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六藝之一録卷三百十七

歷朝書譜七

王羲之

王羲之,字逸少,司徒導之從子也。善隸書,爲古今之冠。爲右軍將軍、會稽内史,嘗與同志宴集於會稽山陰之蘭亭,羲之爲序。又山陰道士養好鵞,羲之往觀,甚悦,爲寫《道德經》畢,籠鵞而歸。嘗詣門生家,見棐几滑浄,因書之,真草相半。後爲其父刮去,門生驚懊累日。又蕺山老姥持六角竹扇賣之,羲之書其扇,各爲五字,曰:但言是王右軍書,以求百錢。人競買之。其書爲世所重皆此類也。每自稱我書比鍾繇當抗行,比張芝草猶當雁行也。曾與人書,云:張芝臨池學書,池水盡黑,使人耽之若是,未必後之。羲之書初不勝庾翼、郄愔,暮年方妙,常以章草答庾亮,翼深歎伏。與王羲之書云:昔有伯英章草十紙,過江亡失,常歎妙蹟永絶,忽見足下答家兄書,焕若神明,頓還舊觀。卒,贈金紫光禄大夫。諸子遵父先旨,固辭不受。(《晋書》本傳)

晋王羲之,字逸少,曠子也。七歲善書,十二見前代《筆説》,於其父枕中竊而讀之。父曰:爾何來竊吾所秘?羲之笑而不答。母曰:兒看《用筆法》。父見其小,恐不能秘之,語羲之曰:待爾成人,吾授也。羲之拜請:今而用之,使待成人,恐蔽兒之幼令也。父喜,遂與之。不盈朞月,書便大進。衛夫人見,語太常王策曰:此兒必見《用筆訣》,近見其書,便有老成之智。涕流曰:此子必蔽吾名。晋帝時《祭北郊文》,更祝板工人削之,筆入木三分。三十三書《蘭亭序》,三十七書《黄庭經》,書訖,空中有語:卿書感我,而况人乎?吾是天台丈人。自言真勝鍾繇。羲之書多不一體。(羊欣《筆陣圖》)

王羲之,晋右將軍,會稽内史,博精群法,特善草隸。羊欣云:古今莫二。(羊欣《采古來能書人名録》)

王羲之,字逸少,瑯琊臨沂人。祖正,尚書郎。父曠,淮南太守。逸少骨鯁高爽,不顧常流,與王承、王沈爲‘王氏三少’。起家秘書,即累遷右軍將軍,會稽内史。初渡浙江,便有終焉之志。昇平五年卒,年五十九,贈金紫光禄大夫,加常侍。尤善書,草隸、八分、飛白、章、行,備精諸體,自成一家法。千變萬化,得之神功,自非造化發靈,豈能登峰造極?然割析張公之草,而濃纎折衷乃愧其精熟;損益鍾君之隸,雖運用增華,而古雅不逮。至研精體勢,則無所不工,亦猶鐘鼓云乎,《雅》、《頌》得所。觀夫開襟應務,若養由之術,百發百中,飛名蓋世,獨映將來。其後風靡雲從,世所不易,可謂冥通合聖者也。行草書、章草、飛白俱入神,八分入妙。(《書斷》)

王羲之,字逸少,導之從子。官至右衛將軍。幼訥於言,人未之知。年十三謁周顗,顗一見奇之,時重牛心炙,坐客未舉,顗先以啗羲之。於是始知名于時。及長,工談辨,以骨鯁稱,尤善草,爲今昔之冠。然其得名乃專以草聖。論者稱其筆勢,以爲飄若游雲,矯若驚龍,尤爲從伯司徒導所器重,當時朝廷公卿皆愛其才。羲之每自稱我書比鍾繇當抗衡,比張芝猶當雁行也。然初以爲不逮庾翼、郄愔,及其暮年造妙,嘗以章草答庾亮,而翼見之,輒嘆伏。因與羲之書,曰:忽見足下答家兄書,焕若神明,頓還舊觀。會稽有佳山水,名士多居之,羲之既渡浙江,亦復有終焉之志。嘗與同志宴集於會稽山陰之蘭亭,羲之自爲序,以申其志。羲之性愛鵞,山陰有道士養鵞,於是往觀焉,意甚悦,因求市之。道士云:爲寫《道德經》,當舉群相贈。羲之欣然寫畢,籠鵞而歸。其趨向超絶,非碌碌者所能望塵。又嘗在蕺山見一老姥持六角竹扇,羲之索其扇爲各書五字。姥有愠色。因謂姥曰:但言是王右軍書,以求百錢直。姥如其言,人争售之。其書爲人所重如此。梁武帝評之曰:勢如龍躍天門,虎卧鳳閣。故歷代寶之,永以爲訓。其亦善於儗倫也。羲之少學衛夫人,書自謂深窮,及過江遊名山間,見李斯、曹喜、鍾繇、梁鵠等字,又去洛見蔡邕《石經》,於從弟洽處復見張昶《華嶽碑》,始喟然嘆曰:學衛夫人書,徒費年月。或謂其得筆法於白雲先生,暮年乃作《筆陣圖》、《筆勢論》、《用筆賦》、《草書勢》等以遺訓其子孫。妻郗氏,亦甚工書。有七子,爲世所稱者五人,元之、凝之、徽之、操之、獻之,并工草隸,而獻之最知名。凝之妻謝道韞,有才華,亦善書。家傳之學,未有如王氏之盛也。今御府所藏二百四十有三。草書:桓公帖、朝廷帖、宰相帖、司徒帖、中書帖、侍中帖、尚書帖、太常司州帖、司馬帖、太常帖(二)、護軍帖、司州帖、譙周帖、參軍帖、朱處仁帖、謝二侯帖(二)、二謝帖、荀侯帖、阮生帖、江生帖、遠生帖、道家帖、龍保帖、舅母帖、母子帖、賢姊帖、賢室帖、姊告安和帖、諸賢帖、遠婦帖、兒女帖、留女帖、小女帖、女孫帖、官舍帖、講堂帖、修園帖、屏風帖、門風帖、氣力帖、脅中帖、初月帖、月半帖(二)、月末帖、二月帖、四月帖、末春帖、去夏帖、秋來帖、季冬帖、雨晴帖、熱日帖、大熱帖、熱甚帖、異熱帖、差凉帖、節日帖、節氣帖、當日帖、雪帖、數年帖、草書帖、飛白帖、王略帖、臨書帖、數字帖、三都帖(二)、過京帖、鄉里帖、永嘉帖、成旅帖、山川帖、州中帖、錢塘帖、江州帖、臨川帖、、丹陽帖(二)、山陰帖、嘉興帖、餘杭帖、遠宦帖、附農帖、勿殺生帖、旃NFD40胡桃帖、方物帖、胡桃帖、山藥帖、祀物帖、純酒帖、裹酢帖、海鹽帖、鹽井帖、送梨帖、白石枕帖、高枕帖、石班帖、清宴帖、情慮帖、和書帖、書問帖、知問帖、北問帖、得告帖、得書帖(三)、二書帖、遺書帖、旦書帖(二)、累書帖、有書帖、無書帖、頓喜帖、喜慶帖、慶慰帖、安慰帖、清和等帖、清和帖(四)、安和帖、平安帖、安西帖、安善帖、小佳帖、佳静帖、小差帖、奉對帖、奉待帖、大醉帖、奉憶帖、甚快帖、有理帖、萬福帖、造次帖、方回帖、省别帖(二)、此輩帖、瞻近帖(二)、知遠帖、遠近帖、遠念帖、逋滯帖、内事帖、先期帖、舉聚帖、界内帖、達事帖、慨然帖、多義帖、適爲諸帖、如命帖、阿萬帖、懸量帖、行穣帖、送謝帖、所論帖、虞休帖、速還帖、數有帖、得熙帖、人理帖、集理帖、舊志帖、重熙帖、甚佳帖、委曲帖、當有帖、晩善帖、晩可帖、還白帖、君事帖、此事帖、平定帖、大都帖、致此帖、昨有帖、兼致帖、東北帖、念慮帖、七十帖、卞駙馬帖、十一月等帖、臨鍾繇所懷帖。章草:豹奴帖。正書:樂毅論、黄庭經、東方朔畫像贊、定公帖、報國帖、口訣帖、草命帖。行書:伯熊帖、阮公帖、蔡家帖、家中帖、夫人帖、賢弟帖、諸弟帖、從弟帖、曹妺帖、諸賢子帖、賢女帖、此月帖、六月帖、九月帖、十月帖、三月帖、快雨帖、夏日帖、極寒帖、快雪時晴帖、州民帖、舊京帖、安西帖、山陰帖、永興帖、建安帖、噉豆帖、青李來禽帖、慈顔帖、平安帖、奉告帖、小佳帖、悉佳帖、自慰帖、敘慰帖、廓然帖、遣書帖、省書帖、宿昔帖、十三帖、書魏鍾繇千文。

 

晋王右軍自論書

吾書比之鍾、張當抗行,或謂過之。張草猶當雁行,張精熟過人,臨池學書,池水盡墨,若吾耽之若此,未必謝之。後達解者,知其評之不虚。吾盡心精作亦久,尋諸舊書,惟鍾、張故爲絶倫。其餘爲是小佳,不足在意。去此二賢,僕書次之。須得書意轉深,點畫之間皆有意,自有言所不盡,得其妙者。事事皆然。平南、李式論君不謝。註云:平南即右軍叔,平南將軍王廙也。李式,晋侍中。(《法書要録》)

 

王羲之傳論

制曰:書契之興,肇乎中古,繩文鳥跡,不足可觀。末代去樸歸華,舒牋點翰,争相誇尚,競其工拙。伯英臨池之妙,無復餘蹤;師宜懸帳之奇,罕有遺跡。逮乎鍾、王以降,略可言焉。鍾雖擅美一時,亦爲迥絶,論其盡善,或有所疑。至於布纎濃,分踈密,霞舒雲卷,無所間然。但其體則古而不今,字則長而逾制,語其大量,以此爲瑕。獻之雖有父風,殊非新巧。觀其字勢,疎瘦如隆冬之枯樹;覽其筆跡,拘束若嚴家之餓隸。其枯樹也,雖槎枿而無屈伸;其餓隸也,則羈羸而不放縱。兼斯二者,故翰墨之病歟!子雲近世擅名江表,然僅得成書,無丈夫之氣。行行若縈春蚓,字字若綰秋蛇,卧王濛於紙中,坐徐偃於筆下;雖秃千兔之翰,聚無一毫之筋;窮萬榖之皮,斂無半分之骨。以兹播美,非其濫名邪?此數子者,皆譽過其實。所以詳察古今,研精篆素,盡善盡美,其惟王逸少乎!觀其點曳之工,裁成之妙,烟霏露結,狀若斷而還連;鳳翥龍蟠,勢如斜而反正。翫之不覺爲倦,覽之莫識其端。心慕手追,此人而已。其餘區區之類,何足論哉。(《晋書》)

袁昂評右軍書見一百三十九卷。

梁武帝評右軍書見一百三十九卷。

庾肩吾《書品》列上之上,論見一百三十八卷。

李嗣真《後書品》列逸品,論見一百三十八卷。

開元十六年五月,内出二王真蹟,及張芝等書,總一百六十卷,付集賢院,令集字搨兩本進,賜諸王。其書皆是貞觀中太宗令魏徵、虞世南、禇遂良等定其真僞,八十卷小王、張芝等跡各随多少,勒帙。以貞觀字爲印,印縫及卷之首尾,其草書跡又令禇遂良真書小字帖紙影之。其中古本,亦有是梁、隋官本者。梁則滿騫、徐僧權、沈熾文、朱异。隋則江總、姚察等署記。太宗又令魏禇等卷下更署名以記之。其《蘭亭》本相傳云:在昭陵玄宫中。《樂毅論》,長安中太平公主奏借出外搨寫,因此遂失所在。五年,勅陸元悌、魏哲、劉懷信等檢校换褾,每卷分爲兩卷,總見在有八十卷,餘并失墜。元悌又割去前代記署,以己之名氏代焉。宗自書‘開元’二字爲印記之。右軍凡一百三十卷,小王二十八卷,張芝、張旭各一卷。右軍真行書惟有《黄庭》、《告誓》等卷存焉。

又得滑州人家所藏右軍扇上真《尚書》、《宣示》及小王行書《白騎遂等》二卷,其書有貞觀年舊褾織成字。(譚賓録)

羲之善草、八分、飛白、章、行,備精諸體,自成一家之法,千變萬化,得之神功。(《王羲之别傳》)

逸少見諸家《筆論》,遂作《筆陣圖》及《筆勢論》。(《金壺記》)

竇臮《述書賦》二王書評見一百四十一卷。

注云:王羲之字逸少,晋右軍將軍,前後多見行草書,唯正書世上稀絶。幼子獻之字子敬,晋中書令,今世上多

見行書獨步,不可具蹟書之。書稱二王,輒加真字之。餘雖超越者,并通謂之絶跡,蓋俗學之意也。

 

王右軍此事帖

右軍瀟洒更清真,落筆奔騰思入神。裹鮓若能長住世,子鸞未必可驚人。蒼藤古木千年意,野草閒花幾日春。書法不傳今已久,楮君毛頴向誰陳。掲徯斯拜題。(《珊瑚網》)

黄伯思《辨帖文》精别毛髮,理析毫釐。華光禄尚古,嘗刊其所著行於時。今收王帖片掌,必有見於中耳。昔人相馬妙盡神,凝驪黄爲别者未必良工也。余何能爲言。唐寅。(同上)

 

王右軍瞻近帖墨蹟

余居秘府時,閲晋諸名家帖,而右軍群昆季居多。荷華裹鮓,神俊天出,評者至以‘龍跳天門,虎卧鳳閣’言,信不誣矣。此帖骨相益豐,豈操觚時在《來禽》、《喜色》之前耶?不見賞於徽宗,而見賞於完顔,臨風撫卷,足爲世道一嘅。前翰林孫贄。(《珊瑚網》)

都昌宋天章嘗示余獻之《鄱陽帖》,每憾其絹素未古,此與金華宋仲珩所收周益公家《喜色帖》紙墨相類,筆法精妙,真頗無疑。良金美玉可得,而此卷不可得,寳之寶之。丙寅夏日孟夏鄱陽劉昺。(同上)

右軍諸帖題跋已見法帖部者,兹不重録。

 

王獻之

王獻之,字子敬,羲之第七子。工草隸。七八歲時學書,羲之從後掣其筆不得,歎曰:此兒後當復有大名。嘗書壁爲方丈大字,羲之甚以爲能。觀者數百人。大元中新起太極殿,安欲使獻之題榜,以爲萬代寶,而難言之,試謂曰:魏時凌雲殿榜,韋仲將懸橙書之。獻之正色曰:仲將,魏之大臣,使其若此,有以知魏德之不長?遂不之逼。安又問曰:君書何如君家尊?對曰:故當不同。安曰:外論不爾。曰:人那得知。尋除建威將軍,吴興太守,徵拜中書令,贈侍中、特進、光禄大夫,謚曰憲。(《晋書》本傳)

王獻之,晋中書令,善隸、藁,骨勢不及父,而媚趣過之。羲之第七子也。(羊欣《采古來能書人名録》)

獻之,字子敬,逸少第七子。累遷中書令,卒。初娶郗曇女,離婚後尚新安愍公主。無子,唯一女,後立爲安僖皇后。后亦善書。以后父追贈侍中、特進、光禄大夫、太宰,尤善草隸,幼學於父,次習於張,後改變制度,别創其法,率爾私心,冥合天矩。觀其逸志,莫之與京。至於行草,興合如孤峰四絶,迥出天外,其峭峻不可量也爾。其雄武神縱,靈姿秀出,臧武仲之智,卞莊子之勇,或大鵬摶風,長鯨噴浪,懸崕墜石驚電,遺光察其所由,則意逸乎筆,未見其止,蓋欲奪龍蛇之飛動,掩鍾張之神氣,惜其陽秋尚富,縱逸不羈,天骨未全有時而瑣。人有求書,罕能得者。雖權貴所逼,了不介懷。偶其興會,則觸遇造筆,皆發於衷,不從於外,亦由或默或語,即銅鞮伯華之行也。初,謝安請爲長史,太康中新起太極殿,安欲使子敬題榜,以爲萬世寶,而難言之,乃説韋仲將題凌雲臺事。子敬知其旨,乃正色曰仲將,魏之大臣,寧有此事?使其若此,知魏德之不長。安遂不之逼。子敬五六歲時學書,右軍潛於後掣其筆,不脱,乃歎曰:此兒當有大名。遂書《樂毅論》與之。學竟,能極小真書,可謂窮微入聖。筋骨緊密,不減於父。如大則尤直而少態,豈可同年。唯行、草之間,逸氣過也。及論諸體,多劣於右軍。總而言之,季孟差耳。子敬隸、行、草、章草、飛白五體俱入神,八分入能。或謂小王爲小令,非也。子敬爲中書令,大康十一年卒於官,年四十三。族弟珉代居之,至十三年而卒,年三十八。時謂子敬爲大令,珉爲小令。(《書斷》)

王獻之,字子敬,羲之第七子也。官至中書令,清峻有美譽,而高邁不羈,雖閒居終日,容止無倦色,風流醖藉爲一時之冠。嘗與兄徽之、操之俱詣謝安,二兄多談鄙事,獨獻之寡默,頗事名理。客問安王氏兄弟優劣,安曰:小者佳。且謂吉人之辭寡,小者其得之。蓋獻之七八歲時固自不凡。方學書次,羲之密從其後掣其筆,不得,於是知獻之他日當有大名。後其學果與羲之相後先。嘗書壁爲方丈大字,羲之甚以爲能。桓温命書扇,筆誤落,因畫作烏駮NFD26牛,甚妙。初,謝安請爲長史,太元中新起太極殿,安欲得獻之書榜,而不敢遽言,乃語韋仲將題凌雲臺事。獻之知其旨,乃正色曰:仲將,魏之大臣,寧有此事?使其若此,知魏德之不長。安遂已。爲當時器重如此。獻之初娶郄曇女,離婚後尚新安愍公主,無子,唯一女,後立爲安僖皇后。后亦善書。初,羲之與郗曇《論婚書》云:獻之有清譽,善書,咄咄逼人。則知羲之深自許可,非徒語也。嘗書《樂毅論》一篇與獻之學,後題云:賜官奴。即獻之小字也。獻之所以盡得羲之用筆之妙。論者以爲如丹穴鳳舞,清泉龍躍,精密淵巧,出於神智。而王僧虔乃曰:羲之書江左中朝莫有及者,獻之遠不及父,而媚趣過之。然僧虔之論,特是《春秋》責備之法也。獻之自謂年二十有四游名山間,有授其五百七十九字者,初得此書,日習之,未經一周,形容髣髴。又嘗書南郊祭版,其字畫入木七分。然語類不經,故學者無傳。獻之雖以隸稱,而草書所得特爲多焉。今御府所藏八十有九。(《宣和書譜》)

草書:洛神賦、侍中帖、馬侍御帖、裴員外帖、裴九帖、崔十九帖、二妹帖、從子帖、左髀帖、腎氣丸帖、鐵石帖、服油得力帖、八月帖、十二月帖、秋冷帖、

秦中帖、東陽帖(二)、東縣帖、丹陽帖、南陽帖、江州帖、廣州帖(二)、東山帖、下山帖、灞亭帖、慰意帖、轉勝帖、奉别帖、晚際帖、知汝帖、久達帖、皆佳帖、當語帖、潛處帖、來遲帖、勝常帖、前書帖、晝夜帖、安石帖、慶等帖、數日帖、遠書帖、二告帖、事後帖、西問帖、復面帖、法願帖、相送帖、處分帖、奉書帖、欲發帖。

章草:七月帖、跨州帖、量力帖。

正書:洛神賦(不完)、丙舍帖。

行書:黄門帖、李參軍帖、仲宗帖、薦王德祖帖府君帖、阿姑帖、阿姨帖、賢弟帖、斁奴帖、外甥帖、吾賢帖、諸舍帖、舍内帖、東園帖、鴨頭丸帖、地黄湯帖、都邑帖、鄱陽帖、山陰帖、安西帖、吴興帖、冠軍帖(二)、鵞群帖、進退帖、體中帖、授衣帖、思戀帖、如意帖、古詩帖(二)。(《宣和書譜》)

子敬常牋與簡文十許紙,題最後云:民此書甚合,願存之。此書爲桓元所寶。高祖後得以賜王武岡,未審今何在。謝奉起廟,悉用棐材。右軍取棐,書之滿牀,奉收得一大簀。子敬後往,謝爲説右軍書甚佳,而密已削作數十棐板,請子敬書之。亦甚合。奉并珍録。奉後孫履分半與桓玄,用履爲揚州主簿。餘一半孫恩破會稽,略以入海。羲之爲會稽,子敬七八歲學書,羲之從後掣其筆不脱,歎曰:此兒書後當有大名。子敬出戲,見北館新泥堊壁白浄,子敬取帚沾泥汁書方丈一字,觀者如市。羲之見,嘆美,問所作。荅云七郎。羲之作書與親故云:子敬飛白,大有意。是因於此壁也。有一好事年少故作精白紗裓,著詣子敬。子敬便取書之,草正諸體悉備,兩袖及褾略周。年少覺王左右有凌奪之色,掣裓而走,左右果逐之。及門外鬬争分裂,少年纔得一袖耳。子敬爲吴興,羊欣父不疑爲烏程令,欣時年十五六,書已有意,爲子敬所知。子敬往縣,入欣齋,欣衣白新絹裙晝眠,子敬因書其裙幅及帶。欣覺,歡樂,遂寶之。後以上朝廷,中乃零失。子敬門生以子敬書種蠶,後人於蠶紙中尋取,大有所得。謝安善書,不重子敬,每作好書,必謂被賞,安輒題後答之。(梁虞龢《論書表》)

袁昂《書評》已見一百三十九卷。

梁武帝《書評》已見一百三十九卷。

竇臮《述書賦》評書見一百四十一卷。

庾肩吾《書品》列上之中,論見一百三十八卷。

李嗣真《後書品》列逸品,論見一百三十八卷。

獻之變右軍法爲今體,字畫秀媚,妙絶時倫。(宋明帝《文章志》)

王子敬年五歲,已有書意。衛夫人書《大雅吟》賜之。(《西溪叢語》)

羲、獻之書,謂之今草,結搆微者謂之小草,復有游絲草。(《書輯》)

二王重變行隸及藁體爲八體書。(《墨藪》)

 

王徽之

王徽之,字子猷,逸少冡嗣也。世家秣陵,官至黄門侍郎。初,參桓温幕下,爲狂司馬,忘形骸,無客禮。温優之不校也。及佐桓冲,尤不事事,唯以手板拄頰云西山朝來,致有爽氣而已。嘯咏竹間,寄以天樂。山陰雪夜,理舟詣戴,乘興而往,興盡而還。世稱其真正以慠達凌物,故名教之流或病之。要之亦王氏佳子弟也。其作字亦自韻勝。羊欣謂尤長於行草,信不誣矣。然律以家法,在羲、獻間特未可以甲乙論云。今御府所藏行書四:《僧倫帖》、《至節帖》、《仲宗帖》、《蔡家帖》。(《宣和書譜》)

 

王玄之

王玄之,羲之長子,早卒。(《晋書·王羲之傳》)

玄之善草行。(羊欣《能書人名録》)

 

王凝之

王凝之,羲之次子,亦工草隸。仕至左將軍、會稽内史。(《晋書·王羲之傳》)

凝之字法最密。(《黄山谷集》)

 

王操之

王操之,字子重,歷侍中尚書,豫章太守。(《晋書》本傳)

操之工草隸。(《書斷》)

 

王涣之

王涣之,羲之子。黄長睿云:王氏凝、操、徽、涣之四子書,與子敬書具傳,皆得家範,而體各不同。凝之得其韻,操之得其體,徽之得其勢,涣之得其貌,獻之得其源。(《東觀餘論》)

王世貞《題瑯琊法書墨蹟》云:史稱右軍七子,知名者五人,玄之、凝之、操之、獻之、徽之,而不及涣之。黄長睿則爲涣之爲右軍子,長睿博精不减倉、曹,此當有的據,可補史傳之漏。(《弇州續藁》)

 

王淳之

王淳之,獻之兄子。善草行。(羊欣《能書人名録》)