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六藝之一錄卷十五

金器款識十五

夏琱戈

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右琱戈銘,舊藏龍眠李伯時家,鈿紫金,爲文不可盡識。江西漕使蔣宣卿云:後三字乃作‘琱戈王’,仲庚以‘琱’爲‘用’,誤矣!然第一字‘主’字無疑,下二字未詳。庾肩吾《書品論》曰:‘蛟脚旁舒,鵠首仰立’,正此書也。《鍾鼎款識》

夏鈎帶

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右鈎帶銘三十三字,鈿紫金,爲文不可盡識,龍虎蟲鳥書也。庾肩吾《書品論》曰‘魚猶捨鳳,鳥已分蟲。仁義起於麒麟,威刑發於龍虎’,蓋此類也。肩吾雖稽古而爲此説,乃未之見。鈿金爲篆,寳出邃古。張懷瓘《書録》云:往在翰林見古銅鐘三枚,高二尺許,有古文三百餘字,紀夏禹功績,皆紫金鈿,似大篆,神彩驚人。《鍾鼎款識》

商鳥篆戈

銘一字,曰‘戈’,如飛鳥之形,蓋商初接虞夏之器也。《鍾鼎款識》

周平陸戈

 

右戈銘曰‘平陸’,《古器物銘》云:藏淄川民間。《鍾鼎款識》

舟戈

右舟之戈,其銘曰‘舟’,其質則銅。按《周官·考工記·冶氏》:‘戈之制有内有胡有援。’鄭氏曰:‘戈今句孑戟也,或謂之雞鳴,或謂之擁頸。内謂胡以内接柲者也,援直刃也。’今詳此戈之制,兩旁有刃横置,而末鋭若劍鋒者,所謂援也;援之下如磬折,稍刓而漸直,若牛頸之垂胡者,所謂胡也;胡之旁有可接柲之蹟者,所謂内也。援形正横,而鄭氏以爲直刃,《禮圖》從而繪之若矛槊然,誤矣。蓋戈擊兵也,可句可啄,而非用以刺也,是以衡而弗從。故冶氏之職又云:‘已倨則不入,已句則不决。’鄭氏亦云:‘倨謂胡微直而邪多,以啄人則不入;句謂胡曲多,以啄人則創不决。’既謂之啄,則若鳥咮然,不容其刃之端上向而直也。今觀夏、商彝器銘款,有作人形執戈者、荷戈者,其戈皆横如斧鉞,而鋭若鳥咮,又胡垂柲直,正與此戈之制同,此最可證云。其銘曰‘舟’者,蓋人名也。按陶弘景《刀劍録》夏孔甲之劍,銘一字曰‘甲’,今内府所藏公非之鼎,其銘曰‘非’,公孫蠆之鼎其銘曰‘蠆’,文亦皆一,則知‘舟’者亦人名。其字象形,比他銘識尤古質,蓋夏、商之器也。夫兵器率用利鐵,而此戈乃銅爲之,又今人得古刀劍矛戟矢鏃之類率皆銅者。按太史公《秦始皇本紀》:二十六年收天下兵,聚之咸陽,銷以爲鍾鐻金人十二,重各千石。應劭注曰:古者以銅爲兵。又按《春秋傳》僖十六年,鄭伯朝楚,楚子賜之金,既而悔之,與之盟曰‘無以鑄兵’,遂以鑄三鐘。杜預注曰:古者以銅爲兵。夫五金皆兵也,然秦之金人及古鐘皆用銅,則秦所銷之兵與楚盟鄭母鑄兵之金,皆銅可知矣,應、杜之説誠然。又按《山海經》:中山西二百里昆吾之山,其上多赤銅。郭璞傳曰:此山出名銅,色赤如火,以之作刀,切玉如割泥。周穆王時西戎獻之,尸子所謂昆吾之劍者也。《越絶書》曰:赤堇之山破而出錫,若邪之谷涸而出銅,歐冶用以爲純鈎越王勾踐寳劍之劍。近汲冢中得劍一,長三尺五寸,乃今所名爲干將者,亦闕五字,皆非鐵,明古者通以錫雜銅爲兵器也。又按《刀劍録》,夏少康三年、商太甲四年,各鑄銅劍一,其文曰‘定光’,則古之兵器用銅,蓋無疑矣。況銅爲物至精,不爲燥濕寒暑變其節,不爲風雨暴露改其形,確乎有常,若士君子之行,是以昔人上之。又況形範正,工冶巧,火齊得,剥脱砥礪,其銛至可以剸玉,雖楚鐵劍之利,亦無以加。顧三代金工鍊液之法亡矣,今人所不能爲也,則古兵用銅而後世不復爲者,亦奚足怪!《東觀餘論》

臨淄戟

或得戟於臨淄故城,趙氏售之臨淄,故全齊以兵威雄四方,征戰不息,其兵利器堅,固宜有傳於後。其銘曰闕,書文猶爲科斗形,蓋周之未衰也。戟有鉤,其曲甚利。或謂矛戟以衝陷入物,洞胸貫腋,以利相尚,今其狀如鉤旁出而内向者,此於用不亦廢哉,豈爲鐓者固如此耶?余嘗讀《字林》:‘鐓,平底也。’蓋矛亦銅也,進戈者前其鐏,進矛戟者前其鐓。鋭底曰鐏,平底曰鐓。以其平底鐓地,故謂鐓,則鐓者戟之末,其與戟并存也。昔欒樂乘槐木而覆,或以戟鉤之,斷肘而死,王何以擊,子之斷其右肩,齊人以戈擊公孟,宗魯以背蔽之,斷肱。古者戈戟之屬爲之勾兵,酋矛之屬爲刺兵,蓋戈有胡,矛戟有句、援,句兵堅者在後,刺兵堅者在前,則戟有堅,其重則句牽者所用也。昔楚授師孑焉以伐隨,故曰句孑。凡戟而無刃,秦晋之間謂之孑,或謂之鏔音移;吴扬之間謂之戈;東齊秦晋之間其大者謂之曼胡,其曲者謂之句戈戟。曼胡今見,古戟有無刃而句者,此其異也。《廣川書跋》

古篆戟

《跋李伯時所藏篆戟文》云,龍眠道人於市人處得全銅戟,古制也,泥金六字,字家不能讀,蟲書妙絶,於今諸家未見此一種,乃知唐玄度、僧夢英皆妄作耳。《山谷題跋》

古鎗銘

田仲方得古銅器於白馬河岸,説者傳以爲龍桮,疑陵寝中器也。宣和五年,余來關中,與仲方會長安,因示余龍桮。考其制,有首龍也,其旁刻飾雜有花草蟲獸,足分類巵。其識曰‘互’,考之古字,當讀爲‘亞鎗’,蓋古文《尚書》滄從、鎗爲倉,古文從省如此。漢制,東宫給銅龍頭鎗,則此器也。其曰‘亞’者,鎗亦非一,當有序而陳者。昔人因火欲出銅鎗,誤出熨斗,乃曰鎗被燒失脚,觀此便知鎗爲有足器矣,可以信也。《廣川書跋》

周黄季舟

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右銘曰:‘黄季之季用其吉金自作舟其永用之。’舟亦酒器,以著沈湎之義。《鍾鼎款識》

周車罍

銘一字,爲挽車形。車軼則致敗,而酒之流足以敗德,器以載銘,銘以立義,視其器而求其義,則知古人所以制作豈徒然哉!是器以犧首爲耳、爲鼻,腹著饕餮,下作垂花,蟲鏤隱起,間錯雲雷,與《宣和博古》所載犠首罍大略相似,實周器也。《古器評》

周帛女奩

器與蓋銘共六字。‘帛女’,疑宫女之主繒帛者,然考之《周官》,初無此名,豈非自周之東,典禮不存,因其職而命之歟?況奩者,粧奩之具,宜乎以‘帛女’自銘也。《紹興古器評》

封比干墓銅槃

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右開元四年游子武之奇于偃師耕得之也。《鍾鼎款識》

比干墓在汲縣西北十五里,墓前有‘殷比干墓’四字,世以爲孔子書,體勢與周穆王‘吉日癸巳’類。先聖所篆比干墓銅盤,銘文曰:‘左林右泉,後岡前道,萬世之寧,兹焉是寳。’開元中爲耕者所得,不傳矣。《七脩類藁》

比干銅盤銘,今在汲縣北十五里比干墓上,《衞輝府志》曰:周武王封比干墓銅盤銘,碑石殘斷,字畫失真。萬曆十五年,知府周思宸重摹汝帖,立石於墓前。薛尚功《鍾鼎款識》言,唐開元中,偃師縣土人耕地得此盤,篆文甚奇古,其釋文云:‘左林右泉,後岡前道,萬世之藏,兹焉是寳。’一作‘前岡後道’,‘藏’一作‘靈’、一作‘寧’,‘兹’一作‘於’,‘寳’一作‘保’。今考之張邦基《墨莊漫録》,曰:政和間,朝廷求三代鼎彝器,程唐爲陜西提點茶馬,李朝孺爲陜西轉運,遣人於鳳翔府破商比干墓,得銅盤,徑二尺餘,中有款識一十六字,又得玉片四十三枚,其長三寸許,上圓而鋭,下闊而方,厚半指,玉色明瑩,以盤獻之於朝,玉留秦州軍資庫。道君皇帝曰:‘前代忠賢之墓,安得發掘?’乃罷朝孺,退出其盤,其玉久在秦庫,近年王庶知秦州日取之而去,祁寛居之嘗見之,爲余言之。然則此盤之得自鳳翔,不自偃師,即其爲何代之物不可知,而比干殷人,必無葬鳳翔之理也,疑以傳疑,姑存之編首云爾。《金石文字記》

周窖磬

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此銘五十七字,‘擇其吉石’乃用潤澤之‘澤’,古人用字固不拘耳。《鍾鼎款識》

周鳳棲鐸

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右銘一字,作鳳棲木之狀。是器鐸也,《周官》鼓人以金鐸通鼓,凡樂舞必振鐸,以爲之節也。《鍾鼎款識》

金人銘

李次升示余《金人銘》,曰:‘皇帝二十六年,初兼天下,以爲郡縣,正法律、同度量,大人來見臨洮,身長五丈、足六尺。’謂得之卭中金人脇下。余考之,此秦《金人銘》也,何以至此?昔秦以長狄十二見於臨洮,長五丈餘,以爲祥,鑄金人象之,其重二十四萬斤,坐于阿房宫前,當漢而徙之未央宫。王莽嘗鐫其膺文,則此銘知不得傳矣。其後董卓以其九鑄錢,而石虎以其三置鄴宫。苻堅取之,後置長安,以其二爲泉,其一適至陜,而堅亂民以其勞苦患之,乃排陷河中。戴延之曰:‘翁仲所投,故河流湧起,然金狄亡矣。’爲此書者,其自秦權而成之寄于金人,然字奇而古,猶在銅鍰伯仲間也。《廣川書跋》

秦權

 

 

右權銘。今世人家所藏,秦權最多,銘文皆同。余所得者,凡四銘:其二不知所從得;其一藏王禹玉丞相家,皆銅權也;其一近歲出於濟州,以石爲之。歐陽文忠公《集古録》載祕閣校理文同家有二銘,其一乃銅環上有銘,循環刻之,不知爲何器,余嘗考之,亦權也。按班固《漢書·律歷志》:五權之制,圜而環也,今之肉倍好者,周旋無端,周而復始,無窮已也。孟康注以謂,錘之形如環也。然古權亦有與今秤錘相似者,蓋形製不一,各從其便爾。《金石録》

秦權銘,曰:二十六年,皇帝盡并兼天下諸侯,黔首大安,立號爲皇帝,乃詔丞相疾、綰,法度量不壹歉款者,皆壹明之。此始皇帝詔也。又曰:元年制詔,丞相斯、去疾法度量盡,始皇帝爲之,皆有刻辭焉,今襲號而刻詞不稱始皇帝,其於久遠也,如後嗣爲之者,不稱成功盛德,刻此詔,故刻左使無疑。此二世詔也。昔開皇二年,長安得秦稱權,旁有銅塗鐫字,即此銘也。家訓所傳則從鼎,而此從貝爲異。許慎《説文》兼有二字,蓋籀書文異:壹從壺,昆吾圜器,其從吉聲也;壹爲專非數也,其以權量專明之,所以一度量于天下。秦無道則甚矣!其制法立器,蓋不苟如此。字尤奇古,如三代鼎彝舊文。顔之推嘗被詔冩讀,謂《史記》隗林當從權作狀,書傳久遠,或轉譌至此。今世得此銘者,其器不一,皆法制之物,故得著焉。《廣川書跋》

李元吉得秦權銘。前詔與世所見盡同;其後詔曰:元年制詔丞相斯、去疾法度量盡,始皇帝爲之,皆有刻辭焉,今襲號而不稱始皇帝,其於久遠也,如後嗣爲之,不稱成公盛德,刻此詔,故刻左使無疑。則與世所見字異。其後又曰‘平陽斤’,平陽爲晋邑,則所置隸守也。按《史記·秦紀》,二世元年,皇帝曰:金石刻盡始皇帝所爲也,今襲號,而金石刻辭不稱始皇帝,其於久遠也,如後嗣爲之者,不稱成功盛德。丞相臣斯、去疾,御史大夫臣德,昧死言:請具詔書刻石,因明白矣。此詔今見於金石不一,其詞故自不同,太史公所記亦其一也。按權,一物具前後詔書,皆刻金爲之,古者鐫刻金石有其法,漢後惟見刻石有存於今,而刻金之工殆絶,世不得傳,然世亦有,鈞同此而無刻字。秦雖剏法立制,其權量固同天下,而刻銘疑内府所守,其餘官府具得受之,故能備前後詔。然今時所見,猶有數器,皆刻此銘,當其時,其在四方,應官府所在得受以爲制此詔,在民間以此爲數,而準取其平,未必盡有刻也。仝上

秦度量

右秦度量銘二。按《顔氏家訓》,隋開皇二年,之推與李德林見長安官庫中所藏秦鐵稱權,傍有鐫銘二,其文正與此二銘同。之推因言司馬遷《秦始皇本紀》書丞相隗林當依此銘作隗狀,遂録二銘,載之家訓。余之得此二銘也,迺在祕閣校理文同家。同,蜀人,自言嘗遊長安,買得此二物,其上刻二銘,出以示余。其一乃銅鍰,不知爲何器,其上有銘,循環刻之,乃前一銘也。其一乃銅方版,可三四寸許,所刻乃後一銘也。余考其文,與《家訓》所載正同,然之推所見是鐵稱權,而同所得乃二銅器,余意秦時兹二銘刻於器物者非一也。及後又於集賢校理陸經家得一銅版,所刻與前一銘亦同,益知其然也,故并録之云。《集古録》

秦銅鍰

京兆田氏世得銅鍰一,其制即始皇帝權銘,又得方版,纔三寸有奇,校以漢度,得五寸,其刻銘則秦二世詔也。往時,文與可得此二物,蓋其一時所制,而鍰爲前詔,方爲後詔,疑兩代異器偶相合於此。余考之,即古規榘之器也。古者定法立制始於權、平於衡,衡連生規,規爲矩,規榘自是器名,故以寓方圜之法。後世不知其法,徒守其名,率至不知規榘所在,此其爲方圜者,且得有法數度量可考於其間耶?孟子曰:規矩,方圜之至也,爲規榘以得天下之方圜,則不可無器以寄其法,使人就而正也。韓子曰:規有。荀子曰:五寸之榘,盡天下之方。夫規之圜也,其至於,則失其圜也,此名法之所守也。榘方也,不失其方,故能盡夫天下之方。古之制器,左旋見規,右折見榘。規榘準繩四者,皆器也,故曰大匠與人規榘,使知方圜之法,至於棄規榘、委繩墨而得方圜平直者,吾弗知也。《廣川書跋》

漢器

林華觀行鐙

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林華觀,《漢書》不載。曰‘五鳳二年’,乃前漢時物耳。《鍾鼎款識》

劉原父帖:近又獲一銅器,刻其側曰:‘林華觀行鐙重一斤十四兩五鳳二年造第一。’今附墨本上呈。

蓮勺爐

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右林華宫行鐙銘一、蓮勺宫銅博山爐下槃銘一,皆漢五鳳中造。林華宫,《漢書》不載,《宣帝本紀》云困於蓮勺鹵中,注云縣也,亦不云有宫。蓋秦漢離宫别館不可勝數,非因事見之,則史家不能備載也。余所集録古文,自周穆王以來,莫不有之,而獨無前漢時字,求之久而不獲,每以爲恨。嘉祐中,友人劉原父出爲永興守,長安秦漢故都,多古物奇器,埋没於荒基敗塚,往往爲耕夫牧豎得之,遂復傳於人間。而原父又雅喜藏古器,由此所獲頗多,而以余方集古文,故每以其銘刻爲遺,既獲此二銘,其後又得谷口銅甬,銘乃甘露中造,由是始有前漢時字,以足余之所闕而大償其素願焉。余所集録既博,而爲日滋久,求之亦勞,得於人者頗多,而最後成余志者原父也,故特志之。《集古録》

漢谷口銅甬

 

 

右漢谷口銅甬,原父在長安時得之,其前銘曰‘谷口銅甬容十其下滅兩字,始元四年左馮翊造’,其後銘云‘谷口銅甬容十斗,重四十斤,甘露元年十月計掾章平左馮翊府下滅一字’。原父以今權量校之,容三斗,重十五斤。始元、甘露,皆宣帝年號也。余所集録千卷,前漢時文字,惟此與林華行鐙、蓮勺博山爐盤銘爾。《集古録》

右谷口銅甬銘,舊藏劉原父家,一器而再刻銘。始歐陽公集録金石遺文,自三代以來法書皆備,獨無西漢文字,求之累年不獲。會原父守長安,故都多古物奇器,原父好奇博識,皆購求藏弆,最後得斯器及行鐙、博山香鼎,摹其銘文以遺歐陽公,於是西漢之書始傳於世矣。蓋收藏古物,實始於原父,而集録前代遺文亦自文忠公發之,後來學者稍知搜抉奇古,皆二公之力也。《金石録》

銅甬銘曰:‘谷口銅甬,甘露元年十月計掾章平左馮翊府,容十斗,重四十斤。’劉原父以校今權量,容纔三斗、重纔十四斤爾。漢武以累黍定律,至宣帝時權量寀矣。考之於古,其斛銘曰律嘉量,方尺而圜其外,庣音挑旁九釐五豪,羃百六十二寸;其權銘曰律權石,重四鈞,同律度量衡。劉徽以魏量校之,斛容九斗七升四合有奇,則魏斛大於漢制。梁陳以古升五升爲斗,周則以五升當官斗一升三合四勺矣,一斗實重六斤十二兩。公孫崈依漢志修稱尺與律權石等,梁陳因之,齊以古稱一斤八兩爲斤,隋氏不用律制,但以古三升制爲一升、古三斤制爲一斤。傳曰:魏齊斗稱於古二而爲一,周隋斗稱於古三而爲一。《廣川書跋》

上林榮宫燈

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裴如晦帖:煜頃嘗謂‘周、秦、東漢往往有銘傳於世間,獨西漢無有’,王原叔言‘華州片瓦有元光字’,急使人購得之,乃好事者所爲,非漢字也。侍坐語及,公亦謂家集所闕西漢字耳。煜守丹陽日,蘇氏者出古物,有銅雁足鐙,制作精巧,因辨其刻,則黄龍元年所造,其言榮宫二史間未始槩見,遂摹之,欲寄左右,以爲《集古録》之一,事會悲苦,不果。昨偶開篋,見之,謹以上獻,亦聞原父於秦漢中得西漢數器,不知文字與此類不?煜再拜。治平元年十二月十四日。後三年,予出守亳社,而裴如晦以疾卒于京師,明年原甫卒于南都,二人皆年壯氣盛,相次以殁,而予獨巋然而存也。熙寧壬子四月。《集古録》

首山宫鐙

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《考古》云,藏京兆李氏,銘云‘蒲反首山宫銅雁足’,燈也。《鍾鼎款識》

廪丘宫鐙

右漢廪丘宫鐙銘,得于澶淵,云:‘廪丘宫銅鐙,重二十斤八兩。甘露三年,工郭從、都吏李定造。’蓋宣帝時物也。所謂‘廪丘宫’者,不見於史,蓋秦漢離宫别館所在有之,故史家不能盡記。廪丘,在漢屬東郡。《金石録》

甘泉内者鐙

 

 

右銘藏京兆陳氏。銘曰‘甘泉内者’,下槃又云‘内者元康二年三月河東安邑守者宣王軒造’也。《鍾鼎款識》

龍虎鹿盧鐙

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銘云‘宜子孫吉’,上有龍虎爲之飾。《鍾鼎款識》

嘗見漢鑑多以宜君公、宜侯王、宜子孫爲銘,皆善頌之辭也。是器髣髴龜形,上設關紐,反其背屹立,以爲鐙,虚其腹容水,以沃燼。制作銘載,真漢物也。《紹興古器評》

耿氏鐙

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銘云:‘延光四年二月,耿氏作鐙,比二工張裒造。’全作漢隸,可愛也。《鍾鼎款識》

延光四年所作。兩漢器物銘,存於今者皆是篆文,獨此鐙用隸。《洪氏隸續》

羊鐙

熙寧中得於鳳翔盩厔,高三寸八分,深三寸二分,徑五寸六分,容二升。銘十有二字,曰:‘仲父作尊鬲子子孫孫永寳用。’蓋仰以承燭,羊鐙同制,即羊燈也。《紹興古器評》

有柄鳳龜燈銘見後《考古圖》

此鐙以鳳爲柄、龜爲趺,上下有銘,皆四字。《考古圖》

甘泉上林宫行鐙銘見後《考古圖》

銘云:‘河東爲甘泉上林宫造行鐙,重六斤十兩,五鳳二年王回夫山工誼作第二。’

車宫丞燭槃

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《考古》云:‘車宫’,不知何所?銘曰‘車宫丞燭槃’也。《鍾鼎款識》

齊安爐

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右器藏廬江李氏。《考古》云:齊安宫,未可考。《鍾鼎款識》

博山爐

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右銘藏廬江李氏。《考古》云:重一斤七兩,中間荇葉有文,曰‘天興中子孫’,又曰‘富貴昌宜’。按漢故事,曰太子服用,則銅博山香爐也。《鍾鼎款識》

丞相府漏壺

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銘二十有二字。視其銘文,則漢器也。《考古圖》

武安侯鈁

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右武安侯家器銘,不知所從得。按《漢書》,景帝後三年,封田蚡武安侯;又楚思王子授,元壽、元始中再封武安侯。銘無年月,未知果誰所作。又按《帝紀》,楚懷王時嘗封高祖爲武安侯,然驗其刻畫,疑非高祖時器。《金石録》

館陶釜

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右銅釜銘,云‘長信賜館陶家’。按《漢書·外戚傳》,竇皇后女嫖,封館陶長公主。又《百官公卿表》,長信詹事,掌皇太后宫,景帝中六年,更名長信少府。張宴注曰:以太后所居宫爲名也,居長信則曰長信少府,居長樂則曰長樂少府。然則景帝時宫名長信,則竇太后居是宫無疑。銘雖無年月,然知其爲竇太后賜館陶公主亦無疑也。《金石録》

軹家釜

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銘一十有九字。按‘軹家’不可考,釜、甑皆漢器也。《考古圖》

軹家甑

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銘曰‘軹家’,與軹家釜銘文同,俱藏京兆孫氏。《鍾鼎款識》

平周鉦

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右銅鉦銘,云:‘平周金銅鉦,重十六斤八兩。’背文云:‘平定五年受圜陰。’士大夫頗疑前代年號無爲平定者,余嘗考之,蓋非年號也。按《西漢·地里志》,書平周、平定、圜陰三縣皆屬西河郡,圜陰復以授平定,故再刻銘爾。所謂‘五年’者,當是景帝以前未有年號時也,前世既無平定年號,而三縣皆隸西河,故知其如此。又《漢書·地理志》,圜陰,王莽改曰方陰。顔師古曰:圜字本作圁,縣在圁水之陰,因以爲名,王莽改爲方陰,則是當時已誤爲圜。今有銀州銀水,即是舊名猶存,但字變爾,其説出於酈道元注《水經》。今按兹器漢時所刻,乃爲‘圜’字,然則師古何所依據,遂以爲‘圁’乎,恐亦臆説也。《金石録》

律管

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右律管銘,藏晁無咎學士家,云‘始建國元年正月癸酉朔日制’。按《晋書·律歷志》:律,古以竹或玉爲之,平帝時王莽始易以銅。又《漢書》,莽以十二月朔癸酉爲建國元年正月之朔。二説皆合也。《金石録》