中搜索
书名检索:
六藝之一録卷三百四十二

歷朝書譜三十二

蘇軾

東坡自書所賦詩

東坡少時規摹徐會稽,筆圜而姿媚有餘;中年喜臨寫顔尚書,真行造次爲之,便欲窮本;晩乃喜李北海書,其豪勁多似之。往時唯唐林夫學書知古人筆意,少所許可,甚愛東坡書,此與泛泛好惡者不可同年而語矣。(《山谷集》)

 

東坡書《對客醉眠詩》

公自言:‘我書意造本無法,點畫信手煩推求。然豪逸邁往如此者不多見。每每言酒氣從十指間出,而飲正自不多,豈所謂醉中醒時耶?(《攻媿集》)

 

 

東坡書《玉盤盂詩》

東坡守東武,得異花於芍藥,品中既已名之,又即席賦二詩以志其事。異時聞其語,并得其詩,花則未之見也。崇寧四年冬至後七日,陽翟人傅君仲訓偶出花圖相示,而東坡小楷二詩於其下,蓋當日本也。予得此花又見其字,泫然流涕,因次其韻。(《姑溪集》)

 

東坡書張志和《漁父詞》大字

文忠公自謂,作大字不如小字,雖亦有之,然其英姿傑氣有非筆墨所能管攝者,則無問大小一也。(《鶴山集》)

 

東坡書陶靖節詩

東坡云:‘吾於詩人無所甚好,獨淵明詩,質而實綺,癯而實腴,自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人,皆莫及。’蓋嘗和其詩,尤喜此四篇,再三書之。嘉泰癸亥四月戊申平園老叟周必大題而歸之馬氏。(《平園集》)

 

東坡書李、杜諸公詩

東坡此卷,考其印章,乃紹興御府所藏,不知何故流落人間。捧玩再三,不勝敬歎。但其所寫李白《行路難》,闕其中間八句,道子胥、屈原、陸機、李斯事者,此老不應有所遺忘,意其删去,必當有説。《老翁井詩》,在老蘇送蜀僧去塵之前,必非他人之作,然不見於《嘉祐集》,亦不省其何説也。彼欲井中老翁,改顔易服,不使人知,而後篇遽有嫌瘦廢彈之歎,何邪?然其言怨而不怒獨百世,以俟後賢而不惑,則其用意亦遠矣哉!慶元丁巳十月丁丑,新安朱熹觀玉山汪季路所藏,而識其後如此云。(《朱子文集》)

 

東坡書《平山堂詞》

東坡登平山堂,懷醉翁,作此詞。張嘉甫謂予曰:‘時紅妝成輪,名士堵立,看其落筆置詞,目送萬里,殆欲仙去爾。’余衰退,得觀此於祐上座處,便覺煙雨孤鴻在目中矣。(《石門文字禪》)

 

東坡書歐陽公《鵯鵊詞》

右草書歐陽公《鵯鵊詞》一卷,建業翁舜咨得于姑孰士大夫家。從來以爲山谷書,漁陽鮮于伯機以爲東坡草書。世人見者絶少,余嘗見所藏書《秋聲賦》,筆法與此略相髣髴,蓋皆書歐陽公所作,一時師友,心相鄉往,風流映帶,自古未之有也。夏雞者,京西人,以名鵯鵊,南衙捉伏事出《唐書》。‘南’字不作‘兩’,今人以‘捉’字爲‘促’字之誤,皆非也。(戴表元《剡源集》)

 

東坡書《眉山石硯歌》

右蘇長公所書《眉山石硯歌》一卷,卷後題云‘開府密國公家藏’,後有跋文一通,中引漳水野翁言甚悉。末但書‘樗軒’二字,亦不著其名氏。鄭君仲舒以讀者或未之知也,持以相示,俾濂得以詳識之。濂按蘇公此歌,爲胡誾作傳,藻述公紀年,其所爲詩歲月多可知,獨在翰林日莫能定其先後。蓋公以元祐元年丙寅十月十二日入翰林,知制誥,四年己巳二月三日上章乞越州,三月始得旨,以龍圖閣學士、左朝奉郎知杭州,此歌之作,龍溪錢氏謂在元祐初年,其必有所考矣。密國公者,金之宗室,名璹,字子輿,興陵之孫,越王之長子。所謂‘樗軒’,即其號也。能詩文,家藏法書名畫幾與中秘等,趙禮部、楊禮部、雷御史諸公皆推重之。漳水野翁者,武寧節度使酈瓊之子,名權,字子輿,安陽人。故以‘漳水’自稱,亦能詩文,以門資敘宦不逹,朝廷高其材,明昌初以著作郎召之。是兩人者,皆尊尚蘇學,故寶愛其書,尤爲至觀,其所鑒賞之言,蓋可見矣。然自海内分裂,洛學在南,川學在北,金之慕蘇亦猶宋之宗程,又不止寶愛其書而已。嗚呼!士異習則國異俗,後之論者猶可即是,而考其所尚之正偏,毋徒寘品評於字畫工拙之間也。(《宋學士集》)

 

東坡書《羅池廟迎享送神詩》

右東坡書《羅池廟迎享送神詩》筆意甚佳,然較沈傳師所書碑不同者十數字,當以柳碑爲正,亦得之長吾云。(《東里續集》)

 

東坡書《醉翁操》

予嘗得坡翁此紙,紙尾八印爛然,莫知爲何人藏也。一日偶閲虞邵菴先生文集,至《李梅亭續類稿序》,謂梅亭爲宋中書舍人、直學士院寶章閣侍制。臨川李公劉,字公甫,傋述其入蜀歷守滎眉進緫漕事,并緫蜀帥、成都守本路憲、四川都大賣茶買馬等司,凡八印,謂公平日所得圖書輒以八印識之。予因出此紙,視其印文皆合,乃知其嘗爲李公所藏無疑。邵菴又云,公所藏近時或散失民間,猶及見什伯於一二,安知此紙非及見者耶?然《類稿序》邵菴爲其孫積而作,去公尚未遠,已有散失之語,顧予乃欲聚而得之,豈非愚哉!坡翁翰墨,知書者必能品評,未暇論予獨喜,知其所自出而尤有可嘆息者在,故題之。(《匏翁家藏集》)

 

東坡《遺張平陽詩》真蹟

東坡《遺張平陽村醪詩》真蹟,舊藏光福徐良夫家,據東陽黄晋卿題識,詩凡六首,今耕學翁得之已亡其半,可惜也。然吾聞良夫所藏高編大册甚富,今則一字不存矣,則此卷雖脱落,爲幸已甚。且徐皆出偃王,春秋時徐子章羽被執,子孫散處揚徐間,今耕學與良夫同姓同里,此卷之在耕學猶在良夫也,爲幸益甚。嗚呼!楚人得之,孔子鄙之,吾恐故家子孫得以藉口也,故拘拘於徐云,若夫坡老聲畫之妙,前輩論之詳矣,區區末學何足以知此。(《匏翁家藏集》)

 

東坡書《連昌宫辭帖》

元微之《連昌宫辭》人以爲勝《長恨曲》,非虚讇也。坡此書作行草,極有恣態,而中不無穉筆。《長慶集》中,‘百官隊仗避岐薛’宋人多譏之,謂岐、薛二王物故以久,爲微之誤用事。今書作‘岐路’蓋真本也。(《弇州山人稿》)

 

東坡行書《洋州園池詩》

此帙乃東坡爲石室先生書者,周府重臨,故有蘭雪軒筆意。(《玄牘記》)

 

東坡行草《定惠院海棠詩》

坡公好書《定惠院海棠歌》,真蹟留人間凡數十本,而此其醉書贈張房元明者,於踈縱跌宕間自緊密有態,大槩如良馬春原,驕嘶自賞,故不作款段駊騀步也。余以壬戌七月望登赤壁,歌公前後二賦,旋訪定惠遺阯,求海棠而不可得,覽公此刻,不覺悵然。或謂公自愛其詩,或謂公蜀人,以海棠蜀種時俱滯齊安,故屢書之,以志感公。又嘗有《贈妓李宜》絶句云:‘東坡居士黄州久,何事無言及李宜。却似西川杜工部,海棠雖好不吟詩。’其托物寓意,或怨或適,不可指數也。(《弇州續稿》)

 

東坡書黄州二詞

坡書此黄州二詞,行模大小,絶似《表忠觀碑》,遂無一筆失度,恐好事者若《聖教》之勒石也。内‘百年強半,來日苦無多’語,人或憂之,而公敭歷禁從節帥,又十六年而後殁。四百年後,乃爲唐伯虎作識。無情之能感有情也如此。(《弇州山人稿》)

 

東坡《寶繪堂記》真蹟

蘇長公翰墨,余夙好之,但聞即往請閲。此卷十年前在都下觀於雲村之寓,予凂朱翼雲圖之不得,故嘗想之。不意過石田,見卷在几格間,取觀之則長公書《寶繪堂記》也。甚怪之,問其所從來,石田曰:‘乃崑山龍白泉之子頃擕來欲售人者,予遂購之。’可謂與長公有翰墨緣矣。石田所得長公《遠景樓賦》一卷,明古所有長公書二卷:一卷《醉翁操》,一卷《與李啇老帖》,又有手札二紙,并余家舊藏,長公書《養生論》一卷較量相賞,惟此卷爲尤也。友人邵二泉欲鈎此卷,刻石流傳,予已雙鈎將半,誰虞北行,王事靡盬,世寶不與世共之,終玷缺也。及還家,明古乞書,遂摹此記與之。後明古深愛此卷,將燕文貴山水一幅、徐會稽《禹廟詩》一卷與余易之,余固不允。石田云:‘豈不觀卷中煙雲之過眼?’余一笑而易之,故識其尾如此。癸丑四月六日,延陵吴寛。(《匏翁家藏集》)

 

東坡書《王仲儀哀辭》

長公《王仲儀哀辭》,淡黄綾界蘭亭行書,前題‘武寧軍節度推官蘇某’,體度莊安,氣象雍裕,中和大成,書之聖者也。(《祝氏集略》)

 

東坡書《洞庭春色》、《中山松醪》二賦

《洞庭春色》、《中山松醪》二賦,實此公《酒經》之羽翼成而絶愛之,往往爲客書所謂‘人間合有數十本’者。余與敬美所見石本,一則草而瘦,一則楷而放,與此跡頗不同。此跡不惟以古雅勝,且姿態百出,而結搆緊密,無一筆失操縱,當是眉山最上乘觀者,毋以墨豬跡之可也。賦語流麗伉浪,亦自可兒。計此公將過嶺留襄城,恰得五十九歲,與余正同。余不赴刑部侍郎,庶可免嶺外游,第斷米汁,來已旬日,已與二賦無緣,不知此公而在,能首肯否?(《弇州續筆》)

 

東坡書《六觀樓讚》

大慧禪師嘗以東坡語提唱宗風,洪覺範亦然。因其深入禪悦,故文字光掩萬丈,直掩韓、歐。此贊與白太傅《六漸偈》并觀,是轉一部《大藏經》也。(《容臺集》)

 

東坡書《赤壁賦》

余偶過東武山,與寶林師語已覺精神蕭散,又出蘇長公自書《前赤壁賦》對山展玩,無異泛舟,從公之快,此亦一時之奇遇也。(陳基夷《白齋集》)

坡公書多偃筆,亦是一病,此《赤壁賦》庶幾所謂欲透紙背者,乃全用正鋒,是坡公之《蘭亭》也。真蹟在王履善家,每波畫盡處,隱隱有聚墨痕,如黍米珠,恨非石刻所能傳耳。嗟乎!世人且不知有筆法,況墨法乎。(《畫禪隨筆》)

 

東坡書《圓覺經》十一偈後

諸佛菩薩以慈閔,故發大誓願,度脱一切有情,隨所因地而出見於世,是以願力昭示,不謀而同,種種利益,無一豪髮自吝。老人以文學議論,師表一代,忠孝強果,獨立不懼,蓋其尊主愛民之心,篤於誠慤,豈非願力昭示,隨其所因而出見者歟?不然,安得雍容純熟,略無退轉之如是也。政和五年四月二十三日,門人李之儀謹題。(《姑溪集》)

東坡書《多心經》

蘇少公嘗爲其先人書是經,施人以薦冥福。長公則因張安道述夢中事,作《楞伽經》,已鏤板矣,今在金山。其他皆未嘗見。公謂予曰:‘早有意冩《華嚴經》,不謂因循。今則眼力不逮矣,良可惜者。子能勉之否?’予亦僅分黑白,毎有愧於斯言也。後偈,近似郭功甫家張長史帖。(《姑溪集》)

 

東坡書《金剛經》

論書者云,多似其人。蘇文忠人逸也,而書則莊。文忠書法顔,至比杜少陵之詩,昌黎之文,吴道子之畫。蓋顔之書,即莊亦未嘗不逸也。《金剛》、《楞伽》二經,并達磨首舉以付學人者,而文忠并兩書之,《金剛》此帖是也,《楞伽》以付金山参寥。予過金山,問文忠玉帶所傳鎭山門者,亦爲頑僧質錢充口腹矣,况經乎?儻得如此帖,摹勒傳人間,亦幸也,惜過時失問。(《徐文長集》)

 

跋東坡真蹟

昔東坡守彭門,嘗語舒堯文曰:‘作字之法,識淺、見狹、學不足三者,終不能盡妙,我則心目手俱得之矣。’觀其用筆淩厲馳逐,出入二王之畛域,而不見其轍迹,晩年獨與顔魯公周旋并驅,而步不許退也。長牋大幅,風吹雨灑,如掃敗壁,十目注視,排肩争取,神色不動,兀如無人。譬諸解衣磅礴,未嘗見舟,而操之莫知爲我,莫知爲人,非神定氣閒,孰能爲之。必曰,三折爲波,隱鋒爲點,正如團土作人,刻木似鵠,復何神明之有。(李昭玘《樂静集》)

東坡臨鍾繇書

古者臨書,多取其意,而不專求其形似。予所見唐人臨二王書無不然,非獨蘇公此帖爲然也。今之善爲形似者可謂極天下之工矣,豈古今之智巧未足以臻此耶?(《黄文獻公集》)

 

東坡臨《明遠帖》

古人臨書不求形似而能得其遺意,今則愈工愈不近也。好事者盍於此帖乎觀之。(《黄文獻公集》)

 

東坡書秦少游龍井題名

元豐元年,東坡先生謫黄州,少游以二年秋至龍井。三年秋,先生乃爲書此題名,而記其後,言與兒子邁棹小舟至赤壁,西望武昌,山谷喬木蒼然,雲濤際天,而先生作《赤壁賦》則五年之秋冬也。溍兒時即能誦。少游題名,不意埀老,獲見先生真蹟,因考其歲月而謹志之。(《黄文獻公集》)

 

東坡學士院批答

右蘇文忠公學士院批答五道,賜樞密安燾辭免恩命三,賜户部侍郎趙瞻、門下侍郎孫固各一。按文忠内制集載,賜燾不允,批答凡十有三,此前二首元祐二年六月作,後二首元年七月作。趙瞻者,作於三年三月,孫固作於四月。按:固以元祐三年四月壬午守門下侍郎,而燾爲右光禄大夫,依前知樞密院事。瞻爲樞密院直學士簽書院事三人,同日被命。先是燾以元年閏二月乙卯,自同知樞密進知院事爲言官論列,三月遽罷,至次年六月竟被初命,此二首蓋當時之詞也。後人以三人并命因列於此而實非也。後乃同知樞密,乞退時所答當在二首之前,不知何故,反刻於後,而其詞與集微有不同,瞻所賜乃户部侍郎求外補時所答,而集中别有《賜瞻辭》、《免答書》二首,寔與固同日月,而此首當是未受僉書之前,宜其與固前首日月不同也。最後《祈雨道塲齋文》亦載内制集中,而其文亦微有不同,仰惟天命集作天人之師,當以集本爲是也。按:文忠元祐元年十二月入爲中書舍人,尋遷翰林學士知制誥,至是恰兩年耳。明年三月遂出知杭州,於是公年五十有四矣。此卷舊爲寧波袁尚寶家所藏,余往歲嘗見乃是册子,不知何人聫屬爲卷,遂至顚錯,因李君仁甫出示,余疏其略如此。若公文章翰墨之妙,固不待區區之論述也。(《甫田集》)

 

東坡《楚頌帖》

東坡公欲買園種橘於荆溪之上,然志竟不遂。豈造物者尚有所靳耶?而《楚頌》一帖,傳之後世爲不朽,則又非造物者所能靳也?孟頫題。(《鐡網珊瑚》)

蘇文忠公以元豐七年量移汝海。四月離黄州,五月訪文定公於筠,七八月之交留連金陵,度九月間抵宜興,而十月二日寫此帖。聞通真觀側郭知訓提舉宅,即公所館。不知凡留幾日也。已而至泗州,遇歲除。八年正月四日,乃行于道中,上書乞歸常州。三月六日在南京,被旨從所請,回次維揚,有歸宜興,留題竹西三絶句,蓋五月一日也。同孟震遊常州僧舍,又有‘湛湛清池五月寒’之句。而謝表云:‘今月二十二日到常州訖’疑即五月也。是月復朝奉郎,起守文登。《次韻賈耘老》詩云:‘東來六月井無水,仰看古堰横犇牛。’於七月二十五日與杜介遇於潤之金山,贈以古詩,皆赴登時所作也。其冬到郡,五日而召自此出入侍從。以及于南遷,逮靖國辛巳北歸,竟薨於常州,集中班班可考。種橘之約,遂墮渺茫矣。此帖今藏寓客董伯球家。董氏世爲東秦名儒,曾祖暨大父在昔高皇時繼掌外制,士林榮之,伯球亦篤學嗜古,能濟其美者也。(《式古堂書畫彙考》)

公熙寧中倅杭州,沿檄常潤間,賦詩云:‘惠泉山下土如濡,陽羡溪頭米勝珠。’又有‘買牛欲老,地偏俗儉’之語。卜居權輿於此。元祐八年五月十九日,任禮部尚書。時辨御史黄慶基論買田事云:‘謫黄州日,曾買得宜興姓曹人一契田段,因其争訟無理,轉運司已差官斷遣,公不欲與小人争利,許其將原價收贖。’今公孫曾猶食此田,豈曹氏理屈不復可贖耶?抑當時所置不止此也。(同上)

 

東坡書《菩薩蠻》、《滿庭芳》詞卷

後詞作於元豐八年初許自便之時,公雖以五月到常州,尋赴登守,未必再至陽羡也。軍中謂壯士馳駿馬下峻坂爲注坡,其云‘船頭轉,長風萬里,歸馬注平坡’,蓋喻歸興之快如此。印本誤以‘注’爲‘駛’耳。今邑中大族邵氏園臨水,有天遠堂,最爲奇觀,取名於此詞云。主簿朱冠卿。(《式古堂書畫彙考》)

 

宜興續編圖經四事

黄土去縣五十五里,東坡與單秀才步田至焉。地主以酒見餉,謂坡曰:‘此紅友也。’坡言:‘此人知有紅友而不知有黄封,真快活人。’邑人舊傳此帖,今亡。

長橋,元豐元年火焚,四年,邑宰禇理復立榜曰欣濟。未幾,東坡過邑,爲書曰‘漢周孝侯斬蛟之橋’,刻石道傍。崇寧禁錮,沈石水中。

東坡初買田黄土村,田主有曹姓者,已鬻而造訟有司,已察而斥之,東坡移牒,以田歸之。

邑人慕容輝嗜酒好吟,不務進取,家于城南所居有雙楠,并植如蓋,東坡訪之,目爲雙楠居士。王平甫亦寄以詩。

予自紹興癸酉迄淳熙己酉三十七年之間,凡六至宜興,屢欲考東坡在此月日而未暇也。今者避暑杜門,因覩兹帖,略裒遺跡如右,其詳則俟博物之君子。七月二日東里周必大題。(仝上)

坡老墨蹟三尺童子亦知敬之重之,不待贅語,惟其處羈困流落之餘而泰然,不以窮達得喪累其心,此坡老之所以深可敬重者,予故表而出之。壬戌季夏中澣清源曾從龍君錫書。(同上)

謝太傅東山之志,始末不渝,逼於委寄,悵然自失。李文正公辭榮鼎軸便欲爲洛中九老之會,竟以事奪。蘇文忠公亦欲買田陽羡,種橘荆溪,南歸及門,齎志以没。士大夫出爲時用,雖致位通顯,皆有歸營莬裘之心,然係戀於君恩,推葺於私愛,獲遂其初志者幾人。余蒙同官董掾出示先世所藏《楚頌帖》,三復而有感焉,敬書其末。嘉定辛未閏月七日,温陵莊夏子體書于江寧館。(同上)

歐公家潁川,坡老田陽羡,是皆非吾土,而乃此留戀種橘知何時?何時歸去兮?歸而謀之婦,惜無李衡妻滕祉。(同上)

坡仙足跡遍天下,到處即視爲傳舍。作冷泉主、蒜山房客,海北天南,九萬里風,何時果能息駕。晩歸陽羡,將卜居逍遥,遊乎田野。楚頌之謀未成,楚些作矣,惜也。南陽仇遠與古涪文心之、新城羅云叔同觀于西湖之東。(同上)

南荒九死幸生還,種樹書成手自删。赤壁夢難同楚頌,洞庭樂不減商山。人生墮地少如意,老子對天無媿顔。千古菟裘有遺恨,斷圭殘壁自人間。錢塘白珽。(同上)

楚國大夫曾頌橘,眉山仙子欲求田。荷衣千古秋風急,底用臨文更惘然。丹丘柯九思題。(同上)

人生到處知何似,却似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西。此蘇長公詩也。弼嘗謂非東西南北人未必深領其意。而此帖亦一指爪也。九思謂臨文更惘然,信哉!張弼識。(仝上)

坡公《楚頌帖》予舊藏其石刻,而缺其後二行,頗以爲恨,蓋其石已亡也。吾友李舍人應禎乃得其真蹟來示,覽之躍然。蓋當宋嘉祐初,公登進士第,與同年蔣之奇聫宴席,談及陽羡山水之勝,約終老此地,後竟買田其間,爲定居之圖。今觀周益公題此帖,以公自海外歸薨,種橘之約,遂墮渺茫,若爲公深惜者。嗚呼!公之志大矣,所欲爲於天下而未遂者,特區區一園亭,之間三百木奴而已乎!吴寛謹題。(同上)

 

東坡《惠州帖》

東坡書雖自成一家,然其用筆一一皆出古人,故能名世傳後耳。若率意師心,自以爲盡善盡美,其誰肯從我也耶?(闕款《式古齋書畫備考》)

東坡先生飽喫惠州飯,雖患難流落,而忠義之氣終不可屈折,故字畫視平生爲尤偉。叔黨嘗謂先生筆法師顔魯公,而潘延之語潁濱亦然。此帖實援蔡明遠例,豈獨其事之偶同。所謂字畫之妙,名節之重,蓋於公無媿焉。陵陽牟瓛書。(仝上)

清風不遠一萬里,古墨至今三百年。爲予寄語雪堂老,相逄已卜歸來篇。南陽徐天翼。(同上)

契順南行志亦堅,惠州墨蹟尚依然。臨文已識坡仙意。不必淵明第一篇。齊東劉九萬。(仝上)

坡仙氣節文學冠冕百世,下至樵夫漁父皆知其名,而當時權倖側目厭憎,反眼切齒,必欲寘之死地,不知公薑桂之性,到老愈辣,雖放浪嶺海,而浩然之氣、嶤然之節,以詩文自娱,曾不少挫。契順一緇衲耳,乃能不遠數千里,持書問亡恙,至舉顔魯公以字遺蔡明遠,爲請擬人必以其倫順亦賢矣。縉紳之士,聞其風者能不有愧也哉?梅泉叟王方叔書。

 

東坡《恕察帖》

右宋文忠公蘇翰林《恕察帖》真跡,言簡而意足,其忠厚之氣藹然。奎章閣學士院鑒書博士柯九思跋。(《式古堂書畫彙考》)

觀文忠公《恕察帖》辭簡意真,猶有晋宋間人風流餘意,豈若宋末年繁文陋書爲可厭哉!遂昌鄭元祐敬觀。(同上)

 

東坡《琴操帖》

‘荷簣過山前,曰:有心也哉!此賢。’志士仁人,低徊向往之心,千古一轍也。故曰:‘思翁無歲年’,又曰:‘此意在人間,蘇公可謂不孤後學矣。’紹興壬辰常州尹項安世書。

予嘗得坡翁此紙,紙尾八印爛然,莫知爲何人所藏也。一日偶閲虞邵菴文集,至《李梅亭續類稿》,字謂梅亭,爲宋中書舍人直學士院寶章閣待制。臨川李公劉,字公甫,而備述其入蜀歷守崇眉進摠漕事。并摠蜀帥、成都守本路憲、四川都大賣茶買馬等司,凡八印,且謂公平日所得圖書輒以八印識之。予因出此紙,視其印文皆合,乃知嘗爲李公所藏無疑。邵菴又言,公圖書近時或散失民間,猶及見什百於一二,安知此紙非及見者耶?然《類稿序》邵菴爲其孫積而作,去公未遠,且其子孫知好文事已有散失之語,而予乃欲聚而得之,不亦愚耶!坡翁翰墨,尚俟博雅君子品評,未暇論予特喜,知其所自出而尤有可歎息者在,故題之。成化庚子二月壬戌,寛書。(同上)

東坡書師法顔魯公,其行書類楊凝式、維摩經書。吾友原博書又宗坡翁,策勳翰墨間,則太師真傳在鹿場居士矣。此《醉翁操》曾經李梅亭八印所識,知爲至寶。第細玩其轉折之間,滯而不勁,不能無鐡石之疑,然其紙似嘗入水,豈爲蛟龍所吞吐而然歟?《大雅》云:‘雖無老成人,尚有典刑。’此豈特典刑而己。庚子年五月丙午,崑山陸釴題。(同上)

 

坡翁《村醪帖》(村醪二尊獻張平陽)

東坡先生一時翰墨,衣被天下,雖中更禁絶而流傳猶多,以集之寡陋所見,何啻百十,雖老少工拙不同,要是天下風致非凡俗所可知也。仙井虞集書。(《式古堂書畫考》)

古人不可見,所可見者紙上之遺文耳。故誦其詩律者如聞其言,觀其書法者如對其人,公所以爲百世士者詎非此耶?惟具眼者知之。陳復。(同上)

張宣公云:‘坡公結字穩密,姿態横生,一字落紙,固可寶玩,而况其平生大節如此,忠義之氣未嘗不蔚然見於筆墨間也。真可畏而仰哉。’此詩字畫雖出於一時率然之作,以南軒之言求之,信可寶也。龜蒙後學孔濤題。(同上)

右東坡先生詩凡六首,集中皆闕不載,它日好事者或爲之補遺,尚有取也。至順元年九月二十日,後學東陽黄溍書。(同上)

甘露滅謂歐陽文忠公不喜肥字,而誇杜子美獨貴瘦硬。東坡先生作詩曰:‘杜陵論書貴瘦硬,此論未公吾不平。豐妍瘦硬各有態,飛燕玉環誰敢憎。’今觀此卷可謂豐妍者也,况是六詩皆集中所失載,良夫得之遂幽軒中,與士君子一時賞鑒,溪山佳氣,不翅頓增十倍。噫!前古名賢翰墨不幸淪落浮俗富家,十襲寶祕卒爲螙魚,窟宅與塵NFBDE同盡者比比有之。聞良夫之風亦當少媿。西麓山人智及。(同上)

東坡先生詩筆高妙,今古豈俟予言之,而此卷固不可得也。况仙井虞公、芝巖陳公、山東孔公、東陽黄公四君子之贊詞翰又絶世尤不可得也。以二不可得而言之非寶而何?洪武辛亥春馬生持此卷來,余深愛之,以置諸左右又一年。壬子秋八月既望又六日中,吴徐達左謹書。(同上)

坡翁此卷筆意似徐季海,尤覺天真爛熳也。癸丑中秋,同王季耕觀於徐良夫之耕漁軒。倪瓚。(同上)

東坡先生墨蹟之真者世所罕有,良夫今藏此卷豈易得哉?吴郡張常明。(仝上)

吴寛跋已録于前五頁。

 

東坡《泛舟詩》并簡

右蘇文忠公真跡一卷。公之書,縱横斜直,雖率意而成,無不如意。深賞識其妙者,惟涪翁一人。圜活遒媚,或似顔魯公,或似徐季海,蓋其才德文章,溢而爲此,故絪緼鬱勃之氣,暎日奕奕耳。若陸柬之、孫虔禮、周越、王著,非不善書,寘之顔魯公、楊少師、蘇文忠公之列,則如神巫之見壺丘子矣。癸丑八月八日倪瓚。(《式古堂書畫彙考》)

古人之墨蹟雖更千百載愈久而人愈重者,何哉?非惟重其字蓋敬其人也。坡翁之名貫於今古,樵夫孺子皆知之,矧學其爲人而爲其法者能不敬慕之歟?此卷前者得於種福僧舍,後字得之馬生洪武。壬子秋九月,東海徐達左整而題。(同上)

東坡先生文章氣節震耀一世,因重君子之行事,特爲之記,使頑懦之夫有以奮激扶直世道之盛心也,豈特翰墨之妙而已哉?良夫宜葆之。南昌盧熊記。(同上)

東坡先生文章忠義爲一代偉人,於書法波磔之工固不待論也。臨學之士當自思之。庚戌三月望日,吴興楊勉。(同上)

石徂徠之德,孟承議之功,蘇黄州之真蹟,三者皆足以并傳不朽。敬仰!敬仰!四明陳敬宗拜書。(同上)

 

蘇文忠公《乞居常州奏狀》卷

東坡《乞常州居住奏狀》不知何緣流落人間,公之名節文章豈待贊歎。今觀其詞翰凛然不可廹視,豈以窮達得喪動其心哉?文集中亦有此一奏稿,其詞加詳意者以此狀爲簡略,不足以動君父之聽,故改用加詳者。不然,即先上此奏未能從欲,而再用文集所載者俱未可知也。當時玉音竟俞,其請天地之大德、君臣之大義盡之矣。後之閲斯文者想例以爲不祥之金不復留字。僕生也晩,不揆固陋,輒疥卷末云。嘉定庚午中秋,天台謝采伯元若書于四明貢院。(《式古堂書畫彙考》)

按《年譜》,先生年四十九歲有量移汝州之命,在筠州留十日,有《與葉致遠唱和詩》,又有《送沈逵赴廣詩》云:‘我方北渡脱重江,君復南行輕萬里。’今此奏狀則正其時也。今其真跡乃出於宜興徐文靖公家,而筆力遒勁,體格雄傑,髣髴有《黄庭》、《樂毅》等法,不知何事散落人間。今梁溪華中甫欲壽之堅珉,以埀不朽,庶幾文忠公之忠節文章與詞翰均得照灼人耳目,詎非勝事哉?而中甫亦與永永無斁矣。成化癸卯春三月望後,長沙李東陽識。(同上)

蘇文忠嘗云:‘我來陽羡,船入荆溪,意思豁然,似慊平生之願。’今此奏牘乃因量移汝州而遂有乞住常州之請,正其向來所蓄素心也。且此本字迹既踈朗秀潤,有晋人風,而骨力結搆又極勁健,信爲真筆。華中甫欲鐫之以與好事者共宜矣。時弘治二年十月十八日,沈周敬書于東禪精舍。(同上)

昔歐陽公嘗云:‘學書勿浪書,事有可記者,他日便爲故事。且謂古之人皆能書,惟其人之賢者傳。使顔公書不佳,見之者必寶也。’今蘇文忠公所書《乞常州狀》僅二百六十餘字,而傳之數百年不與紙墨俱冺,其見寶于人固有出于故事之上者耶。梁谿華氏得此帖幾及百年,一日過余請題,漫書歐公語于後,此帖當爲華氏世守之珍可也。嘉靖二十八年己酉秋八月晦日,後學文徵明書。(同上)

東坡先生書,山谷評爲宋朝第一,謂其醖釀深厚,兼徐季海、顔清臣、李泰和之長,而挾以文章妙古今,忠義貫日月之氣。然行書雖多鮮有楷法此表一一規摹晋人,又出于臨唐賢名蹟之外,又文章忠義皆具見于此,尤可寶也。董其昌敬題。

右蘇文忠公《乞居常州奏狀寶帖》,故徐文靖公藏本,即都玄敬先生《寓意編》所載也,後歸梁谿華氏。同時跋者四人,皆知名雅士。萬歷改元十月之望,帖從華氏至予家書凡二百六十四字。輕清峭拔,絶不類坡仙想進御,謹嚴下筆,如有神助。先輩評定謂與陳湖陸氏、米楷寶章録同妙。信天下第一帖也。跋尾題名謝采伯者,乃義興宰奕修之父,蓋天台名士云。古今印跋完偹,有傳授之緒,何殊寶晋齋中王略帖耶?應文肅觀日久愛莫能助,擬古卦名詩以志之。其詞曰:否困咸需訟,睽離垢蠱蒙。解頤履蹇遯,旅晋豫恒豐。右一臨觀革小過,師比震同人。大有隨屯賁,中孚益漸升。右二是歲嘉平八日,後學清河張應文彝齋竹窻手裝并記。(同上)

 

東坡《春帖子詞卷》

元祐文忠任詞職,毅色正言古遺直。農占蠶兆九處三,宫壷春吟存楮墨。周公惻怛陳艱難,無逸豳風但耕織。豐鎬瀍澗遥相望,八百卜年終不忒。陳橋推戴出俄頃,安得積累同先稷。愛人忍垢戢兵端,舍己崇儉優民力。弭灾銷變壹以誠,三百年餘傳玉食。卿材相業富賢良,講席諫垣多道德。通都達宦固廉貞,遠縣小官尤謹飭。君子皓首畢典墳,小人黄馘常稼穡。祇今真蹟落世間,象軸鸞褾嚴設飾。先正已遠不可追,空使故臣涙埀臆。永康胡長孺。

《殿閣位次春帖》,自歐公、涑水之後,惟有坡老。因頌寓規,不但求工,樂府而已。坡老欲以秦郎供帖子,豈非以其才調宜用於此耶?少游不歷此官,莫知工拙,周美成亦有才思者,代内制春帖子三十首,率平平無奇,及讀楊廷秀詩云:‘玉堂著句轉春風,諸老從前亦寓忠。誰爲君王供帖子,丁寧綺語不須工。’劉潛夫嘗充儤直,恨不得當筆措詞以續古人,使果楊劉輩爲之又不知能如坡老否?若徒緝綺麗佞諛之詞,則在太白《清平樂》、王建《和凝諸宫詞》下風矣。予曩年在道宫見一本,文雖完而字畫頗肥,不及此軸遠甚。噫!元祐往矣,咸淳而後不見《春帖》者四五十年矣。黄金臺下白玉堂中,今揮翰手代不乏人,太平典故行當拭目。錢塘淳祐遺民仇遠謹書。時與四明臧仁長僧本暢同觀。

‘好學神孫類祖宗’,又安知他日有紹聖之誤乎?今觀《春帖》却思宣仁社飯語,至今使人悲。此卷乃稅巽文家物。巽文學出于鶴山先生,魏文靖公有師友雅言行於世,併記諸此云。時延祐丁巳季春廿三日,高郵龔璛書。(同上)

蘇文忠公文章翰墨稱妙天下,今觀此卷光采動人,儼然一段承平古意。諸公題品在前,真希世之寶也,夫復何言。延祐丁巳季冬廿三日,錢塘馬臻謹書。(同上)

東坡風流儒雅照映當代,其流落人間者不過文章字畫之妙耳。然世所寶玩愈久愈珍,往年曾見此帖,使人咨嗟敬嘆,不意今日得觀親蹟,可謂平生幸遇也。方今朝廷崇文重道,賢士彙征,必有人才間出,若此老寘之玉堂中,則其忠懇切至見諸文章亦餘事也。延祐四年季冬二十三日,杭郡孫衍敬書。(同上)

 

東坡《東武帖》

坡公雖草草數字,能使人敬愛非他書比也。廬山黄石翁觀。(《式古齋書畫彙考》)

 

坡翁自書八賦

東坡在儋耳,謂子邁曰:‘吾嘗告汝,我决不爲海外人。近日頗覺有還中州氣象。’乃滌硯索紙焚香曰:‘果如吾言,寫吾平生所作八賦,當不脱落一字。’既寫畢,讀之大喜曰:‘吾歸無疑矣!’後數日而廉州之命至。八賦墨蹟,始在梁師成家,或云入禁中矣。(《曲洧舊聞》)

 

東坡《芙蓉城詩并序》

都下高僉事家藏東坡《哀江頭》小楷,比此差小而結體稍疎,不若此書縝密也。至元壬辰鮮于樞記。(《式古堂書畫彙考》)

坡翁書大小真草,得意率然,無不入妙,字形或似顔魯公,或似徐季海。此卷絶有《黄庭》神韻,爲尤難得也。辛亥三月九日,延陵倪瓚觀。(同上)

嘗見秦太虚《與坡帖》云:‘素紙一軸,敢冀醉後書近文及《芙蓉城詩》’,恨不見其真蹟。今觀此卷,非醉時筆,亦不知爲太虚書者否耶?結體有《遺教經》楷法,鑒者當自知之。己未四月谷陽陳文東題。(同上)

僕平生最愛蘇文忠公書,遨游四方凡數載,獲觀公之遺蹟不下百數十幅,至于整齊縝密無如此紙者。况《芙蓉城詩》又文忠公平昔大得意之作也。世有覽此者,當具如西方大阿羅漢正法眼觀之。呵呵。吴郡醉生顧禄隨筆讚歎。(同上)

 

坡翁《畫記卷》(形理論)

東坡先生以雄文直節高一代,而其英偉秀傑之氣發爲翰墨者,姿態横生,鋒頴遒勁,尤非時人之所能及。此帖文簡意足,不易得也,好事者宜寶藏之。至正十九年龍集己亥四月既望,後學雙流宇文公諒謹題。(《式古堂書畫彙考》)

急雨苕溪小繫船,手披翰墨憶坡仙。故家文物今煨燼,撫卷題詩一慨然。吴成龍。(同上)

文忠公畫記有形理之説,真能發古人未言之微,惜湖州公竹枝不與俱傳俾,今之畫家不得觀,其自惜哉!然文忠此記之妙似不專于畫,即書家亦然。點畫肥瘦者,形也;結搆圓融者,理也。形具而顯,理隱而微。形非理弗備,猶文非理弗宣。今作畫之求於形似且不能,况理乎?書亦惟于形又鮮得,其似若語,於理無懵不然,以爲誕矣。文忠書本二王帖中來,故機軸成家,學者罕到。中間妙處,理形相傳,非漫然塗抹已也。此卷姑置畫而重其書,自當與文忠公并稱宇内神物矣。丙戌冬日張静題。(同上)

 

蘇長公《襍事琴書卷》

右蘇文忠公真蹟一卷,公之書雖縱横斜直率意而成,無不合榘度,深賞識其妙者惟涪翁一人。圜活明媚或似顔魯公,或似徐季海,蓋其才德文章溢而爲此,故絪緼鬱勃之氣暎日奕奕耳。若陸柬之、孫虔禮、周越、王著,非不善書,寘之顔魯公、楊少師、蘇文忠公之列則如神巫之見壺丘子矣。癸丑八月八日,倪瓚。(《式古堂書畫彙考》)

 

蘇文忠公書《杜工部榿木詩卷》

昔先生嘗贊美杜子美詩、顔魯公書,此求之於聲律點畫之外。今觀先生書杜詩,後千百年,宛然若日昨揮灑者,蓋寓精神於翰墨而材品所自到爾。倘拘以宇宙之得而論之,是未可同賞妙也。宜自襲藏珤玩爲尚。洪武己巳八月六日,嚴陵金冕志。(《式古堂書畫彙考》)

坡翁書大槩骨撑肉肉没骨,自出新意,亦一快哉。今觀此書,其字畫更圓熟遒勁可愛,與余舊所見諸帖敻别,文幹當寶愛以傳諸子孫於無窮也。永樂己丑春三月望日,吴郡姚廣孝識。(同上)

 

蘇文忠公詩帖小册(送家友國教授成都)

黄太史有言:東坡居士立朝而意在東山。今觀所賦郭熙平遠則有聲句中可以想見,惟公之生眉山,草木衣被聲光盛矣,况家中之才子兼資文武,著緒縉紳,偉然于元祐碑中,蓋其筮仕之初也,已蒙文忠印正,則知公之所以模範後進,於家氏之所以步趨前修,有以增岷峨之高,浚錦江之清矣。三復敬歎乃書。至元辛巳秋分,石磵陳有宗。

 

蘇東坡《虎跑泉詩卷》

右蘇文忠公真蹟,此詩不載集中。虎跑泉一在丹陽,一在錢塘。公常通判杭州,則此泉蓋在錢塘也。至正元年二月壬寅,多爾濟巴勒跋。(《式古堂書畫彙考》)

余往來戍蜀西,因迿鎭過峨嵋,謁三蘇堂于蘇氏族人處,幸獲拜觀老泉東坡妙墨,乃知此帖非贋也。至正辛巳皋月尚急日,舒嚕圖嚕拉書。(同上)

余嘗從事海南憲府按行儋耳,獲覩先生墨蹟多矣。不意今又得覩虎跑泉詩翰墨,無異前所見者。集中不載是詩,意編緝者遺失,抑何害乎是帖也耶?吾師寶之幸幸能鼎臣再拜謹跋。(同上)

余嘗見林和靖手書所爲詩一巨軸,多集中所不載。坡翁所作視和靖尤富,一詩不見于集中固無怪其然。蓋古人之文亦有自删去者,此則坡翁得意之作,必非自删,或編録者未之見耳。至正二年七月廿八日。黄溍書。(同上)

雲堂老咳唾笑罵皆成文章,則其揮翰如雲霞攬結,豈獨此詩也哉?而龍翔之灑染,尤得皮得髓,則其高第弟子所收,其爲定本無疑矣。杜本觀。(同上)

蘇長公《題虎跑泉詩卷》,至正二年益友菴自燕都擕歸龍河,予得見之,洪武九年再見於梓北山處,十八年虎跑戒師定巖使其徒擕來槎峰又見之。噫!四十四年之間凡三見此卷,自兵革後,天下法書名畫零落殆盡,何此卷流傳南北獨無恙如此,豈有神物呵護之耶?既復還虎跑,是猶璧完歸趙,當刻之石以爲山中故事。宗泐識。(同上)

右東坡手書七言律詩一首,題云《遊虎跑泉》,文集是詩則題云《病中遊祖塔院》。按《傳燈録》,唐元和十二年大慈中禪師創寺於杭州南山,長慶元年賜額大慈,咸通二年師入滅,開成二年其徒欽山請於朝易名法雲。宋太平興國六年以南泉臨濟趙州雪峰諸人皆常至此,故又名祖塔院。東坡來遊,止據寺名而書此詩,時又偶作虎跑泉,蓋一詩而有二名,觀者以爲集中不載,一時未暇詳考耳。此寺山川環秀,郡中爲勝。郡誌又言,南渡後史彌遠卜葬其地,民謡不吉而止,乃即寺駐兵,寺廢不治者百年。歲甲子戒師定巖始重作佛殿,僧居宏麗,殆可與靈隱三竺甲乙,又訪得東坡是詩墨蹟,購求前輩名文章家敘論,已成巨軸,間以示予。噫!佛氏之説有所謂因縁者,是書荐更兵燹失而復得,豈亦有緣耶?戒師常汲泉水送予,以之煑茶,香冽比蜀井,宜有異傳也。乙丑十二月十有五日,雲門道人齊郡張紳識。(同上)

按:蘇公子瞻通判杭州,在宋熙寧九年,而守杭在元祐四年,詩蓋作於此。二時距今洪武十有九年已三百餘年矣,此卷流落人間不知幾易其傳,今虎跑住山定巖戒師而以重購還之山中。予見夫世之大家巨室有好蓄法書名畫者曾不一二,世其子孫有貨之而以爲食者,今定巖乃能不忘前賢品詠,重購而還之於三百年後。噫!其賢於世之人也遠矣。天台沙門清濬。(同上)

嘗聞蘇子瞻爲五祖戒禪師後身,其然乎哉?所以平生喜與僧交好,遊名山蓋宿習也。守杭時至西湖壽星寺,有詩云:‘前身想已到杭州,纔到名山即舊游。’及游南山虎跑泉,凡作二詩,其一已鐫於石,其一集中題云《病中遊祖塔院》不知即爲虎跑泉也。定巖戒公訪求墨蹟,亦欲鐫之,噫!物之於人或離而復合,人之於物或去而還來,亦時緣之所繫也。然則定巖焉知其非前後身耶?時洪武十有九年丙寅夏四月,中吴釋弘道。(同上)

蘇文忠公書太白詩卷

老坡平生多與異人遇,此詩帖云‘傳於丹元’,丹元者,道人,姚安世自號也。先生將赴定武,前兩月與姚相會於京師,出《南岳典寶東華李真人像》,及所作二詩,言近有人於海上見之,蓋太白云。雖事涉荒怪,然决非火食肉人所能贋作。嗟夫!二公未遺世時,世皆以‘謫仙’目之,今當相從於閬風弱水之上。醉笑調歌,靈音相答,皆九霞空洞中語,衆不可蓋。後復有神遊八表者,傳誦而來,洗空萬古俗氣。吾老矣,尚或見之。正隆四年閏六月,西山蔡松年題。(《式古堂書畫彙考》)

頌太白此語,則人間無詩;觀東坡此筆,則人間無字。今有丞相蔡衛公所題,則人間無所啓其喙,縱或妄發,適爲滓穢清虚。此卷當有神物護持,自非宿緣留名,十洲三島者未易得見,矧擅有而藏之者豈陸行人哉?二公仙去已久,衛公且謂復有傳九霞空洞中語,而來僕敢言蕭閒住世,今此身是何謂,尚或見之耶?施宜生謹書。(同上)

孔子作《春秋》,游夏不能措一辭。此帖清奇超妙,蔡衛公首發明之,施先生繼品題之,顧如晩進,安敢措辭於其後哉?姑記姓名以見榮觀之幸焉。劉沂謹書。(同上)

太白清奇出塵之詩,東坡飄逸絶倫之字,非衛公品題無以發明,施老以謂二公仙去已久,蕭閒今此身是,誠非虚語。正隆己卯立秋前一日,高衎題。(同上)

玉局傳東華之詩,蕭閒題玉局之字,三住老仙發揚之金闕,侍郎祕藏之,雖至寶所在,有物護持,終恐六丁持去,如珪輩薄福之人或不得時見之也。此所以捧玩再四,遲遲其還。是月中休日,蔡珪謹書。(同上)

此東坡書李太白詩,金相蔡松年跋之詳矣。正隆乃金主亮年號,施宜生即《桯史》所記奔金使宋洩機而被戮者。松年而下,用筆皆稍似蘇者,當時程學行於南,蘇學行於北,金之尊蘇與孔子并,故習其餘風皆有類耳。宜生輩於松年,辭極推重,書必提頭,此當是諛佞之風也。然而由此亦可以觀其人覘國之脈矣。松年與宋京卞同姓同時,又云西山,故觀者誤以爲宋人非京卞鼠輩,即季通諸大君子故不敢輕議也。然其言之當,雖京卞輩亦不以人廢言,松年雖略過稱,其所見以是爲的耳,何怪哉?鄉貢進士南海梁克載得而珍藏之,吾三兒弘至與之同舟來南安,因出觀之,遂書以復。大明成化十九年癸卯八月晦,華亭張弼在南安郡之吟風弄月臺書。(仝上)

 

蘇文忠公《後赤壁卷》

右《赤壁後賦》,東坡真蹟,舊傳吴匏庵家物,前王晋卿圖後宋元人題跋甚多,今皆不存,豈轉徙散失故耶?東坡文章固無容議,惟因此展玩殊深慨歎,後之收藏者尤宜保惜。萬歷改元春三月,後進文伯仁書。(《式古堂書畫彙考》)

東坡《赤壁》,余所見凡三本,與此而四矣。一在嘉禾黄参政又玄家,一在江西廬陵楊少師家,一在楚中何鴻臚仁仲家,皆東坡本色書。此卷又類黄魯直,或謂蘇公不當學黄書,非也。蘇黄同學楊景度,故令人難識别耳。文德承又謂,此卷前有王晋卿畫,若得合并不爲延津之劍耶?用卿且藏此以俟。甲辰六月觀於西湖上,因題。董其昌書。(同上)

 

雜録

崇寧、大觀間蔡京等用事,以黨籍禁蘇、黄文詞,并墨蹟而毁之,政和改元忽弛其禁,詔求軾墨蹟甚急,世人莫知其由。或傳:徽宗寶籙宫醮筵,嘗親臨之。一日啓醮,道士至醮壇拜章伏地,久之方起,上詰其故,答曰:‘適至上帝所,値奎宿奏事,良久方畢,始能上其章故也。’上嘆訝之,問曰:‘奎宿何人,所奏何事?’對曰:‘所奏不可得知,然此宿者,乃本朝之臣蘇軾也。’上大驚,不惟弛其禁,且欲觀其文辭墨蹟矣。(《蘇公遺事》)

吾醉後能作大草,醒後自以爲不及。然醉中亦能作小楷,此乃爲奇耳。江右僧寶索靖《七月二十日帖》,僕亦以是日醉書五紙,細觀筆蹟與二妙爲三,每紙皆記年月,是歲熙寧十年也。(《東坡題跋》)

東坡先生臨錢塘日,有陳訴負綾絹錢二萬不償者。公呼至詢之,云:‘某家以製扇爲業,適父死,而又自今春已來,連雨天寒,所製不售,非故負之也。’公熟視久之,曰:‘姑取汝所製扇來,吾當爲汝發市也。’須臾扇至,公取白團夾絹二十扇,就判筆作行書草書及枯木竹石,頃刻而盡,即以付之。曰:‘出外速償所負也。’其人抱扇泣謝而出。始踰府門,而好事争以千錢取一扇。所持立盡,後至而不得者,懊恨不勝而去。遂盡償所逋。一郡稱嗟,至有泣下者。(方秋崖《雜録》)

東坡一帖云:‘王十六秀才遺拍板一串,意余有歌人,不知其無也。然亦有用陪傅大士唱《金剛經》耳。’字畫奇逸,如欲飛動。魯直作小楷,書其下:‘此拍板以遺朝雲,使歌公所作滿庭芳。’亦不惡也。然朝雲今爲惠州土矣。(書系)

先生翰墨之妙,既經崇寧大觀焚毁之餘,人間所藏,蓋一二數也。至宣和間,内府復加搜訪,一紙定直萬錢,而梁師成以三百千取吾族人《英州石橋銘》。譚稹以五萬錢掇沈元弼‘月林堂’榜名三字。至于幽人釋子所藏寸紙,皆爲利誘,盡歸諸貴近,及大卷軸輸積天上。丙午年,金人入都,輪運而往,疑南州無一字之餘也。而紹興之初余于中貴任源家,見其所藏幾三百軸,最佳者有徑寸字。書《宸奎閣記》,行書《南遷乞乘舟表》與《酒子賦》。又于先生諸孫處見海外五賦,字皆如《醉翁亭記》而加老放。畢少董處見《自北方還得責吕惠卿詞于王仲家人針篋中》,續仲永處見《海外祭妹德化縣君文》,與余世寶‘東坡先生無一錢’詩、醉草十紙,龍蛇飛動,皆非前後石刻所見者。則德麟趙丈嘗跋公書後,有‘翰墨稽天,發手妙定’之語,爲不虚也。(《春渚紀聞》)

蘇子瞻一日在學士院閒坐,忽命左右取紙筆,寫‘平疇交遠風,良苖亦懷新。’兩句,大書小楷行草書,凡寫七八紙,擲筆太息曰:好好散其紙於左右給事。(王暐《道山清録》)

魯直戱東坡曰:‘昔王右軍字爲换鵞字。’韓宗儒每得公一帖,於殿帥姚麟許换羊肉數斤,可名二丈書爲换羊書矣。(趙德麟《侯鯖録》)

東坡《與子由論書》云:‘吾雖不善書。曉書莫如我。苟能通其意,常謂不學可。’故其子叔黨跋公書云:吾先君子豈以書自名哉?特以其至大至剛之氣發於胸中而應之以手,故不見其有刻畫嫵媚之態,而端乎章甫,若有不可犯之色。少年喜二王書,晩乃喜顔平原,故時有二家風氣,俗手不知,妄謂學徐浩,陋矣。觀此則知初未嘗規規然出於翰墨積習也。(《韻語陽秋》)