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六藝之一録卷三百九

歷代書論三十九 (器用之三)

紙譜

《周禮》有史官掌邦國大事書于策,小事簡牘而已。而又古用札,《釋名》云札者櫛也,如櫛之比編之也,亦策之類也。漢興,已有幡紙代簡,而未通用。至和帝時,蔡倫字敬仲用樹皮及敝布魚網以爲紙,奏上,帝善其能,自是天下咸謂之蔡侯紙。左伯字子邑,漢末益能爲之,故蕭子良答王僧虔書云:‘子邑之紙,妍妙輝光;仲將之墨,一點如漆。’

《説文》云:‘紙者,絮一苫也。從糸,氏聲。’蓋古人書于帛,故栽其邊幅,如絮之一苫也。

張芝善書,寸紙不遺,有絹必先書後練。《釋名》曰:‘紙者,砥也。謂平滑如砥石。’

幡紙,古者以縑帛,依書長短隨事截之,以代竹簡也。

服虔《通俗文》曰:‘方絮曰紙,字從糸氏,無氏下從巾者。’桓元令曰:古無紙,故用簡,非主于恭。今諸用簡者,宜以黄紙代之。

虞豫表云:秘府有布紙三萬餘枚,不任寫御書,乞四百枚付著作吏寫起居注。

古有藤角紙。范寗教曰:土紙不可作文書,皆令用藤角紙。

古謂紙爲幡,亦謂之NFC7E,蓋取繒帛之義也。自隋唐已降,乃謂之枚。張華造《博物志》成,晋武帝賜側理紙萬番,南越所貢。漢人言陟釐與側理相亂,蓋南人以海苔爲紙,其理縱横邪側,因以爲名也。

李陽冰云:紙常宜滌藏篋笥,勿令風日所侵。若久露埃塵,則枯燥難用。攻書者宜謹之。

歐陽通紙必堅潔白滑者方書之。

王右軍爲會稽,謝公就乞牋紙,庫内有九萬枚,悉與之。桓宣武云:‘逸少不節。’

抱朴子曰:洪家貧,伐薪買紙墨,故不得早涉藝文。常乏紙,故每所寫皆反覆有字,人少能讀。

《御史故事》云:按弹奏白簡爲重,黄紙爲輕。今一例白紙,無甚差降矣。

古弹文白紙爲重,黄紙爲輕,故《弹王源表》云:‘源官品應黄紙,臣輒奉白簡以聞矣。’

《國史補》云:紙之妙者,則越之剡藤、苔牋,蜀之麻面、屑骨、金花、長麻、魚子、十色牋,雲陽州六合箋,蒲州白薄重妙,臨川滑薄。

唐韋陟書名如五朵雲,每以綵牋爲緘題,時人譏其奢縱。

漢初已有幡紙代簡,成帝時有赫蹏書詔,應劭曰:‘赫蹏,薄小紙也。’至後漢和帝元興中,常侍蔡倫剉故布及魚網、樹皮而作之彌工。如蒙恬已前已有筆之謂也。又棗陽縣南蔡倫宅,故彼土人多能作紙。又庾仲雍《明州記》云:應陽縣蔡子池南有石臼,云是蔡倫舂紙臼也。一云耒陽縣。

黟歙間多良紙,有凝霜、澄心之號。復有長者,可五十尺爲一幅。蓋歙民數日理其楮,然後于長船中以浸之,數十夫舉杪以抄之,傍一夫以鼓而節之。于是以大薰籠周而焙之,不上於墻壁也。由是,自首至尾匀薄如一。蜀中多以麻爲紙,有玉屑、屑骨之號。江浙間多以嫩竹爲紙。北土以桑皮爲紙。剡溪以藤爲紙。海人以苔爲紙。浙右以麥麯、稻槔爲之者脆薄,以麥膏油藤紙爲之者尤佳。

漢末,左伯字子邑,又能爲紙,故蕭子良《答王僧虔書》云:‘子邑之紙,妍妙輝光;仲將之墨,一點如漆;伯英之筆,窮神盡思。妙物遠矣,邈不可追。’(仲將,韋誕字也。)

宋張永自造紙墨。(見墨部。)

蜀人造十色牋,凡十幅爲一榻,每幅之尾必以竹夾夾,和十色水逐榻以染。當染之際,棄置堆埋,堆盈左右,不勝其委頓。逮乾,則光彩相宣,不可名也。然逐幅于方版之上砑之,則隱起花木、麟鸞千狀萬態。又以細布先以漿膠令挺,隱出其文者,謂之魚子牋,又謂之羅箋。今剡溪亦有焉。亦有作敗麫糊,和以五色,以紙曳過,令霑濡流離可愛,謂之流沙牋。亦有煮皂子膏并巴豆油,傅于水面,能點墨或丹青於上,以薑揾之則散,以狸鬚拂頭垢引之則聚。然後畫之爲人物,砑之爲雲霞及鷙鳥翎羽之狀,繁縟可愛。以紙布其上而受采焉,必須虚窗幽室,明槃浄水,澄神慮而製之,則臻其妙也。近有江表僧,于内庭造而進上,御毫一洒,光彩焕發。

晋武賜張華側理紙,已具敘事中。《本草》云:陟釐,味甘,大温,無毒。止心腹大寒,温中消穀,强胃氣,止洩痢。生江南池澤。陶隱居云,此即南人用作紙者。《唐本》注云,此物乃水中苔,今取爲紙,名爲苔紙,青黄色,體澁。《小品方》云,水中粗苔也,音陟釐。陟釐與側黎相近,側黎又與側理相近也。又云即石髮也。薛道衡詠苔紙云‘今來承玉管,布字轉銀鈎’。

《丹陽記》:江寧縣東十五里有紙官署,齊高帝于此造紙之所也。嘗造凝光紙贈王僧虔。(一云銀光紙也。)

段成式在九江,出意造紙,名雲藍紙,以贈温飛卿。

江南僞主李氏,常較舉人畢,放榜日,給會府紙一張,可長二丈,闊一丈,厚如繒帛數重,令書合格人姓氏。每紙出則縫掖者相慶,有望于成名也。僕頃使江表,覩今壞樓之上猶存十數幅。

《林邑記》云:九真俗書樹葉爲紙。

《畫品》云:古畫尤重紙上者。言紙得五百年,絹得三百年方壞。

《歷代名畫記》云:背書畫勿令用熟紙,背必皺起,宜用白滑漫薄大幅生紙,紙縫先避畫者人面及要節處。若縫之相當,則强急卷舒有損,要令參差其縫,則氣力均平。太硬則强急,太薄則失力。絹素彩色不可擣,理紙上白者,可以砧石妥貼之,仍候陰陽之氣調適。秋爲上時,春爲中時,夏爲下時。暑濕之時不可也。

《歷代名畫記》云:江東地潤無塵,人多精藝。好事者常宜置宣紙百幅,用法蠟之,以備模寫。古人好搨畫,十得七八,不失神彩筆蹟。亦有御府搨本,謂之官搨。

搨紙法:以江東花葉紙,用柿油好酒浸一幅,乃下鋪不浸者五幅,上亦鋪五幅,乃細卷而硾之。候浸漬染着如一,榻書畫若俯止水窺朗鑑之明徹也。(初舉子云:‘宜賫入詞場,以護試紙,避他物所污。’)

《資暇》云:松花牋代以爲薛濤箋,誤也。松箋其來舊矣,元和之初,薛濤尚斯色而好製小詩,惜其幅大,不欲長賸之,乃命匠人狹小爲之。蜀中才子既以爲便,後减諸牋亦如是,特名曰薛濤箋。今蜀中紙有小様者皆是也,非松花一色。

唐初將相官告,亦用銷金牋及金鳳紙書之,餘皆魚牋、花牋而已。厥後李肇《翰林志》曰,凡賜與、徵召、宣索、處分曰詔,用白麻紙。慰撫軍旅曰書,用黄麻紙。太清宫内道觀荐告詞文,用青藤紙朱書,謂之青辭。諸陵荐告上衣表、内道觀文,并用白藤紙。凡赦書、德音、立后、建儲、大誅討、免拜三公、命相、命將,并用白藤紙,不用印。雙日起草,隻日宣。宰相使相官告,并用色背綾金花紙。節度使,并用白背綾金花紙。命婦,即金花羅紙。吐蕃及贊普書及别録,用金花五色綾紙,上白檀木、真珠、瑟瑟、鈿函、金鎻鑰。吐蕃宰相、摩尼師已下,書用五色麻紙。南詔及清平官書,用黄麻紙。

傅咸紙賦

蓋世有質文,則理有損益,故禮隨時變,而器與事易,既作契以代繩兮,又造紙而當策。夫其爲物厥美可珍,廉方有則。體潔性真,含章藴藻。寔好斯文,取彼之淑,以爲已新,攬之則舒,捨之則卷,可屈可伸,能幽能顯。薛道衡詠苔紙詩

昔時應春色,引緑泛清流。今來承玉管,布字轉銀鈎。

韋莊乞彩牋歌

浣花溪上如花客,緑間紅藏人不識。留得溪頭瑟瑟波,潑成紙上猩猩色。手把金刀裁綵雲,有時剪破秋天碧。不使紅霓段段飛,一時驅上丹霞壁。蜀客才多染不供,卓文醉後開無力。孔雀銜來向日飛,翩翩壓折黄金翼。我有歌詩一千首,磨礲山岳羅星斗。開卷常疑電雷驚,揮毫只怕龍蛇走。班班布在詩人口,滿軸松花都未有。人間無處買烟霞,須知得自神仙手。也知價重連城璧,一紙萬金猶不惜。薛濤昨日夢中來,慇懃勸向君邊覓。

僧齊己謝人贈棊子綵牋詩

陵陽棊子浣花箋,深愧擕來自錦川。海蚌琢成星落落,吴綾隱出鳳翩翩。留防桂苑題詩客,惜寄桃源敵手仙。捧受不堪思出處,七千餘里劍關前。

舒元輿悲剡溪古藤文

剡溪上綿四五百里,多古藤,株枿逼土,雖春入土脉,他植發活,獨古藤氣候不覺,絶盡生意。予以爲本乎地者,到春必動,此藤亦本于地,方春且死色,問溪上之有道者。言溪上多紙工,持刀斬伐無時,劈剥皮肌以給其業。噫,藤雖植物者,温而榮,寒而枯,飬而生,殘而死,亦將似有命于天地間。今爲紙工斬伐,不得發生,是天地氣力,爲人中傷,致一物疵厲之若此。異日過數十百郡,洎東洛西雍,歷見言書文者,皆以剡紙相夸。予悟曩見剡藤之死,職止由此。此過固不在紙工。且今九牧士人,自專言能見文章户牖者,其數與麻竹相多。聽其語甚自安重,皆不啻握驪龍珠。雖苟有曉寤者,其倫甚寡,不勝衆者,亦皆歛手無語。其衆者果自謂天下文章歸我,遂輕傲聖人道,使《周南》、《召南》風骨,抑入于《折楊》、《黄花》中,言偃、卜子夏文學,陷入于淫靡放蕩中。比肩握管,動盈數千百人,人人筆下動數千萬言,不知其爲謬誤。日日以縱,自然殁藤命甚。易其桑業,波浪頽沓,未見止息。如此則綺文妄語輩,誰非書剡紙者耶。紙工嗜利,曉夜斬藤以鬻之,雖舉天下爲剡溪猶不足以給,况一剡溪者耶?以此恐後之日,不復有藤生於剡矣。大抵人間費用,苟得其理,不枉之道在,則暴耗之過,莫由横及于物。物之資人亦有其時,時其斬伐,不爲夭閼?予謂今之錯爲之文者,皆夭閼剡溪藤之流也。藤生有涯,而錯爲文者無涯。無涯之損物,不直於剡藤而已。予所以取剡藤,以寄其悲。(右朱長文《墨池編》)

論紙品

《蘭亭敘》用鼠鬚筆書烏絲闌蠒紙,所謂蠒紙蓋寔絹帛也。烏絲闌,即是以墨間白織其界行耳。布縷爲紙,今蜀箋猶多用之。其帋遇水滴則深,作窠臼,然後乃爾。故薄而清瑩者,乃可貴。古稱剡溪,本以越溪爲勝,今越之竹紙甲于他處,而藤乃獨推撫之清江。清江佳處在于堅滑而不留墨。新安玉板色理極膩白,然質性頗易軟弱,今士大夫多糨而後用,既光且堅,用得其法,藏久亦不蒸蠧。又吴人取越竹以梅天水淋眼,令稍乾,反覆硾之,使浮茸去浄,筋骨瑩徹,是爲春膏。其色如蠟,若以佳墨作字,其光可鑑,故吴箋近出而遂與蜀産抗衡。江南舊稱澄心堂紙,劉貢父詩所謂‘百金售一幅’,其貴如此。今亦有造者,然爲吴蜀牋所掩,遂不盛行于時。外國如闍婆、高麗,亦皆出紙。高麗紙類蜀中冷金,縝寔而瑩。闍婆者,厚而且堅,而長者至三四丈。商人云,造時使幅端連引,故得爾長。胡人用作帷幄,脩齋供則張之滿室。若有嘉會,乃更設花布及罽綺所爲者。

春膏紙詩

吴門孫生造春膏紙,尤造其妙。余嘗賦詩曰:膏潤滋松雨,孤高表竹君。夜碪寒擣玉,春几瑩鋪雲。越地雖呈瑞,吴天乃策勳。莫言名晚出,端可大斯文。近觀米南宫有一帖云:余嘗硾越州竹,光透如金板,在油版上,矩截作軸,入笈,番覆數十張,學書,作詩寄薛紹彭、劉涇云:越筠萬杵如金板,每用杭油與池蠒。高壓巴郡烏絲闌,平欺澤國清華練。老無他物適心目,天使殘年同筆硯。圖書滿室翰墨香,劉薛何時眼中見。薛和之云:書便瑩滑如碑板,古來精紙惟聞蠒。杵成剡竹光凌亂,何用區區書素練。細分濃淡可評墨,副以谿岩難作硯。世傳此語誰復知,千里同風未相見。以此觀之,則其擅美益可知矣。

紙分陰陽面

凡紙,皆以澆處向上爲陽,著簾處向下爲陰。今人多爲向陽而背陰,蓋以陽面雖粗而光滑不凝滯,陰背雖細而艱滯能沁墨故也。然太滑又易失用筆之意,太澁又推筆不行。惟今之清江及越竹紙,其陰面細而不澁,用以作字,筆法具存。其陽面則光潤太甚,筆鋒未到而墨已先馳,似過于駿快也。(右陳槱《負暄野録》)

梁江洪爲傅建康詠紅箋詩

雜采何足奇,惟紅偏可作(去聲)。灼爍數蕖開,輕明似霞破。鏤質卷方脂,裁花承百和。不遇精華人,豈入風流座。

梁宣帝詠紙詩

皎白猶霜雪,方正若聨碁。宣情且記事,寧同魚網時。

梁劉孝威謝公紙啓

雖復鄴殿鳳衘,漢朝魚網,平淮桃花,中宫榖樹。固亦慙兹靡滑,謝此宣光。

周朴謝友人惠箋紙并筆

范陽從事獨相憐,見惠霜毫與彩箋。三副緊纏秋月兔,五般方翦蜀江煙。宵徵覺有文通夢,日習慚無子諒篇。欲着不將兩處用,歸山閒向墨池前。

段成式與温庭筠雲藍紙絶句并序

一日,辱飛卿九寸小紙,兩行親書,云要采箋十番録少詩。爲予有雜箋數角,多抽揀與人。既玩之輕明,復用殊麻滑。尚愧大庾所得,猶至四百枚。豈及右軍不節,盡付九萬幅。因知碧雲棋上,重翻懊惱之辭。紅葉溝中,更擬相思之曲。固應桑根作本,藤角爲封。古拙不重蔡侯,新様偏饒桓氏。何啻奔墨馳騁,有貴長簾;下筆縱横。偏求側理。所恨無色如魚卵,狀如馬肝。稱寫璇璣,且題裂帛者。予在九江,出意造雲藍紙。既乏左伯之法,全無張永之功。輒分五十枚,并絶句一首,或得閒中暫當藥餌也。三十六鱗充使時,數番尤得裹相思。待將袍襖重抄了,盡寫襄陽掘柘詞。(右蘇易簡《文房四譜》)

唐李嶠詠紙

妙跡蔡侯施,芳名左伯馳。雲飛錦綺落,花發縹紅披。舒卷隨幽顯,廉方合軌儀。莫驚反掌字,當取葛洪規。

梁江洪爲傅建康詠紅箋

雜彩何足奇,惟紅偏作可。灼爍類蕖開,輕明似霞破。鏤質卷芳脂,裁花承百和。且傳離别心,復是相思裹。不值情牽人,豈識風流座。

唐楊巨源酬崔駙馬惠牋百張

百張雲様亂花開,七字文頭艷錦回。浮碧空從天上得,殷紅應自日邊來。捧持價重凌雲葉,封裹香深笑海苔。滿篋清光應照眼,欲題風韻媿凡才。

唐陸龜蒙襲美以魚牋見寄因謝成篇

擣成霜粒細鱗鱗,知作愁吟幸見分。向日乍驚新繭色,臨風時辨白萍文。(蘇子曰白萍。)好將花下承金粉,堪送天邊詠碧雲。見倚小牕親襞染,盡圖春色寄夫君。

唐皮日休奉酬見答魚牋之作

輕如隱起膩如飴,除却鮫工解製稀。欲寫恐成河伯詔,試裁疑是大仙衣。毫端白獺脂猶濕,指下冰蠶子欲飛。若用莫將閒處去,好題春思贈江妃。

唐韓愈酬李員外寄紙筆

題是臨池後,分從起草餘。兔尖針莫并,繭浄雪難如。莫怪殷勤謝,虞卿正著書。(右《詩雋類函》)

王直方《詩話》云:澄心堂紙,乃江南李後主所製。國初亦不甚以爲貴。自劉貢父首爲題之,又邀諸公賦之,然後世以爲貴重。貢甫詩云:當時百金售一幅,澄心堂中千萬軸。後人聞名寧復得,就今得之亦不識。文忠公詩云:君不見曼卿子美真奇才,久已零落埋黄埃。君家雖有澄心紙,有敢下筆知誰哉。梅聖俞云:寒溪浸楮春夜月,敲冰舉簾匀割脂。焙乾堅滑若鋪玉,一幅百金曾不疑。東坡云:詩老囊空一不留,一番曾作百金收。又從宋肇求此紙云:知君已厭雕肝腎,分我江南數斛愁。(右《漁隱叢話》)

好畤侯傳

楮知白,字守元,華陰人也。其先隱居商山之百花谷,因谷氏焉。幼知文,多爲高士之首冠。自以村散,不仕。殷太戊失德,與其友桑同生入朝直諫,拱于庭七日,太戊納其諫而取德,以致聖敬日躋。因賜邑于楮,其後遂爲楮氏,二十二代祖枝。因後漢和帝元興中,下詔徵巖穴隱逸,舉賢良方正之士。中常侍蔡倫搜訪得之于來陽,貢于天子。天子以其明白方正,舒卷平直,《詩》所謂‘周道如砥,其直如矢’者也,用爲史官,以代簡册。尋拜治書侍御史,奉職勤恪,功業昭著。帝用嘉之,封好畤侯。其子孫世修厥職,累代襲爵不絶。博好藏書,尤能徧繕,自來文籍,以至經誥、典策及釋道百氏之書,無不載之。素幅遇其人則舒而示之,不遇其人則卷而懷之,終不自矜其該博。晋宋之世,每文人有一篇一詠出于人口者,必求之繕寫。于是,京師聲價彌高,皆以文章貴逹。歷齊梁陳隋,已至今朝廷,甚見用之。白爲人好薦賢汲善,能染翰墨,與人鋪舒行藏,申冤雪恥,呈才述志,啓白公卿台輔,以至逹于天子,未嘗有所難阻。隱蔽歷落,布在腹心,何祇于八行者歟。知白家世,自漢朝迄今千餘載,奉業世官,功業隆盛,簿籍圖詩,布于天下,所謂日用而不知也。知白以爲不失先人之職,未嘗輒伐其功。與宣城毛元鋭、燕人易元光、南越石虚中爲相須之友,每所歷任,未嘗不同。知白自國子受牒補主簿,直弘文館,爲書吏所賂,因潤而墜之。當軸素知廉潔,憐而不問。他日方戒而用之,是以其道益光,曾無背面。累遷中書舍人,史館修撰,直筆之下,善惡無隱。明天子御宇,海内無事,志于經籍,特命刊校集賢御書。書成奏之,天子執卷躬覧,嘉賞不已,因是得親御案,乃復嗣爵好畤侯。

史臣曰:春秋有楮師氏,爲魏大夫,乃中國之華族也。好畤侯楮氏,蓋上古山林隱逸之士,莫知其本出。然而功業昭宣,其族大盛,爲天下所用利矣。世世封侯爵,食不亦宜乎。(右文嵩《四友傳》)

安晚先生楮知白詔

詔曰:朕讀司馬遷《史記》,知楮先生名舊矣。想其議論風采,恨不同時。卿養素林下,潔己不污,操行砥平,襟量寛博,躬自厚而薄責於人。凡古今治忽,人物賢不肖,納納容受。豈若輕縑,有窘邊幅?且學貫九流,事窮千載。六經百氏,靡不該洽,可謂博學多識之士矣。朕稽古之暇,富於著述,方與毛穎、陶泓、陳元三人者朝夕從事。獨卿懷長材,以傭書自給,浮湛市肆間,人情番薄,堅忍不顧,雖宋人之刻、蔡倫之造,玉雪楚楚,曾不與易。豈老於世故,猶有結繩之風歟?其亟就公車,與衆賢雜遝而進,以抒心畫,以展素藴。用騰洛價,毋鬰剡藤。故兹詔召,想宜知悉。

竹溪林史君代楮知白謝

雲隔幾重,自喜卷舒之適。風馳一劄,俾陪雜遝之賓。菲薄何堪,震叠自愧。伏念臣源流好畤,飄泊剡溪。江以濯,陽以暴之,歸潔而已。鄰之厚,君之薄也,奚擇於斯家。有鳳樓之譏,世以蟬翼爲重。雖曹交亦長九尺,而衛尉不值一錢。謂其文嫓白以取青,謂其視看朱而成碧。一紙豈賢於從事,百番僅凂於参軍。徒令沉浸以滿家,且疑破碎而害道。補綴以進,安得趙普之薦賢。邊幅是脩,堪笑子陽之待士。自高曾累葉而下,有善和千卷之藏。刻楮自勞,學者徒費。誰肯爲之道地,乃俾貴于洛陽。豈陳元、毛穎之流,力期推挽。念左伯、蔡倫之後,久歎寂寥。誤與剡聞,致叨簡拔。兹蓋恭遇陛下,以重規叠矩之聖,思席珍待價之才。謂尺有短,寸有長,要使及時而展布,毋惡者貴、美者賤,反令避地以卷懷。特命兼收,豈必自售。臣敢不裁其偏側,束以規繩。十日一箱,當密藏於諫紙。千禆萬補,願無棄於書囊。

劉中書後村賜楮知白詔

漢儒推尊誼、仲舒至矣。然於誼曰賈生,於仲舒曰董生,友之而已。獨於楮先生者師稱之,其爲世所崇尚如此。朕既召穎、泓、玄置左右,三人者皆言汝功用敏於竹帛,材質輕於玉雪,博記古今之書,善摹國家之事,鋪張設飾,非汝不可。矧方幅之士,沓至于朝,以焕三代之文,而舒六藝之風。雖欲卷而懷之,得乎?前求遺逸,舉茂異,不過令有司物色。或下郡國,遣詣公車。吾詔書手記,不可數得,蓋以賓師之禮待汝。汝其幡然而起,賁然來思,副朕右文之意。

代楮知白謝表

臣無他技,方虞劄惡之譏。帝有恩言,昭示衮褒之意。粉身報淺,汗背愧深。伏念臣自奮孤根,偶逢良匠。施風斤之巧斵,加月杵之精研。早踐名場,不數曳白之卷。後游文館,盡見殺青之書。雖屬辭之士,著價彌高。然嗜利之徒,見伐未已。諺嘲珣短,庭議敞輕。量才則曰牧麤,奏技則云愈薄。方聖主飾昭回之際,信難負於馬圖。若愚臣窘邊幅之尤,僅可供於驢劵。曾謂十行之明詔,俾陪三益之後塵。委穆之以百函之多,餉張華至萬番之富。大事則書之策,安能措一字之謹嚴。小子不知所裁,徒自愧成章之狂簡。兹蓋伏遇陛下,取士常嚴於尺度,養材靡縱於斧斤。思妙化工,陋癡人之刻葉。辭根理致,異墨客之夭藤。深慙謭陋之姿,奚補文明之治。臣敢不益思展究,少效鋪張。新智無窮,豈必謂蔡侯所造。舊聞可輯,或能補史遷之亡。(右《文房四友除授集》)

胡謙厚擬駁召楮知白奏

準中書門下省送到録黄一道,今月日奉聖旨召楮知白詣闕下,令臣書讀者。

右臣聞賁丘園之帛者,所以奬恬退之風;躬林泉之節者,必當盡舒卷之義。今或居則欺人以養素,出則狥物而染汙。且竊清名,以要好爵。不加封駮,難免曠瘝。謹按楮知白資本輕揚,迹似廉潔。養以芙蓉之粉,嬌騃難堪。儕於紈素之儔,氣習未改。棲會稽,如南山之逕捷。居洛陽,索少室之價高。常躐好畤之侯封,亦縻楮國之公爵。呈琅玕而呌閶闔,豈如居易之忠嘉。悲古藤而弔剡溪,卒取明宗之廢棄。惟務巧進,斯難固窮。甚者,傳密旨於曹宫,鄙之赫唬而不愧;供方物於夷島,譏其側理而罔羞。兹夤緣泓穎之流,輒皇惑聖朝之聽。若謂功名足以垂竹帛,未諳文法之所裁。若謂摹畫足以佐邦家,祇恐邊幅之已窘。少加繩束,必難鋪張。儻使陪龍陛之朝,寧不嗤蟬翼之重。欲望亟收綸命,聽其卷懷。罔俾奇衺之得行,庶幾譾薄之知懼。所有録黄,臣未敢書讀。須致奏聞,伏候敕旨。(右《擬弹駁四友除授集》)

油素上素也

揚雄四尺油素,謂其光如油也。《説文》:‘素白緻繒也。’小顔曰:素謂絹之精白者,用寫書。劉向典校書籍,繕寫用上素。古詩中有尺素書,謂絹也。生絹可以作畫,韓詩‘生綃數幅垂中堂’。李成工山水,人以詩贈之云‘六幅冰綃掛翠屏’。

紙絮一苫也古以擣絮爲紙曰幡紙裁縑帛書也麻紙生布作紙也穀紙榖樹皮也繭紙猶今之高麗也

《説文》曰紙从系氏聲,古人書于帛,故裁其邊幅如絮之一苫。《釋名》曰‘砥也’。古以擣絮。漢和帝時,蔡倫始用樹膚及敝布、魚網爲之,不始自蔡也。《初學記》:古以縑帛,依書長短,随事截之,名繙紙。以生布作紙,絲綖如,故名麻紙。榖皮紙,亦曰楮。楮乃扁榖,榖乃桑榖。楮皮宜爲紙,榖皮粗,宜爲茵帳。又有藤皮紙。《法書要録》曰王羲之用蠶繭紙、鼠鬚筆書《蘭亭》,《唐國史補》有繭紙。韓駒詩‘王卿贈我三韓紙’,謂高麗紙也。宣和殿書磹卷,亦用繭紙。今高麗紙有三等:上者即宣德鏡面箋也。《巵言》曰班史稱赫蹏,《三輔故事》衛太子以紙塞鼻,皆前于蔡倫。倫,和帝中常侍也。蕭子良:左子邑之紙,研妙輝光。在倫後。《東宫舊事》:皇太子初拜,給赤紙、縹紅麻紙、敕紙各一百。唐高麗歲貢蠻紙襯書卷。日本國出松皮紙。又大秦出蜜香紙,一云香皮紙,微粗,紋如魚子,極香而堅韌,晋或賜杜預萬番。又有側理紙,賜張華。扶桑國芨皮紙,中國有桑皮紙,蜀中藤紙,江南竹紙、楮皮紙,黟歙凝霜紙,浙中有麥NFD21稻稈紙。宋張永製紙,尚方不及。齊高帝造銀光紙,賜王僧虔。段成式在九江,造雲藍紙。湘東王奉簡文紅紙二千番,又特送五色紙三萬枚。吴越有温州蠲紙、烏程由拳紙。南唐有澄心堂紙,細薄光潤,爲一時之甲。智按,趙希鵠《洞天清録》:宋有亳間烏絲欄,歙之龍鬚紙,黄白經箋,匹紙長三丈至五丈,有藤白,有觀音簾,有鵠白,有竹紙。元有彩粉,有蠟箋、羅紋箋,皆出紹興。白藤、觀音出江西。希鵠元及明初叢書中誤刻,宋人趙與時《賓退録》:臨安有漿粉紙,謂之蠲紙,言以榔汁蠲之也;永樂于江西西山造紙,曰連七,曰觀音紙;有奏本出鉛山;有榜紙出浙之常山、廬之英山;松江潭箋不用粉造,以荆川連禙厚蠟石砑之;新安倣造宋藏經箋,皆此類。大内各箋,故不如宣紙,有楮皮者茸細而白,可作畫,有宣德五年造素馨紙印。有桑皮者,牙色,有礬光者,可書。出紙則興國州、涇縣。敝縣桐城浮山之左,然皆名連四,以其漸小耳。《東坡志林》曰:竹紙,古未有也。王右軍《竹葉帖》,長安水丘氏傳寶之,豈因其名而造紙邪。今曰倣紙。

造紙者謂之抄紙幅謂之番

治楮者漚之,投黄葵之根,則釋而爲淖麋。酌諸槽,抄之以簾其薄者單抄、再抄,厚者至五抄六抄。覆諸煏乾而揭之。右軍守會稽,謝公乞箋紙,庫中有九萬版悉與之。杜暹爲婺州參軍,吏以紙萬番贐,受百番。張華《博物志》賜側理紙萬番。集賢院學士大府供紙五千番。陳後主供智者藤紙一堕。今人以折成葉子者謂之版,其大者謂之番,百張謂之刀,五百謂大刀。

NFD22NFD23即赫蹏一作NFD24綈赩蹄赤紙也

成趙后傳發篋中,藥二枚,赩蹏書。孟康曰:蹏猶地也,染紙令赤。應邵曰:薄小紙也。晋灼曰:今謂薄小物爲赫蹏,又曰赤紙,又作NFD22NFD23。《廣韻》、《韻會》皆載之。《西京雜記》稱薄蹏。(NFD22音赫)或作NFD24,綈則以《説文》赩大赤也。升菴作赩蹄,又引太公丹書、《左傳》丹書注。近世魏律緣坐没爲樂工雜户者,皆赤紙爲籍,其卷以鉛爲軸。此丹書之遺,乃古人之法律書名。升庵自銘其書曰丹鉛,果取諸此,亦自不佳。陳晦伯特辨丹書非法律書。

陟釐一作側理陟俚苔紙也

昔晋武賜張華側理紙,南越以海苔爲紙,其理側,故名。王子年《拾遺記》云,本陟釐紙,漢人語譌爾,又作陟里。陰勁弦收入支韻,陸友仁引漢人言陟俚。

蜀雲母箋薛濤之遺也

濤本小箋,而今則與連四同式,但加礬與雲母粉耳。韓浦有十様鸞箋,出益州之詩,升庵引作十様蠻箋,元瑞譏之。不知升庵乃依箋譜,亦非自改也。成都《古今記》載其目,曰深紅、粉紅、杏紅、明黄、深青、淺青、深緑、淺緑、銅緑、淺雲凡十様。又有松花、金沙、流沙、彩霞、金粉、桃花、冷金之目。《蜀志》:王衍以霞光箋賜張蠙。又有百韻長箋,學士箋短於百韻,薛濤箋短可書四韻。又元稹寄薛云‘菖蒲花發五雲高’。今世所重,薄則澄心堂,厚則高麗繭,其次則無灰連四紙。若所稱五色霞光之類,尤爲可惡,百年後墨皆脫落,當以白版心紙爲貴。智按,《東坡志林》又言川中布頭箋冠天下。《唐國史補》言蜀之麻面、屑末、滑石、金花、長麻、魚子、十色箋。費著《蜀箋譜》言,謝公箋在薛濤先,謝司封景初師厚所造也,元美何不引此?

唐用綾紙麻紙藤紙又用銷金牋金鳳牋魚牋花牋

黄紙除官,自劉宋泰始二年版不能供,始用黄紙。陳制:銓選補用,以黄紙録名,八座通書,奏可,以名帖鶴頭版,此徐陵所謂‘黄札易營’也。《六典》注:敕用黄麻紙,敕旨、論事敕,敕録用黄藤紙,書用絹。貞觀中,始用黄紙書敕制。李肇《翰林志》:凡赦書、立后儲、拜免公相并白麻紙。雙日起草,隻日宣。鄭絪奏故事,惟封王命相用白麻。唐初,將相官告用綃金紙及金鳳紙書之,餘皆魚牋、花牋。又曰凡賜予、徵召、宣索、處分曰詔,用白麻紙。慰撫曰書,用黄麻牋。薦告詞文用青藤紙朱書,謂之青詞。宰相及使相告,用色背綾、金花紙。命婦金花羅紙。節度用白背綾金花紙。元和八年,吏部定官告紙軸之色物。所云背綾,即今裱綾也。今時誥敕,自五品以上用五花,乃文思院織成五雲綾。其詔敕,則用墨欄黄紙。

烏絲箋之畫欄者也

自六朝即用欄墨,後或以花爲欄。《霍小玉傳》:越州姫烏絲欄素段三尺授李生,生援筆成章。李肇曰,宋時間有織成界道絹素,謂之烏絲欄、朱絲欄。許渾有烏絲欄手書詩,見海岳《書史》。(右方以智《通雅》)