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六藝之一錄卷九

金器款識九

敦總説

厥惟禮初,汙尊抔飲,簣桴土鼓,惟時通誠導和,而鬼神可致。若乃後世,烝享盡九州之味,《韶》、《濩》備九成之舉,然後視禮初之制者,爲不足施於今,是豈古拙而今乃工耶?此制作之君與時爲損益,五帝不相沿,三王不相襲,亦非好異而作古也,時異則迹異耳。若乃敦者,以制作求之,則制作不同,上古則用瓦,中古則用金,或以玉飾,或以木爲;以形器求之,則形器不同,設蓋者以爲會,無耳足者以爲廢,或與珠槃類,或與簠簋同;以名求之,則名不同,或以爲土簋,或以爲玉齍;以用求之,則用不同,或以盛血爲尸盟者之所執,或以盛黍稷爲内宰之所贊;以數求之,則數不同,《明堂位》曰‘有虞氏之兩敦’,《小宰》則曰‘主婦執一金敦黍’。此敦之制,故不可以類取之也。今歷觀其器,書畫蟲鏤,因時而制,踵事增華,變本加麗,求合於古,則不可得而定論,故今所見形器一體而類多者。有若鼎三足,腹旁有兩大耳,耳、足皆有獸形,其蓋有圈,足却之可置諸地者,如敦、伯庶父敦、宰辟父敦之類是也。其間形器不一,方之敦,諸器小異而無蓋,若哆口圈足、下連方座者,毁敦是也;上釴兩耳者,周姜敦是也;耳有珥、足作圈者,伯敦、敦、周虔敦是也。自毁敦而下四器,雖形器不一,終不失敦制,而又皆銘之爲敦,因以附諸敦之末。豈古人制器與時爲宜而有所不同耶?抑道衰禮壞,度數與之爲因革也。於是若稽上古,而議禮之臣因兹以成一代之典,由是禮文燦然,革弊陋於前古,可謂盛矣。彼若《禮圖》之制,鏤龜爲蓋,繪形赤中,與古制無略似者,殆亦學禮之士沿襲傳注之謬,補遺完缺,止能傳其所聞。使夫觀乃器、稽乃時,雖俟百世其無惑矣。

商敦

商己丁敦

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右通蓋高七寸一分,深四寸六分,口徑四寸二分,腹徑六寸六分,容五升三合,共重六斤十有二兩。兩耳。蓋與器銘共六字,蓋曰‘孫己丁’,器曰‘己孫丁’。按商之君有以‘己’爲號者,有以‘丁’爲號者,然不應併銘其器,則‘己’、‘丁’者當是其享祀之日,故於是又以孫銘之。且享祀者,孫子之職也。蓋先言‘孫’,後言‘己丁’,明是器孫所自致也。器以‘孫’居‘己丁’之中,又以言孫用其日而祀之耳。觀其蓋、足、純緣,周以夔龍,又著兩螭以聳其耳,通腹皆列饕餮之紋,比之他敦尤爲特異。《博古圖》

商己孫敦

銘二字。按商十世君曰雍己,故凡言‘己’者皆雍己也。此曰‘己孫’者,有以見其孫之所作耳。孫可以爲王父尸,則又知其爲祭享之用。商之銘文,言簡而義備,大率如此。是器足與純緣周以夔龍,又著兩螭以聳其耳,通腹列饕餮之形,文鏤形質悉與己丁孫敦同,但款識欠一‘丁’字耳,當是一時物也。《紹興古器評》

商父乙敦蓋

上爲‘孫’形,中畫爲兩‘册’,下言‘父乙’。古者人君錫有功、彰有德,必有册命以書之,故商之彝器凡著此象者,皆所以紀君命也。《紹興古器評》

周敦

周散季敦

 

 

右通蓋高八寸四分,深四寸一分,口徑七寸三分,腹徑九寸一分,容六升七合,共重十有三斤二兩。兩耳,有珥,三足。蓋與器銘共六十六字,考其銘乃散季爲王母叔姜作也。昔之人神祀饗之禮,其彝器食飲每通用之,既以人道事乎神,又以神道饗乎人,此家廟中與夫平日燕居之器,皆得銘而用之,初無别也。散季之銘叔姜敦,必有一於是矣。當商之末世,周之盛德,文王在下,遵養時晦,於是四方之賢者盍歸乎來,如太公望、散宜生之徒莫不咸在,文王者得此數臣以爲之輔,故丕顯之謨足以貽於初,丕承之烈得以繼於終。迨夫天之曆數有歸於周,武王作《太誓》以告於衆,則太公望有鷹揚之從,散宜生有執劍之衞,事業昭昭載之史册,蓋彼皆以文王舊臣受顧命之託,而成此武功焉。今觀是敦,考諸款識,在惟王四年八月也,且文王之世,散季已爲之輔,而曆數猶未歸,則知所紀之四年肇而作此者,蓋武王時明矣。《博古圖》

右散季敦銘,藏長安吕徵仲丞相家。底、蓋皆有銘。《考古圖》以太初曆推之,爲武王時器,未知是否。又云武王時散氏惟有宜生,‘季’疑其字者,亦何所據哉!《金石録》

周毁敦

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右高八寸一分,深四寸三分,口徑七寸五分,腹徑七寸四分,容五升有半,重十有二斤。兩耳。銘一百一十三字。且敦之名見於虞氏之時,而特無其制,至周兼用四代之禮而敦亦不廢,然而時不相襲,故形器類皆不一。此器圈足而下連方座,比他器爲稍異。且銘‘伯和父’者,和,衛武公也。衛自康叔有國,至武公已三世矣,武公能修康叔之政,平戎有功,故周平王命之爲公。今觀銘文著‘伯和父’稱‘若曰’,則知代王而言者也,其謂‘師毁乃祖考婚于我家’則知爲周室之姻婭舊族耳。方兹時,師毁治其東偏、西偏,爲有功焉,故銘厥功而錫是敦,以章其善,且復見兼戈、矛、錞、鐘之物不一等,可謂盛矣。然世系所出,則前史既闕,無所考證,不得其傳焉。《博古圖》

周仲駒父敦一

 

周仲駒父敦二

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周仲駒父敦蓋

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前一器通蓋高九寸一分,深四寸三分,口徑六寸五分,腹徑九寸六分,容七升九合,共重一十七斤六兩。兩耳,有珥,三足。蓋與器銘共三十六字。

次一器通蓋高八寸九分,深四寸一分,口徑六寸六分,腹徑八寸九分,容七升五合,共重一十七斤。兩耳,有珥,三足。蓋與器銘共三十六字。

後一器高二寸八分,口徑七寸七分,重二斤十有四兩。銘一十八字。

右三器皆曰‘仲駒父’,其國氏及世次皆未詳。《功臣表》有騏侯駒,《左傳》有‘駒伯爲郤克軍佐’,則駒其姓也。若曰‘齊景公卒,冬十月,公子駒奔衛’,則駒其名也。豈非公子駒以伯仲稱,而曰仲駒父耶?《檀弓》云:‘幼名,冠字,五十以伯仲稱,周道也。’子生三月,父名之;二十而冠,尊其名而立其字;五十爲大夫,則尊其字而呼以伯仲也。仲姜者,蓋仲駒父之母或祖也,或以爲仲駒父妻,則《禮》曰‘夫不祭妻’,是以知爲母或祖也。按《春秋》凡婦人皆以字配姓,伯姫、仲子、季姜之類是也。仲姜,亦字配姓也,齊、許、申、吕皆姜姓,此則未詳其爲何國女。夫器,有用器、有祭器,銘有享孝追孝祀禪者,皆祭器。《九嬪職》云‘凡祭祀,贊玉齍’,而玉齍之制不見於傳注。今宗廟中迺與瑚璉遂爲闕器,豈鄭玄所謂‘敦、瑚璉、簋皆黍稷之器’者歟?噫!兩漢去聖未遠,煨燼之餘禮,樂度數所泯絶者眇邈已不可追。當是時,綴學之士所得斷簡殘編,補葺訓詁,斷以臆説,故三代禮文雜以漢儒之學,由是後世祖述者異端紛糾,無所指歸。今復得見三代之完器,乃可以知聖人制作之旨,俾有志於古者有所考信,豈小補之哉!《博古圖》

周敔敦

 

 

右高五寸八分,深四寸,口徑六寸三分,腹徑七寸九分,容六升,重八斤一十兩。兩耳,有珥,三足,闕蓋。銘一百四十字。首曰‘惟王十月’,猶《春秋》之言‘春王正月’之意,蓋言王所以尊主,言月所以謹時也。曰‘王在成周’者,猶《詩》之言‘王居鎬京’,周公既成洛邑,明天下知所歸往也。曰‘及内伐浪昴’,猶《詩》所謂‘薄伐玁狁,至于太原’者矣。曰‘吾命敔追迎于上洛’,猶《詩》之《出車》以勞還、《杕杜》以勤歸者矣。‘執傒臼雜孚人三百’,《泮宫》之‘執訊獲醜’之意也。曰‘十有一月格于成周太廟’,告厥成功于廟之意也。曰‘敔告禽馘百傒臼’者,有同乎獻囚、獻馘。曰‘尹氏受釐’,有若乎告廟之終并受其福。曰‘圭鬲幣貝五十朋’者,蓋錫以圭璧以作爾寳,鑄之鼎彝以著其功,與之幣帛以將其意,而其數之多至五十朋,足矣。猶以爲未也,又錫以土田之衍,則受錫者豈得傲然自居其寵耶?宜乎對揚天子之休命,而歸美以報其上焉,亦猶《詩》所謂‘虎拜稽首,天子萬年’之意歟?是敦也,不惟制作精工,而又字畫奇古,其間辭意與商周之書、雅頌之文相爲表裏,漢揚雄言‘周書噩噩爾’,殆有見於兹也。《博古圖》

周姜敦《鍾鼎款識》作‘伯冏父敦’,吕氏《考古圖》作‘伯父敦’

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右高四寸,深二寸,口徑六寸七分,腹徑六寸七分,容二升五合,重二斤有半。兩耳,圈足。銘一十六字。此敦上鈛其耳,下圈其足。銘之曰‘寳敦作’者,伯景父也,且《書·景命》曰‘予命女作大正,正于群僕侍御之臣’,則伯景周僕卿也。按《史記·年表》自厲王以上有世次而無年數,共和以後接乎春秋,年數乃詳。蓋自穆王傳共、孝、懿、夷、厲五王而至于共和,至今蓋千有九百餘年,斯敦之作在穆王時也。古之人欲存乎久遠者,必託于金石,然岐陽石鼓今雖皆在,而文字剥闕者已十三四,惟古器銘在者皆完,則石之堅又不足恃,是以古之君子必用銅,取其不爲燥濕寒暑所變,爲可貴者。且古之賢臣名見《詩》、《書》者,常爲後世想望,矧得其器,讀其文自可寳而藏之矣。《博古圖》

按歐陽公《集古録》云:《尚書·冏命·序》曰,‘穆王命伯冏爲周太僕正’,則此敦周穆王時器也。按《史記·年表》自厲王以上有世次而無年數,共和以後接乎春秋,年數乃詳。斯敦之作,在共和前五世而遠者也。古之賢臣名見《詩》、《書》者,常爲後世想望,矧得其器、讀其文,器古而文奇,自可寳而藏之。又按劉原父《先秦古器記》曰,此敦得于藍田。敦者,有虞氏之器。《周禮》有金敦、有玉敦:玉敦以盛血,天子以盟諸侯;金敦以盛黍稷,大夫主婦以事宗廟。此金敦也。其銘曰‘伯冏父作姜寳敦夙夜享用祈眉壽’,蓋周穆王太僕正,周畿内諸侯食采于周者也。《鍾鼎款識》

右周姜敦銘,本二器:其一原父以遺歐陽公,‘伯’下一字《集古録》讀爲‘冏’,曰‘此《書》所載伯冏,穆王時人也’,而吕氏《考古圖》訓作‘’,皆未詳也。《金石録》

伯父作周姜尊敦,其器無文飾,則自命士以上得用,殆與秦漢間器無以異也。周之世,齊姓重天下,故當時語曰‘姬姜’。觀原父所得敦三,皆爲姜氏,則世以爲貴姓可知。周之諸侯與大夫卿,蓋無以‘周’爲謚者,惟伯禽弟守采地居王之畿内,世以‘周’自别,如宰周公類可以考也。其謂‘周’,則王畿之公也。或言王之支庶子弟,亦得以‘周’號者,且王子弟則或自有封矣,支子分屬王畿者,則以采地著,其受姓命氏,則子孫各以其姓自顯,蓋不以‘周’自稱,知彼既别於周矣。若平王之子封汝川,初以‘周’爲氏,此其以‘周’著者。古之宗廟不出四封,然得自長,安知非汝川之周也?《廣川書跋》

周宰辟父敦一吕氏《考古圖》作‘周敦’

 

 

周宰辟父敦二

 

周宰辟父敦三

 

前一器通蓋高八寸三分,深四寸二分,口徑六寸七分,腹徑八寸五分,容七升二合,共重八斤有半。兩耳,有珥,三足。蓋與器銘共一百五十字。

次一器通蓋高七寸三分,深四寸一分,口徑六寸六分,腹徑七寸六分,容六升六合,共重九斤六兩。兩耳有珥。蓋與器銘共一百五十字。

後一器高六寸一分,深四寸三分,口徑六寸七分,腹徑八寸六分,容七升二合,重七斤二兩。兩耳,有珥,三足,缺蓋。銘七十五字。

右三器形制款識悉同,乃一時物也。其銘曰‘周’者,公子周,悼公也。悼公,文、襄之後,故有‘用作文考寳敦’之辭。古者錫有功則必有彝器以紀其事,且以告于家廟焉,如‘秬鬯一卣告于文人’是也。卣、飲器,敦、食器,宜其爲銘一也。是敦之銘亦曰‘用養乃祖考’者,謂此。《博古圖》

楊氏《圖》古器有銅敦,銘曰:‘宰辟父右周立王册命周周頓首奉揚王休用作文考寳敦。’其制與周姜敦異,蓋圜不作龜形,亦無刻飾著耳附腹,不與簠簋形同,亦不爲蟲獸狀而掩至上飾畫靁火。今既受命于王,爲文考廟器,必考於制度,不敢遺舊章也。其制如此者,疑禮文缺,音傘,分離也。不能盡考。傳《禮》曰‘有虞氏之敦周士制得用之’,又曰‘諸侯飾以象,大夫刻以龜,天子飾以玉而還象其形’,則敦雖通於上下,惟其刻飾異爾。豈其爲此圖者不識當時蟲獸文,而誤爲草木之英華者耶?周之世有太宰、内宰、宰夫,在《禮》、在《春秋》皆書曰‘宰’,若宰周公、宰孔父、宰文公,‘宰’皆官也。譙周曰‘成王作辟宫’,其言王在於此,則異於夷宫、武宫矣,蓋王之法宫也。肆命王臣,必親即辟宫,則其禮重矣。錫戈琱戟、華采絲衣,此命大夫賜,非士得受之,其制則與禮不合。蓋享敦、祭敦制度不同,故上得以兼下,其形制則亦已辨也。《廣川書跋》

周兕敦一

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周兕敦二

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周兕敦三

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前一器通蓋高一尺二寸,深四寸四分,口徑七寸五分,腹徑八寸二分,足自方七寸六分,高三寸九分,容七升,共重二十一斤。兩耳,有珥。蓋與器銘共二字。

次一器通蓋高一尺一寸九分,深四寸二分,口徑七寸四分,腹徑八寸,足自方七寸五分,高三寸八分,容六升八合,共重二十一斤九兩。兩耳,有珥。蓋與器銘共二字。

後一器高八寸六分,深四寸四分,口徑七寸三分,腹徑七寸七分,足自方七寸四分,高三寸八分,容六升三合,重十有八斤。兩耳,有珥,闕蓋。銘一字。

右三器製作一律,皆以雲雷爲飾,其銘上爲屋宇之狀,而下一字曰‘兕’,蓋薦之宗廟之器也。前二器乃頃所藏者,蓋上各有犀兕之形,故皆以‘兕’名之;後一器近得於長安水中,但恨闕其蓋耳。《博古圖》

右三器制作一律,蓋、底皆有銘,銘各一字。上爲屋室之狀,其下一字曰‘巳’,當讀爲‘兕’,古人用字或如此。前二器舊藏御府,後一器宣和間獲於長安水中,其制度款識悉同,惟闕其蓋耳。《鍾鼎款識》

周剌公敦一

 

周剌公敦二

 

前一器高六寸四分,深四寸二分,口徑六寸八分,腹徑八寸,容八升,重十斤四兩。兩耳,有珥,三足,闕蓋。銘二十八字。

後一器高六寸四分,深四寸二分,口徑六寸八分,腹徑八寸,容七升六合,重十斤十四兩。兩耳,有珥,三足,闕蓋。銘二十八字。

右二器其文曰‘作皇考剌公敦’,且敦曰‘剌祖乙伯’。按太公望子丁公伋,伋子乙公得,是知剌公乃乙公族也。二器銘悉同,亦一時宗廟之器。《博古圖》

周剌公敦銘二十八字,‘剌公’雖不見於經傳,然考諸彝器,則有‘剌祖乙伯’見於敦之銘。按太公望子丁公伋,伋子乙公得,以是推之剌公必乙公族也。曰‘用享用孝’,則又知其爲宗廟之器。《紹興古器評》

周䧹侯敦

 

 

右通蓋高六寸一分,深四寸一分,口徑六寸,腹徑七寸七分,容六升,共重七斤。兩耳,有珥。蓋與器銘共二十八字。曰‘侯作姬邍母尊敦’,按周室武王第四子曰侯,其後乃有姓,則者周武王之子。曰‘作姬邍母尊敦’,於是又言‘邍’者,武王之姫,侯之母也。‘邍’字與‘原’字,同義且同音,蓋古之姓氏耳。《博古圖》

周師望敦

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右高五寸,深三寸九分,口徑六寸二分,腹徑八寸,容六升有半,重一十斤四兩。兩耳,有珥,闕蓋。銘九字。純緣與足皆飾蟠夔,間以雲紋,耳爲螭形。按《史記·齊世家》:‘太公望吕尚,東海人。其先祖嘗爲四嶽,佐禹平水土有功,或封於申,或封於吕。本姓姜氏,從其封姓,故曰吕尚。尚年老窮困,以漁釣干周西伯。西伯將出獵,卜之曰:所獲非龍非彲,非虎非羆,所獲霸王之輔。獵至渭陽,得尚。與語大説,曰:自吾先君太公言當有聖人適周,周以興,子真是邪?吾太公望子久矣。故號太公望,載與俱歸,遂立爲師。’其銘曰‘太師’者,蓋紀其官也;‘望’則稱其號耳。是器與周師望簋銘文政相同,殆一時物耶。《博古圖》

周虔敦一

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周虔敦二

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前一器高四寸三分,深三寸五分,口徑五寸三分,腹徑七寸九分,容四升,重四斤四兩。兩耳,圈足,銘六字。

後一器高五寸六分,深四寸一分,口徑七寸六分,腹徑六寸,容三升七合,重三斤十有四兩。兩耳,有珥,圈足。銘六字。

右二器。夫師之出征,則有宜社造禰之事,而奉齋車以行。是敦銘之以‘旅車’,則必旅之所用以舍奠于齋車者。且師行一軍而爲旅者已衆,故其敦不一,則一二以數之,此特得其二而已。其曰‘虔’者,必當時主將之名,蓋不可得而考矣。《博古圖》

周仲奠父敦

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右高五寸六分,深四寸,口徑六寸,腹徑八寸,容六升一合,重五斤有半。兩耳,有珥,三足,闕蓋。銘一十七字。曰‘仲奠父’者,其字也。上言‘蒯’者,恐言其姓,又恐言其名。春秋時有曰蒯聵,是有以蒯爲姓者;有曰南蒯,是有以蒯爲名者。此敦耳足皆狀獸形,純緣之下雷紋爲飾,腹間純素,其形制與伯庶父敦大槩相類,但闕蓋耳。《博古圖》

蒯仲奠父不載於史,至晋始有大夫蒯得,漢有齊辨士蒯徹,豈其苗裔乎?《博古圖》