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六藝之一録卷二百八十八

歷朝書論十八

朱長文墨池編續書斷

神品

顔真卿,字清臣,秘書監師古三世從孫也。系出瑯琊,世載名德。天寶末,拜平原太守,羯胡搆亂,河朔諸郡皆陷賊,獨平原堅守,與其兄杲卿以討賊爲事,援絶力窮,乃趨行在。事肅宗,不畏於李輔國、魚朝恩;事代宗,不阿於元載;事德宗,不悦於盧杞,擯斥流離,未嘗寧處,卒爲姦臣所擠,以使叛虜,秉節就死,年七十六,位太子太師,謚曰文忠。唐世皆謂之魯公,不敢名云。嗚呼!魯公可謂忠烈之臣也,而不居廟,堂宰天下,唐之中葉卒多故而不克興,惜哉!其發於筆翰,則剛毅雄特,體嚴法備,如忠臣義士,正色立朝,臨大節而不可奪也。揚子雲以書爲心畫,於魯公信矣。尤嗜書石,大幾咫尺,小亦方寸,蓋欲其傳之遠也。碑刻遺迹存者最多,而荒郊廢冡,其出未已。碑刻雖多,而體製未嘗一也。蓋隨其所感之事,所會之興,善於書者,可以觀而知之。故觀《中興頌》,則閎偉發揚,狀其功德之盛;觀《家廟碑》,則莊重篤實,見夫承家之謹;觀《仙壇記》,則秀穎超舉,像其志氣之妙;觀《元魯山銘》,則渟涵深厚,見其業履之純,餘皆可以類考。點如墜石,畫如夏雲,鈎如屈金,戈如發弩,縱横有象,低昂有態,自羲、獻以來,未有如公者也。其真行絶妙,所謂如長空遊絲,蟲網絡壁者,吾於《蔡明遠帖》見之,公正書及真行踰妙及神,其草書,蓋有之矣,恨未見也。或曰:‘公之書殊少媚態,又似大露筋骨,安能越虞、褚而偶羲、獻耶?’答曰:‘公之媚非不能,恥而不爲也。退之嘗云羲之俗書姿媚,蓋以爲病耳。求合流俗,非公志也。又其太露筋骨者,蓋欲不踵前迹,自成一家,豈與前輩競其妥帖妍冶哉?今所傳《千福寺碑》,公少爲武部員外時也,遒勁婉熟,已與歐、虞、徐、沈晩筆相上下,而魯公《中興》以後,筆迹迥與前異者,豈非年彌高學愈精耶?以此質之,則公於柔媚圓熟非不能也,恥而不爲也。’自秦行篆籀,漢用分隸,字有義理,法貴謹嚴,魏、晋而下,始減損筆畫以就字勢,惟公合篆籀之義理,得分隸之謹嚴,放而不流,拘而不拙,善之至也。

張長史,(不書名,避御嫌名也。)蘇州吴人也。爲人倜儻閎達,卓爾不群,所與遊者皆一時豪傑。李白詩云:‘楚人盡道張旭奇,心藏風雲世莫知。三吴牧伯皆顧盼,四海椎俠争追隨。’太白奇士也,稱君如此,君之藴蓄浩博可知矣。主荒政尨,不見抽擢,棲遲卑冗,壯猷偉氣,一寓於毫牘間,蓋如神虯騰霄漢,夏雲出嵩華,逸勢奇狀,莫可窮測也。雖庖丁之刲牛,師曠之爲樂,扁鵲之已病,輪扁之斵輪,手與神運,藝從心得,無以加於此矣。又其志一於書,軒冕不能移,貧賤不能屈,浩然自得,以終其身。嗚呼!書之至者妙與道參,技藝云乎哉!善乎韓子之知君志也,嘗稱君曰:‘喜焉草書,怒焉草書,窘窮憂悲,愉佚怨恨,思慕酣醉,無聊不平,有動於心,必於草書焉發之。顧於物,見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木華實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞轉鬬,天地萬物之變,可喜可愕,不寓於它,必於草書焉發之,故其書變動猶鬼神,不可端倪。’韓子未嘗輕與人,譽君如此,信矣!今其殘札斷簡模鏤而傳者,見之使魄禠而心服也。君草書得神品。或云君受法於陸柬之,嘗見公主擔夫争路,而入又聞鼓吹而得筆法之意。後觀倡公孫舞西河劍器而得其神,由是筆迹大進。蓋積慮於中,觸物以感之,則通達無方矣。天下之事不心通而强以爲之,未有能至焉者也。初尉常熟,有老叟陳牒,既判去,不數日復來,君怒而責之曰:‘汝何以細故屢擾官府也!’叟曰:‘君筆迹奇妙,欲以藏篋笥耳,非有所論也。’因問所藏,盡出其父書,君視之曰:‘天下奇書也。’自此益盡其法。以君之資,猶且博觀而後至,然則學固不可以已乎。君性嗜酒,每大醉,呼叫狂走,下筆愈奇。嘗以頭濡墨而書,既醒視之,自以爲神,不可復得也,世以此呼‘張顛’。後嘗爲金吾長史。後人論書,歐、虞、褚、陸皆有異論,惟君無間言。傳其法者崔邈、顔真卿,世或以《十二意》謂君以傳顔者,是歟非歟?文宗時詔以李白歌詩、裴旻劍舞、長史草書爲三絶。

李陽冰,趙郡人,好古,善屬文,嘗令當塗,李白往依之,贈以詩曰:‘落筆灑篆文,崩雲使人驚。吐辭又炳焕,五色羅華星。’歷集賢學士,晩爲將作少監,韓退之稱曰李監是也。陽冰篆品入神。自秦斯以倉頡、史籀之迹,變而新之,特製小篆,備三才之用,合萬物之變,包括古籀,孕育分隸,功已至矣。歷兩漢、魏、晋至隋、唐逾千載,學書者惟真草是功,窮英擷華,浮功相尚,而曾不省其本根,由是篆學中廢。陽冰生於開元,始學李斯《嶧山碑》,後見仲尼《吴季札墓誌》,精探之學,得其淵源,遍觀前人遺跡,以謂永有點畫,但偏傍模刻而已。嘗歎曰:‘天之未喪斯文也,故小子得篆籀之宗旨。’其以書爲己任也如此。當世識者皆傾伏之,以爲其格峻,其氣壯,其法備,又光大於秦斯矣。蓋李去古近而易以習傳,陽冰去古遠而難於獨立也。雅好書石,魯公之碑,陽冰多題其顔。觀其遺刻,如太阿、龍泉,横倚寶匣。華峰崧極,新浴秋露,不足爲其威光峭拔也。或者謂之倉頡後身,嘗貽書李大夫,願刻石作篆,備書‘六經’,立於明堂,不刊之典,號曰《大唐石經》,使百代之後,無所損益。是時四方亂離,執政者以爲迂,而陽冰之志不克就,後之人將安師仰乎?惜哉!舒元輿嘗得陽冰真蹟,在六幅素上,見蟲蝕鳥步痕迹,若屈鐵石陷入屋壁,霜畫炤著,疑龍蛇駭解,鱗甲活動皆飛去。且贊之曰:‘斯去千年,冰生唐時。冰復去矣,後來者誰?後千年有人,誰能待之?後千年無人,篆止於斯!’自陽冰後,雖餘風所激,學者不墜,然未有能企及之者。初絳州碧落尊像之背,有篆文極奇古,陽冰見之,歎美服膺,寢食其下,不得影響,大熱中以椎椎之,猶有遺迹,唐人尤奇之,或以爲陳惟玉書,或以爲異人所刻,獨李漢以爲李譔書,漢之言誠然,猶未敢必爾。

妙品

唐太宗文武聖皇帝,遏亂略,致太平,雖古之聰明睿智神武而不殺者,無以尚也。既即位,購求天下名書,以充御府,鋭精臨寫,特愛羲之。首與虞世南、褚遂良論書法,二人皆賢者也,因其論書可以及政矣。翰墨所揮,遒勁妍逸,鸞鳳飛翥,虬龍騰躍,妙之最者也。帝善用兵,所向必摧破,天下無事,移其用兵之勇以見於書,則其書孰禦哉!故嘗謂群臣曰:‘吾平亂寇,嘗親執金鼓,觀敵之陳,即知强弱,以吾弱餌其强,以吾强擊其弱,無不大潰,蓋思其深也。今吾臨古人書,殊不學形勢,唯求其骨力,骨力既得,其形勢自生矣。’嘗真草於屏風,以示群臣,筆力遒勁,一時之絶。又嘗因賜宴,操筆飛白,諸公競於御手取之。魏鄭公之薨,帝爲文於碑,且自書焉。書雖功名之餘事,然帝王能之,亦足以娱心意而助褒勸,亦治世之盛美也。貞觀二十三年帝登遐,年五十三。

虞世南,越州餘姚人。父荔,陳太子中庶子。世南出繼其叔中書侍郎寄之後,故字伯施。世南貌儒謹,外若不勝衣,而學術淵博,論議持正,無所阿狥,其中抗烈,不可奪也。故其爲書,氣秀色潤,意和筆調,然而内含剛特,謹守法度,柔而莫瀆,如其爲人。雖歐、虞同稱,德義乃出詢右也。初,浮屠智永學逸少書精極,名重於陳,世南從學焉,盡其法,而有以過之,其隸、行皆入妙品。太宗嘗與之論書,書亦至於妙,而稱世南爲書翰之絶,此言諒矣。及其卒也,帝甚悼之,詔魏王泰曰:‘世南於我猶一體,拾遺補闕,無日忘之,蓋當代名臣,人倫凖的,今其云亡,石渠、東觀,無復人矣!’世南位祕書監,爲宏文館學士,爵永興縣公,謚曰文懿。

歐陽詢字信本,潭州臨湘人。貌寢侻,敏悟絶倫,讀書輒數行同盡,博貫經史。當陳、隋之際,士子盛於書學,詢師法逸少,尤務勁險,嘗行見索靖所書碑,觀之,去數里復返,及倦,乃布坐,宿其傍,三日乃得去,其精如此。傑出當世,顯名唐初,尺牘所傳,人以爲法,雖戎狄亦慕其聲。然觀其少時,筆勢尚弱,今廬山有西林道場碑是也。及晩益壯,體力完備,奇巧間發,蓋由學以致之,《九成宫碑》、《温大雅墓銘》是也。其正書纖濃得中,剛勁不撓,有正人執法,面折廷諍之風。至其點畫工妙,意態精密,無以尚也。行書黝斜蟠屈,如龍虵振動,戈戟森列,自成一家。八體盡能,而飛白尤精,今恨不及見也。高祖微時,數與遊,既登位,累擢給事中。貞觀初歷太子率更令、宏文館學士,封渤海男,卒年八十五。張懷瓘稱其飛白、隸、行、草入妙,小篆入能。

子通,蚤孤,母徐教以父書,懼其惰,常遺錢使市父遺跡,通乃刻意臨倣以求售,數年遂繼父名,號大、小歐陽體。雖得父之勁鋭,而意態不及也。然亦可以臻妙品矣。晩節自貴重,以狸毛爲筆,覆以兔毫,管用象犀,非是未嘗書也。儀鳳中累遷中書舎人。居母喪,雖以詔奪哀,而藉槀居廬不廢。天授初,轉司禮卿,判納言事,會鳳閣舍人張嘉福請以武承嗣爲皇太子,通與岑長倩以爲不可,死於酷吏。嗚呼!歐陽父子以風節學藝,相繼爲唐名臣,美哉!

褚遂良字登善,杭州錢塘人,散騎常侍亮之子。貞觀中累遷起居郎,博涉文史,工隸楷,虞世南死,太宗思之,嘆曰:‘吾無與論書者矣。’魏鄭公白見遂良,帝令侍書。帝方博購王羲之故帖,天下争獻,然莫能質其僞,遂良獨論所出,無敢殊冒,非夫博學深究者,誰足與是非數百年之舊迹哉!其書多法,或斆鍾公之體,而古雅絶俗;或師逸少之法,而瘦硬有餘。至章草之間,婉美華麗,皆妙品之尤者也。後遷諫議大夫,屢進讜言。帝嘗曰:‘遂良鯁亮有學術,竭誠於朕,若飛鳥依人,自加憐愛。’拜中書令。帝寢疾,召遂良、長孫無忌曰:‘漢武帝寄霍光,劉先主託諸葛亮,朕今委卿。’高宗立,二賢悉心奉國,以天下安危自任,故永徽之政有貞觀風。及二后廢立,遂良固諫不從命,貶愛州刺史,歲餘卒。嗚呼!古所謂臨大節而不可奪者,褚公有之。

陸柬之,吴郡人。宰相元方之伯父,虞永興之甥也。臨學舅氏,得其法,遂以書顓家,與歐、褚齊名,張懷瓘謂其隸、行入妙,草入能,然隸行於今殆絶遺跡。余嘗閲觀其草書,氣古筆老,如喬松倚壑,野鶴盤空,信乎名不虚得也。官至太子司議郎。元方子景融博學,亦工書札,時有高正臣者,亦以書聞,而不喜柬之書,蓋衒己長而忘公是歟。

徐嶠之字惟岳,會稽人,父師道太真,少有至行,不干仕進。裴行儉總戎隴外,辟之賓幕,因授九隴尉,非其志也,棄官歸隱。及終,謚曰文行先生,賀知章爲之作銘。太真精於翰墨,嶠之能承之以名世,尤純孝積學,狄梁公、魏齊公、姚梁公交辟之。嘗面誚張易之,而佐佑五王,迎立中宗,不自以爲功也。歷趙、湖、洺州刺史,卒官。正書入妙,行書入能,遒媚有楷法。姚宗母之墓,《湖州孝義寺碑》皆合作者也。嘗進書六體,手詔答曰:‘得所進書,甚可觀覽,迴鸞顧鵲,墜露凝雲,雖古人臨池懸帳之妙,何以過此。’仍賜物四十段以旌之。

子浩,字季海,受書法於父,少而清勁,隨肩褚、薛;晩益老重,潛精羲、獻。其正書可謂妙之又妙也,八分、真、行皆入能。嘗論書云:‘鷹隼乏彩而翰飛戻天者,骨勁而氣猛也;翬翟備色而翺翔百步者,肉豐而力沈也。若藻曜而高翔,書之鳳凰矣。’故浩之爲書,職鋭於内,振華於外,有君子之器焉。嘗書四十二幅屏,八體皆備,其‘朔風動秋草,邊馬有歸心’十數字草隸相參,皆爲精絶。識者評云:‘怒猊抉石,渴驥奔泉。’尤爲司空圖所寶愛。又嘗著《書譜》一卷,恨未見之。唐之工書者多矣,求其三葉嗣名者,惟徐氏云。浩擢明經,爲肅宗中書舎人,四方詔令,多出浩筆,遣辭贍敏,而書法至精,帝善之。又太上皇誥册,寵絶一時,代宗時會稽縣公,出節度嶺南,入爲吏部侍郎,坐事出明州别駕。德宗初,召授彭王傅,進郡公。卒年八十,贈太子太師,謚曰定。子峴,又善書,工於行草。石曼卿得其石刻,屢稱於人。

釋懷素字藏真,長沙人也。自云得草書三昧。其始臨學勤苦,故筆填委作筆冢以瘞之。嘗觀夏雲隨風變化,頓有所悟,遂至妙絶,如壯士拔劍,神彩動人。顔魯公嘗有書云:‘昔張長史之作也,時人謂之張顛;今懷素之爲也,僕實謂之狂僧。以狂繼顛,孰以爲不可耶?’其爲名流推與如此。後有懷仁者,居長安洪福寺,摸集右軍,頗見精熟,其徒有胡英效之,亦以書勒石。

柳公權字誠懸,京兆華原人,兵部尚書起之之弟也。元和初擢進士第。穆宗時,以夏州書記入奏,帝曰:‘朕嘗於佛廟見卿筆迹,思之久矣。’即拜右拾遺侍書學士。帝問公權用筆法,對曰:‘心正則筆正,乃可爲法。’帝改容,悟其筆諫也。起之嘗寓書於宰相曰:‘家弟本志儒學,先朝以侍書見用,頗類工祝,願徙散秩。’乃改右司郎中宏文館學士。文宗復召侍書,遷中書舎人、翰林書詔學士。帝有求治之意,而不能倚忠堲讒,嘗便殿舉袂曰:‘此三澣矣。’對曰:‘人主當進賢,退不肖,納諫諍,明賞罰。服澣濯之衣,此小節耳。’其切直多類此。累封河東郡公。咸通初,以太子太師保致仕。卒,壽齡八十八。公權博貫經術,正及行皆妙品之最,草不失能。蓋其法出於顔,而加以遒勁豐潤,自名一家,而不及顔之體局寬裕也。雖驚鴻避弋、饑鷹下韝,不足以喻其鷙急云。文宗嘗召與聯句,它學士亦屬繼,帝獨諷公權者,以爲詞情皆足,命題於殿壁,字率徑五寸,帝歎曰:‘鍾、王無以尚也。其遷少師。’宣宗召至御坐前,書紙三畨,作真、行、草三體,帝奇之,賜以器幣,且詔自書謝章,無限真行。當時大臣家碑誌,非其筆,人以子孫爲不孝。外夷入貢,皆别具貨曰:‘此購柳書。’嘗書京兆西明寺《金剛經》,有鍾、王、歐、虞、褚、陸家法,自爲得意。凡公卿以書貺遺,蓋鉅萬,而主藏奴或盗用,不復詰,惟硯筆圖籍,自鐍秘之。

沈傳師字子言,蘇州吴人,史館修撰既濟之子也。材行有餘,能治《春秋》,工書,有楷法。入翰林,次當拜承旨,稱病固辭,出觀察湖南,歷右丞,出率江西,以吏部侍郎卒,年五十九。性夷粹無競,更二鎮,十年無書賄入權家,而僚佐極一時之選。正、行書皆至妙品,存于翠琰,爽快騫舉,如許邁學仙,骨輕神健,飄飄然欲騰霄云。

韓擇木當蕭氏代世,以八分得名。是時韓雲卿以文顯,李陽冰以篆顯,擇木以八分顯。天下欲銘其先人功者,不得此三人,不稱三服。杜子美詩云:‘尚書韓擇木,騎曹蔡有隣,開元以來數八分。’觀其跡,雖不及漢魏之奇偉,要之莊重有古氣,而首唱於天寶之間,宜寘妙品。又如山東老儒,雖姿宇不至峻茂,而嚴正可畏云。擇木嘗爲右散騎常侍,宰相李峴忤李輔國,又以争崔伯陽責太重,帝怒黜峴蜀州,時擇木入對,帝曰:‘峴欲專權耶?朕今黜之,尚恨法太寬。’擇木曰:‘峴言直,不敢專權,陛下寬之,祇益盛德耳。’其正論如此。後以太子少保致仕,尚作書不衰。

徐鉉字鼎臣,事李煜官御史大夫。王師圍金陵,來求緩師,陳述懇至。既復命,隨煜入朝,太祖詰之,(語)不屈,即蒙慰勞,授率更令。至太宗時,直學士院,訓辭温雅,得詔命體。遷右散騎常侍,坐事貶邠州刺史、行軍司馬。卒年七十六。騎省敏於文,爲江表冠,中朝士大夫皆推與之。尤善篆八分,精於字學。蓋自陽冰之後,篆法中絶,而騎省於危亂之間,能存其法,歸遇真主,字學復興,其爲功豈淺哉!雖患骨力歉陽冰,然其精熟奇絶,其點畫皆有法。及入朝,見《嶧山》摹本,自謂得師於天人之際,搜求舊迹,焚擲略盡,較其所得,可以及妙。嘗被詔刊定許慎《説文》,今行於世。弟鍇得兄之學,而名譽相上下,世號‘二徐’。江南有王文秉者,篆體精勁,遺跡可寶。其後鄭文寶、查道襲皆善隸、篆,由騎省發之,後皆爲顯人。又有李無惑者,同安人,太宗時爲翰林待詔,深得陽冰之法,遒徤端直,見稱於楊文公。錢塘人吴浩,浩筆尤妙,世莫能偕,無惑常蓄藏之,語人曰:‘浩死當絶筆矣。’無惑後爲參官宰邑,歲常寄萬錢市大筆於浩。

石延年字曼卿,其先幽州人。志氣豪邁,慕古人奇節偉行,而欲立非常之功。既與世齟齬,於是嗜飲以自放,奇篇寶墨多得於醉中,真一代文翰之雄也。少舉進士,不中,初命奉職,久之,以太祝宰濟之金鄉,累擢大理丞,通判海州,還,爲秘書閣校理,遷中允。康定二年卒,年四十八。上書請莊獻明肅還政,言夏戎十事,不報。已而元昊叛,時權相語人曰缺,執政欲以曼卿擬之,猶冀其私詣然後奏。曼卿語人曰:‘吾少有志効國用,當自結明主以奮生平,又安能屑屑於相府乎!’執政聞之,遂罷。是時天子方用其言,稍欲進顯,以試其才,而曼卿不幸病死,可哀也已。曼卿正書入妙品,尤喜題壁,不擇紙筆,自然雄逸。嘗艤舟於泗州之龜山,寺僧請題壁殿榜,乃劇醉卷氊而書,一揮而三榜成,使善書者雖累旬月構思以爲之,亦不能及也。范文正誄之曰:‘曼卿之筆,顔筋柳骨,散落人間,寶爲神物。’歐陽永叔嘗賦詩云:‘曼卿子美皆奇才,久已零落埋黄埃。子美生窮死愈貴,殘章斷稿如瓊瑰。曼卿醉題紅粉壁,粉壁已剥昏煙煤。河傾崑崙勢曲折,雪壓太華高崔嵬。自從二子相繼没,山川氣象皆低摧。’二公之辭,信得其實矣,不假余評云。

蘇舜欽字子美,參知政事易簡之孫,直集賢院耆子也。舉進士,累遷大理評事,范文正公薦之校理集賢。有欲撼文正者,以事劾之,坐除名,以湖州長史卒。嘉祐中追復其官。子美志於功名,雖在卑位,數慷慨論朝廷大事,人所難言者。既廢,游吴中,以泉石自適,善於歌詩,發必造奇,尤工行狎、草書,皆入妙品,殘章片簡,傳寶天下,如花發上林,月晃淮水,光彩浮動云。兄舜元字才翁,草隸卓爾不群,但恨遺迹之少耳,歷提點刑獄以卒。

蔡襄字君謨,興化軍仙遊人也。擢天聖八年第。范文正公黜饒州,余靖、尹師魯、歐陽永叔以論救從貶,君謨作《四賢》詩以諷,天下稱之。爲慶曆初諫官,遇事感激,權倖畏縮,而上得與范、韓、杜、富諸公革弊事,以脩太平。其後又歷清近,竭忠補過,救唐子方,留吕景初、吴中復、馬遵,上益嘉其言。再守泉州,移福。唐重經術士,禁遭喪而破産,誅巫覡主病者,絶蠱毒殺人者,大變其俗。入摠三司,會英宗即位,昭陵復土,財用皆猝須而畢給,拜端明殿學士。知杭州以便親,俄居憂,病卒,年五十六。君謨真行草皆優入妙品。篤好博學,卓冠一時,少務剛勁,有氣勢,晩歸於淳淡婉美。《詩》云:‘抑抑威儀,維德之隅。’可以况其書矣。然頗自惜重,不輕爲書,與人尺牘,人皆藏以爲寶。仁宗深愛其迹,嘗書曰‘御筆賜字君謨’以寵之,君謨作詩,自書以謝。御製《元舅隴西王碑》文,君謨書之。及學士撰《温成皇后碑》,又勅書之,君謨辭不肯書,曰:‘此待詔職也。’儒者之工書,所以自遊息焉而已,豈若一技夫役役哉。古今能自重其書者,惟王獻之與君謨耳。