫彙考》)

趙魏公行書寫《洛神賦》,其法雖出入王氏父子間,然肆筆自得,則别有天趣,故其體勢逸發,真如見矯若游龍之人於烟霧中也。吴城高啟。(同上)

此卷審觀數日,鸞飛蛟舞,得二王神機者,文敏一人耳。鮮于樞、巙夔、危素皆不及,信是至寶。丁亥二月雨後,西洛王鐸。(同上)

出自祕府金匱,始得見此,光怪奪目,真沉泗之鼎,復現人間。王鐸戊子五月又觀,又題。(同上)

書法以代降,唐失之强,宋失之佚,元失之匀,都與晋人隔一鄰虚塵,此氣運所使,莫能廻也。惟松雪中年臨二王,駸駸有度,驊騮前意,純綿裹鐵,彷彿遘之。然松雪好書,有求者輒與,相去三百許年,流傳世上足可八九百本。此册灼然第一,如右軍作《修禊序》,他日重寫,終莫及也。康熙庚申歲九月望日,曹溶題。(同上)

 

文敏書洛神賦

魏國趙文敏公書此《洛神賦》,當是大德之時,後之學書者能闖其藩籬者蓋亦鮮矣,况堂奥哉?君羽其葆之。後學危素,燕城清净軒題。(《續書畫題記》)

 

松雪晚年書洛神賦

公藏大令真蹟凡九行,嘗爲余手臨於松雪齋,此卷典型具在,居石刻之右。句曲外史張天雨觀,至順四年閏三月十九日玄文館記。(《式古堂書畫彙考》)

蔡襄云:‘王子敬愛寫《洛神賦》,故世多傳十三行而已。’余見陸子順所藏者,其筆意峭拔,陸得於文敏公,且謂文敏晚年之法之進蓋得此故也。或者又謂陸藏十三行,其法徃徃類歐搨,今較文敏所藏書,此賦誠中年臨本,不同賦後所題年月,當爲公最後之筆,故其法度如此。元統二年六月,考亭陳方題。(子貞。)(同上)

當年子敬《洛神賦》,歐褚臨摹不知數。世人惟重十三行,真贋難分争牴牾。趙公書法宗二王,手寫全篇復前古。上追《黄庭》下《樂毅》,善刻唐臨俱未許。殘編斷簡久脱略,趙璧隋珠獲全睹。宓妃下走天吴奔,驪龍騰驤老蛟舞。人間欲見不易得,徃徃收藏祕天府。江南故家多好事,一紙寧論百金估。臨池墨筆晝飛動,貫月虹光夜吞吐。願加什襲重珍藏,却恐雷霆來下取。雲門唐珙温如。(同上)

文敏隸楷之妙,俊灑飄逸,蓋得於《洛神》爲多。此卷尤見其波瀾老成,蓋捐館前二歲所書,誠可寶也。正統八年九月十三日,泰和楊士奇志。(同上)

 

趙魏公臨張旭京中帖

右趙文敏公所臨張長史《京中帖》,筆法操縱,骨氣深穏,爲真蹟無疑。且不用本家一筆,故可寶也。聞公嘗背臨十三家書,取覆視之,無毫髮不相似,此公之所以名世也,觀此帖信然。嘉靖九年禊飲日,陸深於舟中。(《珊瑚網》)

 

趙魏公楷書道德經真蹟

余觀趙翰林書法,深得晋人之旨,故筆端蒼勁,精神焕發,悦醒人目。辛卯夏日,獲觀良久,不忍去手,因識其末云。太原王穉登。(《珊瑚網》)

趙魏公書此卷,年始四十,故筆力極妙極精,未有易形容者。時自集賢出佐濟南,已閲十八月矣。其謂士弘學士,即李章肅公倜,自號員嶠居士,性最愛道家言,故求公寫老子而藏之爾。(《宋學士集》)

世好趙書,女取其媚也,責以古服勁裝可乎?蓋帝胄王孫,裘馬輕纎,足稱其人矣,他書率然。而《道德經》爲尤媚,然可以爲槁澀頑麄,如世所稱枯柴蒸餅之藥。(《徐文長集》)

 

子昂書高上大洞玉經

右趙松雪小楷《大洞玉經》,後題云大德九年十月八日書。按成宗大德九年,歲在乙巳,公時年五十二歲,先是被召金書《藏經》,許舉能書者自随。書畢所舉廿餘人,皆受賜得官,執政將留公入翰苑,公力請歸。己亥改集賢直學士,行江浙等處儒學提舉,正其時所書也。但其體専宗元常,與公平時書微有不同,而用筆之精,轉折之妙,則無毫髮少異。蓋公於古人書法之佳者無不倣學,如元魏常侍沈馥所書《魏定鼎碑》亦常倣之,謂其得鍾法可愛,則其於元常固惓惓矣。至其晚年,乃専法二王,右軍《黄庭》、子敬十三行之外,不雜他人一筆,所以深造自得,爲一代書學之祖也。嘉禾子京項君以重價購得此卷,持來求跋,遂爲書此。然余又嘗見翰林孔目何君元朗所藏一卷,乃金陵王南原舊物,字小如黍,紙高五寸餘,精妙不可言,今已歸之天府,不可得而見矣。猶幸得見此卷,而明牕净几,時一展玩,不惟塵眼爲開,而沖襟遐抱亦爲之暢適。古物日少,子京其寶之。萬曆三年四月十一日,茂苑文嘉書於歸來堂。(《珊瑚網》)

真誥言《大洞玉經》讀萬遍,當白日上昇,楊、許二掾,妙蹟不復可得,吴興松雪公書此經足矣。陽德觀察出示貞,焚香静閲數過,覺右軍,北海出入結搆中,拂拂有天際真人。想異日觀察於清虚小有紫雲林謁諸帝真,以此卷爲贄,乃跋尾有王生姓名,不亦大愉快哉!吴郡王世貞題。(《式古堂書畫彙考》)

趙子昂小楷《洞玉經》一卷,紙高五寸,字大如黍,後有虞伯生題。王南原家物,後歸松江曹氏,爲故翰林孔目何柘湖得之。余所見松雪小楷,惟永嘉趙氏《馬蹄篇》及此,然《馬蹄》絹本多渴筆,此用澄心紙精,筆墨精妙,毫髮無遺恨矣。石刻字大如《黄庭經》,與吾家《道德經》無異,又陸儼山亦有《道德經》一卷,然遠不及吾家者。(《嚴氏書畫記》)

 

昔華陽洞中仙經,多楊、許二君手書,結字畫符之妙,所以爲洞天千載祕寶。近世吴興趙公子昂書法絶倫,善小楷,又嘗親授洞訣於茅山劉真人,所以書此,其可寶,不愧古人矣。僕參學以來,忽焉老至,得隱地於臨川華蓋浮邱壇東麓仙人茅公修行故處,將結龕誦經,得見此卷。猶記是年與趙公同在京師,今廿三春,公與劉君各已仙去,遡瞻回風,俯仰慨然,大洞三境弟子虞集書。(《道園學古録》)

此卷乃趙魏公六十三歲所書,至精至妙,非言辭贊美可盡。蓋公之字法凡屢變,初臨思陵,後取則鍾繇及羲、獻,末復留意李北海,此正所謂學羲、獻者也。舊常獲見周侍御家,侍御既坐貶竄,竊意必歸天上,不知復流落人間,今得披玩累日,抑何幸哉!殷卣周彝可得而此卷不可得,博雅君子尚思謹秘而傳焉。(《宋學士集》)

允文嘗以《大洞經》乃晋、宋時人捃摭《參同契》、《黄庭内外景》諸經爲之,託之降神,欲以取信,然其文清旨,飄飄真若有出於埃壒之表,故每喜誦之,時撰游仙十章用以寄志。大參永嘉王公遣示趙承旨所書此經,命使題識。竊謂承旨書於内外典爲最多,而此書似特整潔,豈亦美其文耶?承旨初學二王,晚入北海,而此書無北海法,疑其爲中年筆也。瓊笈金書,實稱祕籍,受命兢悚,仍加歎慕。固以局狭,罔覿幽深,獨塵慁篇題以爲幸耳。(《仲蔚先生集》)

 

趙子昂書金碧古文龍虎妙經

予昔年遊燕市,嘗見趙文敏書《龍虎經》,半是行草,其人即擕去,真贋不暇辨也。此卷疑是晚年所書,得心應手,非淺學可以彷彿。何幸獲觀於檇李汪長公家,惜歸廹不能手録此經,潛心筆法,聊題數語以志鴻泥之感。萬曆乙未杪秋,吴下杜大中書。(《珊瑚網》)

 

趙子昂書度人經

昔唐人好寫道釋家書,以其書流俗之所恭事,字畫或托之以傳今,趙文敏公則不然。蓋因其嬪魏國夫人管道昇仲姬之薨,書《度人上品經》以資冥福耳。然道家諸書,多寇謙之、吴筠、杜光庭、王欽若之徒,所撰文多鄙俚,獨《度人經》號爲雅馴。唐《藝文志》頗著其目,公豈以其真可以度人耶?公自承旨翰林以延祐乙未五月謁告南歸,舟次臨清鎮而夫人薨,明年庚申公爲書是經,年已六十七。越二年,當至治壬戌六月辛巳,而公亦薨矣。觀其天機逸發,出入右軍、大令間,實爲晚年妙筆,區區小夫唯見公早歲書,槩以揷花美女爲病,使其見此,必將吐舌而走矣。(《宋學士集》)

趙子昂書靈寶經

承旨公作小楷,著紙如飛,每謂歐、褚而下不足論。此經尾題距下世纔兩月,痛當作慟。(《清容居士集》)

 

趙子昂書陰符經

《陰符》託黄帝以爲名,而實非,其書無可疑者。或曰戰國時人,文字亦未可信也。或曰是李荃所爲,此近是哉?然褚河南已有奉勅書本,則其來亦久矣。世人忽明白簡易之言,好以詭祕不可解之説相尚,豈獨《陰符》哉?吴興公書妙一世,此卷蓋盛年所作,波瀾老成,不及暮歲,而法度整整,未容無所師匠者知之也。隆山翁吾鄉先生,博學玩世,所謂醉人語不可了了,真語邪?果醉語邪?(《道園學古録》)

 

趙子昂楷書參同契

子昂楷書《參同契》一卷,筆法寬和流利,不甚莊栗,有輕裘緩帶之風,而從首至終無一惰筆。又起伏聯貫,若一時書完者,純熟之極於化矣。款云‘至大三年,歲在庚戌春仲,吴興趙孟頫書’。顧金粟一跋,亦作精楷,如永興《破邪論》皆墨笥中瓌寶也。跋云:‘古之善書者,雖下筆輒妙,然紙墨不佳,終多滯澁,此孫過庭所謂書有五乖,其爲病一也。余見松雪公書多矣,此卷獨得白宋紙,堅細潤滑,瑩然如玉,宜其書之,化而不覊,終七千餘言,而無一滯筆也。書法本師二王而出入北海,如老將用兵,奇正出并皆神妙,豈不爲希世之珍哉!玉山顧仲瑛識。(《六研齋三筆》)

 

趙子昂書玉樞經

《玉樞經》稱雷聲普化天尊法語,是杜光庭輩擬撰耳。趙文敏好爲人書佛經,又奉勅繕寫幾滿藏,至道經獨有《黄庭》、《常清净》、《洞玉》諸經,《洞玉》余所見有兩本,其一屬何元朗内翰,一屬王陽德大參,皆神品也。此經稱道弟子,後轉奉某爲人削去,以供養禮誦,故尚作摺,近始裝池成卷,而世亦未有識之者。休承謂小變《孟法師》體,恐亦未是,大要李北海出入耳。結法極密而力大遒勁,披拂之際,咸有妙處,而數百字中得一二字不稱者,或意忙筆迅故也。當與余柳河東禊詩同識賞。(《弇州續稿》)

 

趙子昂心經真蹟

《般若密多心經》是王舍城中無上三昧語,吴興書是蘭亭室中無上三昧筆。昔有開士學殷楊州咄咄法寫《蓮華經》,能使方丈地畢劫不被四風雨,今留此經山房中鄴侯三萬卷皆賴護持矣,珍重珍重。(《弇州山人稿》)

 

趙子昂小楷法華經

松雪居士善以筆硯作佛事,所書經當不下數十百本,而兹之《法華》固其一耳。舊聞有草本在王奉常敬美處,已軼其半,此爲真書,獨完好若此,且字勢遒緊勁媚,異居士他書,而首尾七萬餘言無一筆失度,真龍藏中之墨寶也。昔柳誠懸所書諸經石泐墨渝,人猶等之於吉光片羽,矧此經耶?書已三百年,不知歷幾地,更幾人,而今始落吾雪浪師之手,奉之以鎮長干玄奘塔殿,亦可謂有大因緣出現於世矣。固知韋NFD2B諸天共作護持,不負師殷勤囑累意也。(《嬾真草堂集》)

世言子昂書,初臨思陵,中學鍾、王,晚學李北海,亦其大端耳。書病至衆,唯積學漸成以次解脱,乃入三昧,世徒見公一種超姿媚書,而不知其他,繇見書不廣也。此經爲公大德元年筆,時自集賢出佐濟南,年才四十有三,精謹遒勁,有初唐虞、薛風,與餘書絶異。相傳出毛宫保所藏,諸鄉薦紳欲多方購之以還其家而未果,恩公偶得之,將置長干玄奘公塔院,以充常住。噫!此經誠得其所歸,而吉州諸公其亦可息喙也夫。(《珊瑚網》)

趙子昂書四十二章經

右《四十二章經》,摩騰法蘭自中天竺擕來,以梵書紀梵音,至吴興趙承旨孟頫乃以漢語作漢字,要之能受如來心印,作東震旦功德,先後一也。承旨精八法,咄咄逼晋人,而此書尤遒媚,蕭散有王會稽父子風,若能乞精手如章藻拓,作石木二本搨之,則尤我如來千百億化身之一證也,得之者慎無祕爲箧笥間物哉!(《弇州續稿》)

 

趙子昂小楷圓覺了義經

《圓覺了義經》是婆伽婆入道三昧,趙文敏爲中峰和尚書之,以資管夫人冥福,宜其結法之精圓媺潤如此也。書至文敏,是如來壽命品不可思議,非復圓覺修持時矣。吾家弟有文敏《法華》六卷,行筆草草,骨似勝而肉小不足,此卷舊屬於鈐山氏,今落梁谿吴子,可謂得所近於惠山道中。怱怱見之,今得再展,恍忽如蘇長公踏五祖道塲,且熟且疑,至跋尾始了然老衰之態,可嘆也。(《弇州續稿》)

 

趙子昂書圓覺經後

余於錫山道中,華生出此卷見示,乃宋紙之絶佳者。獨訝其結法之圓熟,而波發過媚,運腕少弱,擬於吴興,猶在疑似之際,再爲華所强,漫爾署題。别後忽忽記得,曾見此跋於吴興木本,蓋書於行書圓覺之後,爲管夫人營福於中峰禪師,而中峰爲梓之,仍手跋法言於後。偶遇張仲玉道其事,仲玉色沮,謂一飛鳧偶得吴興與中峰一札,言送經事,蓋真蹟也。因乞仲玉作此小楷贋本,而書木本之跋,質之吴氏子,得五十金而去。余因失笑。老年鍳賞破敗若此,而王百穀尤甚,然吴興木本更自廓落無奇,真龍似龍,何常之有?所歎者末俗狡獪而已。(《弇州續稿》)

 

趙子昂書勉學賦

余舊藏趙魏公《雪賦》,中有破損十餘字,予昔在京邸,爲弟持去不復也。今觀此《勉學賦》,筆法尤精,紙墨完好,此非易得之物。敬題於池尾。安所雅文請善珍之。夢萱卞士華。(《珊瑚網》)

右趙松雪書中峰《勉學賦》真蹟。松雪生平,深得意於中峰之道,余學所刻《停雲帖》中松雪手札一十三紙,與中峰者言言皆有道味,故嘗書此賦,謂闇室之薪燭,迷途之鄉導。此卷余曩見在白下徐碧泉處,先待詔欲假刻石,最後爲一豎子謀去,殊爲夢想,今得復覧,慨悦不勝,敬識數語。昔胡仲汲謂松雪之書上下三百年,縱横一萬里,不虚耳。隆慶丁卯春三月朔日,文嘉。(同上)

 

趙榮禄書過秦論

子昂篆隸、正行、顛草俱爲當代第一,小楷又爲子昂諸書第一。此卷筆力柔媚,備極楷則。後之覧者,豈知下筆神速如風雨耶?斯又古今之一奇也。至元辛卯十二月七日,鮮于樞伯幾父記。(《式古堂書畫彙考》)

子昂百技過人,就中楷書尤妙,絶民瞻自京師,擕此卷來,錢塘見之,歎賞不足。辛卯十二月初七日,金城郭天錫題。(同上)

僕昔在京師,於子昂有游從之舊心甚敬之,别來數年,於民瞻所見其翰墨,不啻見子昂也。淇州盧克柔敬題。(同上)

古之帝王,德莫過於堯舜,功莫高於禹湯、文武,仲尼兼之。孟子祖述仲尼,爲傳道之正,故自楊、墨而下,皆爲異端矣。書法自篆籀而下,楷法稱鍾繇,草法稱張芝,右軍兼而有之。隋唐以來善書者宗之,爲法書之祖。子昂之書,全法右軍,爲得正傳,不流入異端者也。元貞丙申春正月七日,薊邱李衎仲賓題。(同上)

子昂善書名世,求者紛至,輒搔首稱苦,然卒不能不爲之書。民瞻蓋所樂與者,固應結字匀停,首尾如一,自爾有和平之氣。吴興姚式題。(同上)

子昂書名天下,今觀小楷《過秦論》三篇,如花舞風中,雲生眼底,又得伯機、息齋二君子發明盡矣。民瞻珍之。元貞丙申二月中澣,題於燕山客舍。濟南張謙頓首。(同上)

嗣真常見晋黄素《黄庭經》,吴興公定爲上清真人楊義和作,七言詩識於後,此卷楷法大類楊書,惜世罕知者。句曲外史張嗣真拜題。(同上)

予十數年前游白石披雲菴,南谷杜先生出示子昂所書黄素《黄庭經》,楷法端勁,今復見《過秦論》於民瞻,字畫比黄素尤縝密,實爲二妙。爾來子昂小楷與前微不同,年事筆力日進,日益真。予之畏友也。大德辛丑長至日,南陽仇遠書。(同上)

吴興公爲民瞻書此卷,時年三十八,惜伯機諸公不及見其暮年書矣。後公卒之五十日,與民瞻同在吴郡,載玩之餘,不覺悵惘。至治壬戌八月四日,蜀郡虞集書。(同上)

吴興公在寂寥風雨中能爲民瞻父引墨,所謂空谷聞人足音,云胡不喜。故此卷結體精密,無一筆苟作,豈但無一字無來處耶,藉使古人復生,亦應爲之心服。今之作小楷者,民瞻父試與過目,自當起望洋之歎也。後八年致和改元復以見示,敬題卷尾。錢良右。(同上)

元貞乙未,予游句曲,見梁中砥藏松雪翁黄素小楷五千文,蓋公居集賢時所書。予今三十餘年,又得見民瞻公《過秦論》三篇,皆一時妙筆,後人罕及之者。憶翁是年秋序余拙稿,及爲書篆翠寒齋扁,惜不獲小楷一紙爲家寶。翼之擕此卷見示,令人慨然有不足之歎。廣平宋无。(同上)

此卷余舊得之石民瞻,元度見而愛之,輒以相贈。其結體妍麗,用筆遒勁,真無愧隋唐間人。至正二年壬午歲九月望日,元度自錢塘蹔還山中,笈以自随,因得重觀。是日潘子素同在,密庸齋展玩久之。勾吴倪瓚題。(同上)

字,心畫也。松雪齋此書要是全法右軍者,風格整暇,意度清和,可以觀公之心矣。張敬夫謂王丞相作字,不知有許多忙時,斯言雖戲,大有深意,况吾儕於此,可不知所鑒哉!至正己丑端陽後一日,四明姚安道謹題。(同上)

右黄素《過秦論》,趙吴興楷書第一,神情蕭散,結搆嚴整,誠希世珍也。晚生甘立書。(同上)

昔人謂書絶於元,賴子昂承旨振起之,斯道不至大寂寞,然子昂好迹,傳者十不得一,余録其目,覩之精美者而品題之,自當以《過秦論》爲小楷之冠云。(《書畫舫》)

吴興此書學《黄庭内景經》,時年三十八歲,最爲善者。機也成名以後,隤然自放,亦小有習氣,於是贋者亂之,鈍滯吴興不少矣。論二篇止勒其一。(《戲鴻堂帖跋》)

 

趙子昂書尚書洪範并圖

觀此圖,武王謙沖虚受之心,箕子諄復指授之意,宛然見於眉目顔面之間,可謂善寫聖賢授受之際之氣象矣。其字畫又精妙,蓋松雪翁平生得意之筆也。鏊題。(《式古堂書畫彙考》)

右趙文敏公書《尚書·洪範》,并畫箕子、武王授受之意,爲圖畫既古雅,而小楷精絶,殆無遺恨,但無歲月可考。嘗見公所書《莊子·馬蹄篇》,乃初被召爲兵部郎中時書,其筆法與此正同。疑此亦當時之作。維公以宋之公族,仕於維新之朝,議者每以爲恨,然武王伐紂,箕子爲至親,既受其封而復授之以道,千載之下,不以爲非,然則公獨不得引以自蓋乎?公素精《尚書》,嘗爲之集註,今皆不書而獨書此篇,不可謂無意也。因崦西徐公出示,爲著此語,以備折衷,不知公以爲何如?嘉靖乙未八月文徵明書。(同上)

 

趙子昂重緝尚書集註序

先君於六經子史靡不究討,而在《書》經尤爲留意。自蚤年創草,爲《古今文辨》,後三入京師,而三易稿,皆謹楷細書,毫髮不苟。及仁宗朝議,改隆福宫爲光天二字,以書質之,中留一本,復緝是册,已精而益精者也。古人以半部《論語》佐太平,吾先君有焉。至元後己卯,不肖男雍謹識。(《式古堂書畫彙考》)

 

趙子昂書秋興賦

齊興朱康侯以使事至留都,過余草堂,出此相示。開卷之際,風神曄然,照耀左右。陸士衡有云‘秀色若可餐’,殆謂此也。徐而玩之,其波磔轉折,取法取態,無一不合度者,而意况蕭遠,更有寢處山澤間儀,當是松雪得意之筆。尋其結法小拓於《雒神》,微擫於《蘭亭》,離合之間,髣髴見之虞、李,而下勿論也。坐遯園中,展閲數過,歎未曾有追憶平生所見吴興墨蹟,可謂回頭一顧,粉黛無色,因識以歸之。年來萬事不挂胸中,獨於此卷妮之不休,不能作昔人煙霞過眼觀也。(《嬾真草堂集》)

項氏藏子昂《秋興賦》一卷,筆意婉媚,姿態動人,左方有張東海跋尾甚佳,然遠不及茂實府君所收小字《歸田賦》卷,雖點去一行,而筆墨縝密不减李泰和遺法,兼包首宋繡復作採菊東籬,下悠然見南山,無異劉松年筆也。款云某年月日,雲間朱氏製。(《書畫舫》)

昔人言有字學不可無性,有字性復不可無學。吴興功力篤摯,爲書家指南,其不可及處正在韻勝耳。大抵下筆無一點塵氣,而古人書法無不懸合,此胸次使之然也。世人效之,多肉而少骨力,至貽墨猪之誚。觀此賦遒美俊逸,而中藏鋒鍔,凜然與秋色争高,倘無此胸次,雖盡力臨摹,豈能及哉?以此論之,非獨評趙,庶幾盡古今書同一關紐耳。朱民部出此示余,乃大父一溪公所世寶者,子孫其善有之。(《筆乘》)

 

趙文敏真行文賦

右晋陸士衡《文賦》,元趙文敏子昂爲其友楊仲弘所書。士衡年二十作此賦。吴亡,因杜門積學,太康末,晋徵爲郎中令,成都王兵敗被害。子昂宋昌陵後,寓家湖州,元初程鉅夫薦爲集賢學士。延祐三年,仁廟超拜翰林承旨,階榮禄大夫,六年己未,得請歸老。仲宏名載,宋楊文公裔孫,登進士第,授浮梁州同知。七年正月,遷寧國推官,歸杭省墓道,謁子昂霅上書此。子昂人品甚高,書法晋人。元初克變晚宋詩體,上接於唐,始乎公也。繼以仲弘,二公名重一時,此賦晚年合作,尤爲世寶。襄城伯李公世濟忠孝功載彝鼎,以此卷求題,余考士衡之没距今千有一百五十載,而子昂、仲弘下世亦已一百又十年矣,海桑遷變匪一,然遺文賸墨流傳至今,三君子之名耿耿在人耳目,孰謂詞翰非不朽之事,又况立德立功立言之在天壤間者乎?有志者其可不自勉朂而甘同草木之冺滅乎?予重襄城公之請,因書梗概,後之覽者,亦將有感斯言也。宣德十年乙卯春正月,中順大夫都察院右僉都御史海虞吴訥書。(《續書畫題跋記》)

 

子昂行書歸去來辭

趙文敏書《歸去來辭》,南北所見無慮數十本,或真或行,各極精好。淵明有道而隱者也,其爲文詞皆以發其沖淡幽逸之趣,文敏居宦達中,獨能好之,其志亦可尚矣。方之晋人愛寫《洛神賦》者,不賢乎哉?此卷尤妙,入循正宜寶之。至正十六年歲在丙申正月廿六日,槀城倪中書於杭城東橋寓舍。(《珊瑚網》)

趙吴興書《歸去來辭》極多,獨此爲第一本。妙在藏鋒,不但取態,徃徃筆盡意不盡,與予所寶《枯樹賦》結法相甲乙。余平生見蘇長公、鮮于伯機及公書此辭不少,然見輒愧之。自己卯冬决策不出,明年棄家作道民,稍堪一舒卷。然陶公好酒乏酒資,余好酒酒資頗不乏,而年來厭謝杯勺,以此竟輸公一籌。人間貴人嗜書畫若渴,獨此辭以見諱得免,近始屬吾弟敬美。敬美倦遊且歸矣,歸則遠出吾上,再能作趙公書,步陶公辭。第畏酒一籌,亦恐不免輸却,因戲題於後。(《弇州續稿》)

錫山華氏藏松雪翁行書《歸去來辭》,係晚年書,筆法圓熟,墨氣淋漓,足稱毫髮無遺恨,波瀾獨老成者矣。後有李貞伯、吴原博、文徵仲等五跋,乃吾郡王文恪公之故物也。(《書畫舫》)

 

趙子昂書歸田賦

趙吴興子昂書張平子《歸田賦》,有以爲類宋人者,當是見其取態謂米襄陽,見其藏鋒謂薛河東耳。不知結法自二王來,而大令分數獨勝,其視二子,居然有閉門造車、開門合轍之妙,與余家所藏《天馬圖贊雜詩》蹟正同。大較高處在肉不没骨,筋不外透,雖姿韻溢發而波瀾老成,譬之豐肌玉環作霓裳舞,誰不心醉?平子此賦殆是解太史令五年内作,聊以寓其蕭散跌宕意耳。春秋至六十三尚作尚書,典樞要,豈若淵明之真能咏歸去來者。史固稱其少工屬文,貫六藝,善機巧,以後身之蔡中郎,始究八法而兼綜之,千載而得吴興,其才技風流大有相賞契者。而豐生老誖不學,僅取歸田之名,而恣其甚口於宋王孫,寧非所謂蜉蝣撼大樹耶?且吴興卒於至治二年,年六十九,而今謂延祐以後七十餘時筆,結法妙脱蹊逕,惟祝希哲十九首略近之,而嗤其頽筆老態。遇殺風景,人無可奈何,因附志於此。(《弇州續稿》)

 

趙松雪書七賦并識(《上林賦》、《子虚賦》、《長門賦》、《羽獵賦》、《長楊賦》、《北征賦》、《射雉賦》)

右松雪翁書漢晋人司馬長卿、揚子雲、班叔皮、潘安仁等賦共七篇,合爲一卷,以付其子雍者。觀其評論文體之所長,無不精當,則其用心於文,可謂勤矣。昔韓昌黎送苻讀書城南,諄諄勸戒,務使成噐,公之於雍即韓之於苻也,古人之教子大抵如此。公去今百有餘年,風俗已變,如江河之水日趨於下,孰有能繼其躅者乎?此卷爲洞庭王居士所藏,居士有子曰鏊,少而能文,有聲庠序,行將大就,未易量也。考其所自則,每取法乎四子,是松雪翁此卷之書,不獨成其子而又於王氏有賴矣。然則是卷也,可不寶諸,可不寶諸?成化丙戌三月,姑蘇劉珏識。(《式古堂書畫彙考》)

 

趙文敏書閒居賦

趙文敏在元朝甚被寵遇,洊歷中外,勤於職事,晏息水晶宫之日較短。其書《閒居賦》,得無倦於仕進,寄蓴鱸之思歟?用筆純師李北海,而運以姿秀,不詭過江家法,定爲晚年合作。倦圃老人曹溶。(《式古堂書畫彙考》)

 

趙子昂枯樹賦真蹟

禇河南《枯樹賦》,爲武延秀作二王屏風脚,歐、虞之跡不與焉。其在當時珍貴可知,趙吴興更取二王結法臨之,茂密秀潤,視其真蹟,不知孰叩山陰堂室耳。畫樹全得古籀法,真吾山房中二絶也。

 

趙子昂書團扇賦

子昂書《團扇賦》,近來頓見兩本,此小字者先出,精微妙麗,所謂不能贊一辭。(《祝氏集略》)

 

趙子昂書秋聲賦

趙子昂此書英標勁骨,謖謖有松風意,要當與秋聲鬪雄,而行間茂密,丰容縟婉,春風融融波拂間,故賦所不能兼有也。承旨與歐陽少師文,皆中古而後爲最鮮令標舉者,惜不能脱本來面目。盡脱之,何必減羊中散、禇愛州。(《弇州續稿》)