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六藝之一録卷三百二十五

歷朝書譜十五

褚遂良

褚遂良,杭州錢塘人,散騎常侍亮之子也。博涉文史,尤工隸書,父友歐陽詢甚重之。太宗嘗謂侍中魏徵曰:‘虞世南死後,無人可以論書。’徵曰:‘遂良下筆遒勁,甚得王逸少體。’太宗即日召令侍書。太宗嘗出御府金帛購求王羲之書蹟,天下争齎古書,詣闕以獻,當時莫能辨其真僞。遂良備論所出,一無舛誤。官拜中書令。高宗即位,封河南郡公,出爲同州刺史。永徽三年,拜同中書門下三品,六年左遷潭州都督。(《唐書·本傳》)

褚遂良,河南陽翟人,父亮,銀青光禄大夫太常卿,遂良官至尚書左僕射。河南公博學通識,有王佐才,忠讜之臣也。善書,少則服膺虞監,長則祖述右軍。真書甚得其媚趣,若瑶臺青瑣,窅映春林;美人嬋娟,不任羅綺;增華綽約,歐虞謝之。其行、草之間,即居二公之後。顯慶四年卒,年六十四。遂良隸、行入妙,亦嘗師授史陵,然史有古直,傷於踈瘦也。(《書斷》)

褚遂良,字登善,錢塘人,官至尚書右僕射。河南公博學通識,有王佐才,工隸楷。文皇嘗歎曰:‘虞世南死,無與論書者。’魏徵曰:‘褚遂良下筆遒勁,甚得王羲之體。’文皇即召見,令遂良侍書。文皇嘗購王羲之書,天下争以爲獻,然以真贋莫能辨,遂良獨能區别,如辨白黑,無得以舛惑。遂良初師世南,晚造羲之,正書尤得媚趣,論者况之瑶臺青瑣,窅映春林;嬋娟美女,不任羅綺。蓋狀其豐豔,雕刻過之,而殊乏自然耳。遂良嘗問世南曰:‘某書何如永師?’曰:‘我聞彼一字直五萬,公豈得若此者?’‘何如歐陽詢?’曰:‘聞詢不擇紙筆,皆能如志,公豈得若此者?’遂良曰:‘既然,何更留意於此。’世南曰:‘若使手和筆調,遇合作者,亦深可貴尚。’遂良於是喜而退。遂良喜作正書,其磨崖碑在西洛龍門,《孟法師碑》在長安國子監,《聖教序》在長安慈恩塔中,皆世所著聞者。今御府所藏一十:

正書:《謝表文》、《帝京詩》、《樂毅論》、《石研帖》、《大洞内祝隱文》。行書:《枯木賦》。草書:《臨王羲之永興帖》、《臨王羲之中郎帖》、《臨王羲之二謝帖》、《摹王羲之官舍帖》。(《宣和書譜》)

李嗣真《書後品》列上下品。

竇臮《述書賦》評已見。

遂良書多法,或斆鍾公之體,而古雅絶俗;或師逸少之法,而瘦硬有餘。至於章草之間,婉美華麗,皆妙品之尤者也。(《墨池編》)

褚遂良《聖教序》褚遂良行書。行《聖教序》

題跋已見法帖。

褚遂良《孟法師碑》

題跋已見七十四卷。

褚遂良《枯樹賦》

題跋已載八十卷。

褚遂良《唐文皇哀册文》

褚遂良書,在唐賢諸名世士書中,爲秀頴、得羲之法最多者。真字有隸法,自成一家,非諸人可以比肩。此書蓋其晚年筆。紹興丙辰十二月初五日,臣友仁審定。(《珊瑚網》)

褚公初以善書,見知文皇。後數直諫,補益國事殊多。遂受顧命,以大節著,爲唐名臣,卒之書爲餘事。此其書《文皇哀册文》,藏於吴江史明古氏。明古喜讀書,能陽秋古人,不獨貴其書也。然於古人知所愛則得其摹刻之語,亦深味之,况其手蹟乎?則雖謂貴其書亦可也。此卷於‘大行’與‘崩’字皆加塗改,蓋嘗有入前代御府者爲上諱爾。成化戊戌歲二月庚申,吴寛書。(同上)

唐中書令河南公褚登善文學忠讜,爲貞觀人品第一。觀其叩頭諫立武氏,置笏殿陛,乞歸田里,不以禍福死生動其心,古之所謂大臣歟。回視當時,暖姝自悦爲身謀者,特狐鼠耳。公書法之妙乃其餘事,書家况之‘瑶臺青瑣,窅映春林;嬋娟美女,不勝羅綺’,蓋狀其富豔之極。《文皇帝哀册》覽之歎不已,書法絶矣,世鮮有知者,惟米南宫知之。米學褚最多,知之爲最深,宜乎虎兒一見即賞鑒也。著雍敦牂七月望日,吴郡陳深書。(同上)

天台詹君國器,嗜古如嗜利。近於汴梁市中購得褚登善所撰《唐太宗哀册文》一卷,舊常藏相臺岳珂倦翁家。後有北燕喬簣成所題,定爲唐人書。詹君既自識其左,復請濂一言之。若論字畫,當爲登善所書。登善初師虞世南,晚入右軍之室,故唐之能正書者,僅二十八人,而登善居三、四之間。此卷温潤似虞,其結體則多法右軍。世之人徒見登善所書,或與薛稷類者,遂疑之。殊不知先哲有兼人之才,而其作字初不拘一體。張顛善草書,至其小楷,極端謹有法,傳其學者,惟顔真卿得之耳。觀登善者,宜以是求之。簣成雖號能鑒古,其言似不足徵也,國器尚永寳之。翰林學士金華宋濂題。(《潛溪集》)

褚河南書《太宗哀册文》,舊得之先友登州教授郭敬守先生。書家論古名賢遺蹟,河南傳世之佳者《三龕碑》、《倪寛贊》及此帖耳。《三龕碑》未得見,嘗見會稽鄧宗經有《倪寛贊》,墨蹟真妙絶。此帖亦今世所罕見者,余家諸帖此當爲冠。(《東里續集》)

晋宋間人以風度相高,故其書如雅人勝士,瀟灑藴藉,折旋俯仰,容止姿態,自覺有出塵意。陵夷至於中唐,法度森然大備,而怒張挺勃之氣,亦已露矣。唐初諸賢,去古未遠,故猶有晋宋遺風。觀褚公所書《哀册》,豈後人所可髣髴哉!古人所爲,常使意勝於法,而後世常法勝於意,意難識而法易知,顔柳之書,余一見即知其美。此書八九年中,凡三見矣,今始識其用意之妙,正猶有道君子泊然内運,非久與之居,不足知其所藴也。(《遜志齊集》)

右故相河南公褚登善書《唐文皇哀册文》,得之吴江史氏家,蓋九百年而紙素完好,墨色爛然刺眼,真神物也。評書者謂河南如‘瑶臺嬋娟,不勝羅綺’,第狀其美麗之態耳。不知其一鈎一捺,有千鈞之力,雖外拓取姿,而中擫有法。此晚年筆,似非虞永興所能低昂也。卷初落江南深山中,且諱避故不登宣和御府,及入海岳、長睿諸君眼,然亦用是得脱金燼,爲光堯帝阿暉賞識,顯晦固有時耳。宋景濂嘗爲詹國器跋一卷,云似河南筆,然中落八字,又無諸賢款識,其爲贋本無疑。阿暉既當上誇其父,余之所得視景濂不既多乎?(《弇州山人稿》)

褚登善《兒寛贊》真蹟

河南《三龕》、《孟法師》二刻早年所書,房公喬《聖教序記》長安同州本,并晚年書此。《兒寛贊》與《房碑記序》用筆同晚年書也,容夷婉暢,如得道之士,世塵不得一毫攖之,觀之自鄙,束縛於毫楮間耳。諸王孫趙孟堅子固書。(《珊瑚網》)

《群玉帖》中《帝京篇》,贗迹可笑,蓋枯且露矣。河南晚年書雖瘦實腴。孟堅又書。(同上)

褚河南《漢兒寛贊》正書,三百四十字,中刮去字,蓋國諱也。河南書豈待贊而顯?子固所謂容夷婉暢者,殆得之矣。至順四年閏三月廿四日,柳貫識。(同上)

子固以此贊與《三龕》、《孟法師碑》用筆不同,定爲河南晚年書,碑有歲月,誠可信不疑。然石刻視真蹟自不無少異,蓋其轉折精神處,有非摹勒之巧所能盡也。至正元年夏四月二十三日,黄潛記。(同上)

褚河南書清勁峻NFBCF,平生大節蓋已見於筆墨之間,古謂書類其人,信哉!豫章揭汯記。(同上)

潛溪宋先生題褚河南書云:‘登善初師虞世南,晚入右軍之室,故唐之能正書者,僅二十八人,而登善居三、四之間。其温潤似虞,結體則法右軍。人徒見所書,或與薛稷類者,疑之。不知先哲有兼人之才,而作字初不拘一體。張顛善草書,至其小楷,極端謹有法,傳其學者惟顔真卿。得之觀登善者,宜以是求之。’此題識《唐太宗哀册文》也,余嘗見之,此所書《兒寛贊》筆意正同,趙子固、柳道傅先生、黄文獻公、揭伯防跋語皆真蹟,但柳先生以刮去五字爲宋國諱,則又見宋以前文字亦諱此,不知何也。此書非深識者不達其妙,又試以余書求之。翰林學士解縉識。(同上)

褚河南工隸、楷,尤爲當時所重,近世罕見真蹟。此有以《枯樹賦》墨本示余,殊不足以啟人意見,其僞無疑。今觀此書,筆勢翩翩,神爽超越,大勝家姪帖諸刻,誠可爲希世之玩也。永樂辛卯春正月庚寅,廬陵胡廣觀畢,拜手謹識。(同上)

褚遂良善書,與虞齊名。世南嘗薦之文皇。世南死,登善獨擅大名。當時御府所收右軍真蹟贋者相半,他人不能識,登善輒能辨之,至纎悉不爽。後遇有所購,必經審鑒爲定。及其自書,乃獨得右軍微意,評者謂其字裏金生,行間玉潤,變化開合,一本右軍。其諸帖中《西昇經》是學《黄庭》,《度人經》是學《洛神》,《陰符》學《畫像》,《湖州獨孤府君碑》、《越州右軍祠記》、同州雁塔兩《聖教序》是其自家之法。世傳《蘭亭》諸本,亦與率更不類,蓋亦多出自家機軸故也。今觀永新文學鄧仲經甫所藏《兒寛贊》,正與《蘭亭》、《聖教序記》諸帖相似。筆意婉美,似瘠而腴,似柔而剛,至於三過三折之妙,特加之意,誠褚法也。後有趙子固及柳道傳、黄潛卿、揭伯防諸公跋尾,皆信而可徵。柳公謂中間刮去‘弘’字,爲宋國諱信然,宋人以弘爲NFBD0是也。(宣祖諱弘)永樂辛卯二月,獨山王偁觀畢,書於鍾山書屋。(同上)

褚河南博雅通識,工隸、楷,初師虞永興,晚得右軍筆法。其正書遒勁,直班歐、虞。貞觀中,諫議大夫兼起居注。文皇嘗問曰:‘朕有不善,卿亦記耶?’對曰:‘守道不如守官,職在載筆,君舉必書。’其爲人忠直貞亮可知矣。觀此書《兒寛贊》,瑶臺青瑣,春林羅綺之喻不虚也。而剛方正直之氣,溢於翰墨之間,誠類其爲人。千載之下,其流風餘韻即此可想見矣。山東憲使雲間,黄汝申出以見示,不勝喜幸。杜子美有云:‘金鐘大鏞在東序,冰壺玉鑑懸清秋。’余於褚書亦云,汝申其寳之。正統四年正月丙戌,豫章胡儼謹題。(同上)

此卷藏舊故人鄧宗經所,宗經爲廬陵、永新、潛山三縣學官,皆擕以自隨。洪武壬午,予獲觀於廬陵;永樂丁亥,又獲觀於永新。是時學士解公赴桂林任,予送至彼,解公題此卷,深欲效河南筆意,題畢自謂與平日所書迥異。從行有黄生學書於公,熟識公字。公戲以手掩其名,召生試觀問爲誰書。生錯愕莫能辨,因撫掌大NFBD1。後五年,辛卯春,宗經擕至南京,寓余官舍中。翰林諸公俱來就望,而檢討王公孟陽欣然許題其後。且以就望爲不足,借歸觀之,往返數四。一日大雨中,學士胡公肩輿來索,而卷適留孟陽所,亟命院吏二人荷氊衫往取,留其家二日,所題字亦異平日書,蓋觀此而有以啟其新意也。今少傅東里楊先生時在春坊,以少暇未及觀,最後始與宗經擕卷詣其私第,值暮秉燭,展玩良久。會公冗弗果題識,宗經常闕然於懷。宣德乙巳予至潛山,宗經袖此卷欲以遺予,且曰君子不留意於物,吾老矣,付之得人,則於此卷無負矣。予辭以素不善書,當求善書者付之,庶幾不負。今年冬,予至雲間,大參黄公汝申忽出此卷示予,自言前此兩月過安慶得之秀才李生,生名善,嘗從宗經遊,豈宗經屬以擇人而授生,生知黄公好古博雅而又長於法書,故竟以歸於黄公,然則李生可謂能知人,宗經亦無負於此卷矣。展玩之餘,俯仰今昔,非但河南之墨蹟足爲寳玩,而當時二三君子之餘韻,猶可想見,因詳著於卷尾。正統二年丁巳十一月晦,廬陵周忱書於雲間之三陸書院。(同上)

褚遂良模《褉帖》

題跋已見前。

褚遂良書《陰符經》

題跋已載七十四卷。

褚遂良《靈寳經變字》

題跋已載七十四卷。

褚遂良《三龕記》

題跋已見前。

褚遂良《臨右軍〈文賦〉》

余在黔南,未甚覺書字緜弱。及移戎州,見舊書多可憎,大概十字中有三四差可耳。今方悟古人沉著痛快之語,但難爲知音爾。李翹叟出褚遂良《臨右軍書〈文賦〉》,豪勁清潤,真天下之奇書也。(《山谷集》)

褚遂良《千文》

褚遂良書見於石刻者世亦甚鮮,况其真蹟乎?今觀所書《千文》,柔勁險媚,真如鐡綫縈結而成。或者評爲柳誠懸所臨,褚書似則似矣,其入神處恐非誠懸所至也。(《宋學士集》)

 

褚遂良《清娱墓誌銘》

褚河南刺同州時,夢一女子自稱司馬遷侍妾,姓隨名清娱,因遷出遊,擕清娱居此。會有事出都,清娱遂僑居於同。後遷故,清娱以悲死夢中,特乞河南一言銘墓,以垂不朽。其書尤秀婉可愛。子長足跡半天下,豈遊畢猶置妾近地,入都而後謀歸之耶?然考子長遭腐刑,退而著書,年月頗久,清娱終不歸。至子長死,而後一身殉之。觀子長君臣、朋友之間,一深情人也,獨何忍於清而不爲定其去留?是不能無疑在河南非妄言者。至曰:爲天帝所閔得賜血食一州,乃知處倫常之變,用情得其正者,雖屈而必伸,不當憤激藉青蠅爲弔客也。(李昰《放鷼亭集》)

褚遂良書《心經》

題跋已載七十一卷。

褚遂良書《西昇經》

褚遂良《西昇經》與《淳熙祕閣續帖》所刻《黄庭經》同一筆法,真蹟昔藏新都殷尚書家。予在長安曾於殷參軍家見之,後歸武林洪黄門,黄門遂以贈予。(《畫禪室隨筆》)

補録褚河南《枯樹賦》(以下俱跋松雪臨本,乃同真蹟合一卷者。)

褚公書擥六朝衆長而成一家,千代何獨《枯樹賦》而已?子昂後五百年一振其豪,頃奪其符而代之,豈規規學褚而得之,胸中有所謂擥者也。謂予不信,有木居士在。錢塘白珽。(《珊瑚網》)

褚登善書用隸法,結體方嚴,《枯樹賦》稍變,乃從容於法度之中。子昂落筆便得其意,所謂不同而同者。又繪圖於前,樹雖枯而潤,蓋具根本而生意存焉爾。觀此信不徒作矣,所感當甚子山也。吴郡陳深。(同上)

木生天地間,爲風霜之所夭折,不能竟其天年,不幸甚矣;而騷人名士形諸賦詠,著之翰墨,精彩百倍,垂於無窮,寔枯中之榮也。子老且衰,撫卷爲之一慨。九山人崈古。(同上)

褚書此爲精妙,子昂晚筆最得其意。嘗聞賈師憲以江上功,景定初元拜右相,錫宴宣勸内府出金器賜甚厚,中有《枯樹賦》真蹟,似道獨受此卷不敢辭,今不知流落何所,信人間世曾何足以把玩哉!喜見以人而慨然者係之矣。至大二年季春,爲吴門錢翼之題,谷陽龔璛書。(同上)

褚河南多書《枯樹賦》,猶王子敬多書《洛神賦》,褚書僅見爲燕公本,亦猶王書止傳《十三行》,異哉!此本舊藏華補菴氏,球得諦視之,然亦雙鈎填廓,想出柳誠懸手,非褚初筆也。其遒勁俊逸大都如《禊帖》臨本,《聖教》碑刻,骨力中氣韵是足,非易窺者。趙文敏綜擥晋唐法書,舍筏登岸,乃能師其意,不泥其迹。按臨本整密,秀潤不少露,北海姿態亦盡氣爲褚敵者,若武延秀時有此,當亦取續屏脚矣。王元美邃於書學,得褚鈎本,屬球鈎趙本合刻以傳。球乏馮承素之藝,多失趙神彩,尚湏具法眼者鑒之。隆慶元年夏六月既望,吴郡周天球題。(同上)

庾子山《枯樹賦》,有盛聲於江左,如許小公輩皆習之。褚河南書此賦,掩映斐舋,極有好致。武延秀集右軍大令墨迹於屏,以此書裝脚,其見重如此。真跡在無錫華户部處,嘗命許元復雙鈎垂入石,而户部物故真蹟落盗手。余所有趙吴興臨本,亦一時妙品。因請於華户部之子明伯乞許本入石,而趙本則周公瑕所鈎也。褚書既極秀逸,有美女嬋娟、不勝羅綺之態;趙則穏密端潤,往往得筆外意。俱在山陰堂室間,正不當以時代論也。元復、公瑕俱名能臨池者,故不啻作定武冡嫡耳。隆慶改元八月,天弢居士王世貞識。(同上)

薛稷

薛稷字嗣通,蒲州汾陰人,擢進士第,以辭章自名。景龍末爲諫議大夫、昭文館學士。初貞觀、永徽間,虞世南、褚遂良以書顓家,後莫能繼。稷外祖魏徵家多藏虞、褚書,故銳精臨倣,結體遒麗,遂以書名天下。睿宗時,封晋國公,歷太子少保,禮部尚書。(《唐書·本傳》)

薛稷河東人,官至太子少保。書學褚公,尤尚綺麗,媚好膚肉,得師之半,可謂河南公之高足,甚爲時所珍尚。雖似范睢之口才,終畏何曾之面質,如聽言信行,亦可使爲行人;觀行察言,或見非於宰我。以罪伏誅。稷隸、行入能。(《書斷》)

薛稷,字嗣通,多才藻,工書畫。外祖魏文貞公,富有書畫,多虞、褚手寫表、疏,稷銳意撫學,窮年忘倦。官至銀青光禄大夫、太子少保,封晋國公。竇懷貞累之年六十九。(《歷代名畫記》)

薛稷書師褚河南,時稱‘買虞得薛,不失其節’。(朱景玄《唐朝名畫録》)

韋嗣立拜中書令,蘇瓌署官告,蘇頲之詞,薛稷書,時謂‘三絶’。(《唐詩紀事》)

薛稷書慧寺三字,方徑三尺許,筆畫雄健,在通泉壽聖寺聚古堂。(《輿地紀勝》)

杜甫《觀薛稷書畫壁》詩云:‘仰看垂露姿,不崩亦不騫。鬱鬱三大字,蛟龍岌相纏。’(《杜工部集》)

吕總曰:‘薛稷書如風驚苑花,雪惹山栢。’(《金壺記》)

少保傳李北海邕與賀監知章同鳴開元之間。(解縉《書學傳授》)

唐薛稷書

薛稷書刻石者,余家集録頗多,與墨蹟互有不同。唐世顔、柳諸家刻石者,字體時時不類,謂由模刻人有工拙。昨日見楊褒家所藏薛稷書,君謨以謂不類,信矣。凡世人於事不可一概,有知而好者,有好而不知者,有不好而不知者,有不好而能知者。褒於書畫好而不知者也。畫之爲物尤難識其精麤真僞,非一言可達得者,各以其意披圖所賞,未必是秉筆之意也。昔梅聖俞作詩,獨以吾爲知音,吾亦自謂舉世之人知梅詩者莫吾若也。吾嘗問渠最得意處,渠誦數句,皆非吾所賞者,以此知披圖所賞,未必得秉筆之人本意也。(《集古録》)

薛稷雜碑

書貴得法,然以點畫論法者,皆蔽於書者也。求法者當在體用備處,一法不亡,濃纎健决,各當其意,然後結字不失疎密合度,可以論書矣。薛稷於書,得歐、虞、褚、陸遺墨至備,故於法可據,然其師承血脉則於褚爲近。至於用筆纎瘦,結字疏通,又自别爲一家。然世或以其瘦快至到,又似不論成法者也。劉景升爲書家祖師,鍾繇、胡昭皆受其學,然昭肥繇瘦各得其一體,後世不謂昭不及繇者。觀其筆意,他可以不論也。(《廣川書跋》)

薛稷《封中嶽碑》

跋語已見五十七卷。

薛稷《鄭府君碑》

題跋已載六十一卷。

薛稷《杳冥君銘》

題跋已載六十八卷。

薛嗣通《四言詩帖》真蹟

‘悠悠洛邑,渺渺伊壥。屢移寒暑,頻經歲年。丹壑幾變,陵谷俄遷。不覩碑碣,空悼風烟。’薛稷爲褚河南甥,書法似河南《三藏聖教序》 。玄宰。(《珊瑚網》