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六藝之一録卷一百四十五

法帖論述十五

汪珂玉珊瑚網 (已見者不録。)

 

淳化閣帖 (祖本松雪翁家藏。)

書契以來遠矣,中古以六藝爲教,次五曰書。書有六義:象形、指事、諧聲、會意、轉注、假借。書由文興,文以義起,學者世習之,四海之内罔不同也。秦滅典籍,廢先王之教,李斯變古篆,程邈創隸書。隸之爲言徒隸之謂也,言賤者所用也。漢承秦之弊,舍繁趣簡,四百年間,六藝存者無幾。漢末年,蔡邕以隸古定《五經》,洛陽辟雍以爲復古,觀者車日數十百兩。其後隸法又變,真行章草之説興,言楷法則王次仲、師宜官、梁鵠、邯鄲淳、毛弘,行書則劉德升、鍾氏、胡氏,崔瑗、崔寔、張芝、芝弟文舒、姜孟頴、梁孔達、田彦和、韋仲將、張超之徒,咸精其能。至晋而大盛,渡江後右將軍王羲之之徒,總百家之功,極衆體之妙,傳子獻之,超軼特甚,故歷代稱善書者,必以王氏父子爲舉首,雖有善者,蔑以加矣。當是時,江左號禮樂衣冠之國,而北朝尚用武,其遺風流俗接於耳目。故江左人士以書名者,傳記相望,歷隋而唐文皇尚之。終唐之世,善書者輩出,其大者各自名家,逸其名者不可勝數,亦可謂盛矣。宋興,太宗皇帝以文治,制詔有司捐善賈購法書,聚之御府,甚者或賞以官。時五代衰亂之餘,視唐所藏存者百一,古跡散落,帝甚憫焉。淳化中,詔翰林侍書王著,以所購書,繇三代至唐釐爲十卷,摹刻秘閣。題曰上石,其實木也。既成,賜宗室大臣每人一本。自此遇大臣進二府,輒墨本賜焉,後乃止,不賜,故世尤貴之。黄太史曰:禁中板刻古帖,皆用歙州貢墨,墨本賜群臣,今都下用錢萬二千便可購得。元祐中,親賢宅借板墨,拓百本分遺官僚,用潘谷墨,光輝有餘而不甚黟黑。又多木横裂紋,士大夫或不能盡别。由此觀之,刻同而墨殊,亦有以也。甲申歲五月,余於書舖中得古帖三卷第二、第五、第八,明年又得七卷,多第八,缺第九,六月以其多者加柳公權帖一卷,於錢塘康自臨許易得第九卷,始爲全書。雖墨有燥濕輕重,造有工拙,而皆爲淳化舊刻無疑,是可寳也。自太宗刻此帖,後轉相傳刻,遂遍天下,有《二王府帖》、《大觀太清樓帖》、《紹興監帖》、《淳熙修内司帖》、《臨江戲魚堂帖》、《黔江帖》卷帙悉同,又有《慶曆長沙帖》、《劉丞相私第帖》、《碑工帖》、《尚書郎潘師旦絳州帖》、《絳州公庫帖》稍加損益,卷帙亦異,其他瑣瑣者又數十家,不可悉記。而《長沙》、《絳帖》最知名者,要皆本此書之帖,不喪此帖之澤也。余因記得帖之由,遂摭其本末著於篇。是年八月,大梁趙孟頫書。

 

文衡山跋華氏《淳化祖石刻法帖》六卷

世傳《淳化帖》爲法帖之祖,然傳刻蔓衍,在宋已有三十二本。其間刻搨工拙,楮墨精粗,雖互有得失,而失真多矣。然《淳化祖刻》在當時已不易得,劉潛夫嘗得李瑋家賜本,謂直數百千,其重如此,况後世乎?前輩辨此帖凡數條,皆有証據,今非但不可見,雖見亦無據以爲辨矣。無錫華中甫偶得舊刻六卷,相傳爲《閣本》,而銀錠擐痕隱然可騐,楮墨既異,字復豐腴,至於行數多寡,與今世傳本皆不同。第六卷内,宋人朱字辨証五條,筆蹟精妙,類蘓書,但其間有黄辨等字,疑爲黄長睿。長睿,宣政間人,出坡公之後,不宜引以爲據也。然予考長睿所著法帖,辨與此又似不同,豈别一人也?寡淺無識,不敢自信,謾記如此,然此帖要非尋常傳刻本也。第七卷,朱書辨證十一條。第八卷,無朱書。第九卷,無朱書。

 

文衡山跋華氏續收《淳化祖石刻法帖》三卷

余生六十年,閲《淳化帖》不知其幾,然莫有過華君中甫所藏六卷者,嘗爲考訂定爲古本無疑,而中甫顧以不全爲恨。余謂淳化抵今五百餘年,屢更兵燹,一行數字,皆足藏玩,况六卷乎?嘉靖庚辰,兒子嘉偶於鬻書人處,獲見三卷,亟報中甫,以厚直購得之。非獨卷數適合,而紙墨刻搨與行間朱書辨證亦無不同,蓋原是一帖。不知何緣分,析相幾時,卒復合而爲一,豈有神物周旋於其間哉?昔趙文敏公求古《閣帖》凡三易而後完,自跋其後,謂‘雖墨有燥濕輕重,造有工拙,皆爲淳化舊刻’,然則公所得固非一類也。豈若此本散而復合,殆猶豐城之劍,有不偶然者,誠希世之珍也。嘉靖九年秋七月既望,文徵明識。

 

華氏《閣帖》合璧諸跋

予與華中甫平生有書畫之癖,而古帖尤所酷嗜。每從中甫求閲,所藏必首及此。蓋刻搨之妙,固不待言,而其聚散之跡,又復奇異,當爲華氏世寳也。庚子中秋,道復書於東沙草堂。

 

《淳化祖刻》世絶其傳久矣,惟有銀錠痕者爲真世之所傳。若譜系所載,不可盡見。其所見者,皆尋常不足道。淳熙之際,復摹入石,謂之《修内司帖》,蓋以《閣本》不可復得也,况今世哉?中甫先得六卷,刻搨之工世所罕見。其六、七卷中,朱書評皆蘇長公筆,且有銀錠痕可據,每嘆其奇妙,謂他帖終不可續。二十年後,復得三卷,朱書印章悉出原本,莫不驚異神物終合。中甫寳愛不在子固《蘭亭》之下,中甫視天下之物,舉不足以移其所好。其所藏法書真蹟,若《通天進帖》、顔書《朱巨川誥》、《劉中使帖》,皆世之奇寳。余每造其真賞齋,必焚香盥手,盡出以閲,終日忘倦。蓋余與中甫忝爲書畫友,每一見必各出所得所見,輒相與較量。自謂不在海嶽、仲永、巨濟之下,所謂功名皆一戲,未覺負生平者也。今年癸卯秋九月,因閲此帖,見癸未歲所題,匆匆二十餘年,字弱語稚,因拆去,而重題之。後學文彭敬書。

茂苑文嘉鍳定爲《淳化閣帖祖刻》真本後三卷,予得之,騐其紙墨、刻搨、收藏印記、行間朱書評語,與中甫前六卷原是一帙。因以歸中甫,如珠還合浦,劍入延平也。歸後十五年爲嘉靖乙巳四月,再閲於真賞齋,敬題其後。

卷首有子昂趙氏印及雲房清玩印,尾有巨鹿郡圖書印,尚是宋氏裝裱,背紙内每每有宋人手簡,真蹟尤可寳也。華夏,字中甫,號東沙,無錫世家。

右《閣帖》九卷,隆慶末年歸於吾鄉項少溪公,後於燕京復得第十卷,凑完全帙,人因競稱‘千金帖’云。

考《淳化》以祖名者,緣南唐李主重光所爲《建業帖》,經韓宋二徐鍳定。至宋淳化間,以此帖爲祖,而損益之。一云後主命徐鉉以所藏法帖勒石,名《昇元帖》,在淳化前,故名祖刻。嗣後,大觀、元祐、淳熙俱有摹勒,諸州鎮潭、絳、汝、黔、戲魚、閲古、群玉、悦生等堂。至温陵一搨,有四十二家。非不人人靈蛇荆璧,而以視《閣本》瞠若也。今《閣帖》有錠紋者,世只三本,一藏禹州馬氏;一藏雲間顧氏,有釋文考異,審波磔而知人代,尋點畫以分郡國,辨析幾微,卓有定見;一藏無錫華氏者,即項駕部所獲也。擁萬主人玉識。

 

米禮部跋王著定古今書 (即米元章跋《秘閣法帖》,見前。)

 

王世貞《淳化閣帖》十跋 (見前。)

 

元祐搨本《閣帖》

按《法帖譜系》及《輟耕録》所載,《二王府帖》即淳化祖搨。元祐中,魏王從禁中借板搨百本,墨用潘谷,本多裂紋。夫淳化太宗,元祐哲宗帝凡五世,年已百餘。且慶曆中,詔僧希白模於秘閣,去太宗未遠,尚翻石以冀遐傳,寧有百餘年而木板尚完好者?此帙墨雖淡,而横文甚夥,牟學士巘遽定爲元祐中,豈有據而然乎?抑失去篆尾之謂耶?前有西野逸人、禁林近侍二印,後有李氏珍賞等印,蓋宋金陵李泰家物也,嘗侍光、寧兩朝,故有是帖。予特定爲祖本,以示世之博雅。正德二年,武功康海題。

 

劉次莊模《淳化秘本》

宋熙陵《淳化閣本》歷代法書,以棗木刻,置禁中,大臣執政者即搨賜之。此乃劉次莊模刻者,復以楷書釋於後,與舊刻相伯仲,又在徽廟《太清樓》之前,雖止存六卷,是猶麒麟一毛,虬龍片甲,亦不易得也。汝陽袁華題。

 

欈李沈氏《淳化閣帖》

昔趙文敏於《蘭亭》,帖有日减、無日增之説,誠以其贋本之多,故也。予於《淳化閣帖》亦云,何者?《淳化帖》傳於世者,贋本既多,雖有真本,多遇搨工不知用墨之妙,而得其筆意者殊少。此本凡四册,蓋今兵部主事欈李沈凉公家藏之物,不惟本得其真,而且搨時用墨有法致,筆意不失,爲世不多見者,惟沈氏子孫其寳之哉。資善大夫南京吏部尚書蕭山魏驥識。

 

御賜官本《閣帖》

此先朝官本法帖賜侍書李邰者,今歸蔡相家。宣和殿御書。(此二十三字作三行,徽宗瘦金書於前。後有尤袤、沈揆跋,失録。)

社友屠用明嘗謂余曰:丁卯秋在武林得此官本法帖,只第八卷,貯以古錦囊。紙墨之佳,目所僅覩,遂傾橐得之,未幾失去,深用怏怏。余因舉《泊宅篇》云:前世法書名畫,有傳之秘閣者,謂之《閣本》。流俗看書,但云《閣本》則翕然稱美。范文正公知睦州,奏以唐處士方干配嚴光位。干爲御史,方蒙遠祖下鸕鷀,原取畫象,家無以塞命,鄉人但塑一幅巾道服者,置之祠中。元祐間,有旨下諸郡,取前賢所寫真,命所在如法圖進。睦守以嚴方應詔,後人見玄英之像,豈不謂之《閣本》哉?夫當時所重如此,宜乎?今之追惜也,乃《鬰岡筆麈》云:世以《淳化帖》爲法書之祖,然皆王著臨書,非從真蹟響搨雙鈎者。何以知之?余見宋時御府所藏晋人真跡及唐模右軍帖多矣,凡《閣帖》所載,僅得其髣髴,甚則併點畫形,似盡失之。豈有摹脱真跡,而舛盭如是,至於賞鍳不精,真贋并收,連綴蠧蝕,不成文理,又其小者也。學書者欲據之,而希蹤鍾王,不亦遠乎?知此似可解脱,若庸流徒珍贋本,又奚啻供英像耶?時用明索方干秘稿入《唐詩統讖》,因話及此。(玉水。)

 

泉州帖

《淳化官帖》宋時已如星鳳,今海内止傳一本,是周草窗家物,在項庶常所,時往索觀,咨嗟歎賞,以爲神物,僅下真賞一等耳。閣之支甚多,世亦無復存。惟泉刻較祖本稍瘦,而摹鐫特爲蕭灑有生氣,‘買王得羊,不失所望’謂是耶?吾聞《項本》初在華東沙、史明古家,華得其九,史得其一,文待詔爲之和食。兩家各稱好事,連城不恡,延津終年,其難致如此。第得《泉本》,日夕臨池,助以筆意,亦是快事,豈其食魚必河之魴?董其昌觀,因題。

 

宋搨《泉本閣帖》第六卷

《泉本》以《淳化法帖》翻刻於泉州郡庠,至洪武四年知府古任常以劉次莊釋文敘而刻之,仁宗皇帝命取入秘府,人不可得而見矣。是搨雖僅此卷,神情爛熳,真泉州善本也。聞之先子云:古帖不必全,即斷珪數行,亦是可寳。曾憶秋朗叔得《東觀古帖》一本於吴閶,移歸項玄海見之,賞玩不置。及玄海檢所藏《東觀本》恰少此卷,即强售補之。即此一段奇緣可見,物之尤者,全與虧從來并行於世。樂卿藏此以待緣偶何如?戊辰臘月,社弟高孟超題。

淳化《泉本》第六是王右軍書,向爲姚禹門太史所藏。後歸先荆翁,日置案頭模玩,嘗云:搨之新舊較,然於紙墨無庸贅也。據《閣帖考異》,第六卷《差凉帖》内二行《泉》有斜裂紋,《伏想嫂帖》内‘篤’字《泉》糢糊其中,是本則然,他刻完好清明,足徵宋搨無疑焉。崇禎戊辰臘日,余過高公居畫禮所供,思憶觀音係邱彌陀塑撥瞿仙泥金。夔龍阬閲王蒼之韵帖及泉州殘本,乃李霞舉所遺,與古半硯結隣者,余嘖嘖嘆賞,歸而簡得此帖示公,笑曰:我爾真夜郎王矣!然片璜半璧,猶勝瓦礫如山,果筆筆爲我效用,勝人多多許也。余首肯久之,更泫然,見先人手澤隱隱古香間。砢玉記。

 

秘閣續帖

元祐中,御府所藏真跡,除《淳化帖》外,刻《續法帖》,不可得而見。嗣是,徽宗有《太清樓續帖》,孝宗淳熙間有《秘閣續帖》,卷尾題‘修内司恭奉聖旨摹勒上石’。此帖不易得,其第三、第四卷皆右軍書,多縱筆變體,極可愛。内《四月一日帖》及後右軍諸子書稱弘白,黄長睿謂爲僞帖,欲去之,甚當。第文壽承以爲中數帖類米老所臨者,則非也。此帖刻於哲廟初,米老書學尚未著,不應其摹本已達中禁,當是唐人臨筆耳。其第九、第十所謂賀知章者,似二王雜帖語,今以歸賀,不可知。虞、柳二君蹟不類平日,而甚有好致,柳尤遒逸。無名二紙,其一詩是唐語,其一札似臨晋帖,飛白五字出古隸,若李懷琳書《絶交書》,壽承以爲至精,無以加。而山谷老人乃謂往在三舘,於閣下觀懷琳臨右軍《絶交》真蹟,大有奇特處,今觀此十未得二三,乃知懷琳之妙如此。其所謂十未得二三者,尚足馳鶩後世也。卷尾‘天監二年至臣雲小楷湘東所進’云云,行草皆懷琳臨筆,今人却作嵇康書,媒鬻而辨者以懷琳僞康書,亦謬也。唐人《十二月節帖》,詞既鄙瑣,書亦無雅致,但結法差緊健,中間尚可包王著、周越耳。

 

大觀帖

《大觀帖》拓於《閣本》既燬之後,重出御府,墨蹟勾填,入石較《閣帖》眉高二寸有奇,與諸行列語句亦多不同。主之者爲蔡京,前標後題皆京筆,京事業不滿人意,而書學視王著稍勝,故所拓有一種雄桀之氣,與《潭》、《絳》諸本厭厭學步者不同。婁東楊中秘叔嘗遺余此帖,云是汪象先物,未知果否。徊水王精飲人識。

 

太清樓帖

《淳化閣帖》化身爲《潭》、《絳》、《泉》、《汝》、《戲魚》,井闌往往不脱本來面目,獨《太清樓帖》乃遜功。帝出秘府真蹟,令劉無言輩摹勒登石。無言妙於勢,風韻尤勝,人謂太清爲淳化介弟。毋亦陳氏二方難爲伯季者耶?《大觀》凡十卷,《太清》復有後十二卷,則《秘閣續帖》僅改其標目耳,而益以人間所流傳《十七帖》及孫過庭《書譜》云。弇人。

 

絳帖

宋尚書郎潘師旦用《淳化閣帖》增入别帖,重摹刻二十卷於絳州,北墨北紙,極有精彩,比《淳化本》又高二字。陳繹曾云:骨法清勁,足正王著肉勝之失,豈但如昔人以《絳》爲《淳化》嫡子乎!後入晋王府不易得矣。

 

潭帖

《淳化帖》頒行,潭州摹刻一本,與《絳帖》雁行。宋慶曆間長沙僧希白重摹本亦佳,紹興間第三次重摹者,失其真矣。元陳繹曾云:希白摹刻《潭帖》,風韵和雅,血肉停匀,但形勢俱圓,頗之峭健之氣。石在潭之郡齋。

 

黔帖

《黔江帖》,北宋秦子明者,爲長沙副將,買石令郡人湯正臣父子重摹僧寳月所翻《閣本法帖》。世所稱《潭帖》者,載歸壁之黔江紹聖院者。此本字情墨法的係宋搨之佳者,但以曹陶齋《譜系》考之,多有參互處。

 

汝帖

《汝州帖》,廼摘諸帖中字牽合爲之,每卷後有汝州印,後爲重摹之,謂之《蘭亭帖》。其石不佳,弇州以王宷輔道守汝州因徧搜諸碑帖,篆、分、隸、草而節取之,自皇頡、夏禹以至錢忠懿、郭忠恕,得十二卷,其所留《淳化》亦不過十之一二。自謂甚博而甚精,而不知其所得者多虎賁、重儓之類耳。且自以險急偏傾之勢發之,石理粗而刻工拙,所謂鮑老當場郎當舞袖者耶?第其刻在汝,大類社之樗,今尚可搨也。方衆甫《汝誌》以汝舊有望嵩樓,樓四壁皆帖石含嵌,輶軒至,輒搨以擕去,人患苦之。後因樓燬,有司乘此瘞之馬廐者積數十年,迷不知所向矣。成化中,廐既光怪,馬數夜驚,察之是錮帖處,因掘出洗刷,置州吏舍。是帖竟不知誰何人所拓也,蓋《閣帖》自《潭》、《絳》下,摹刻極多,即宜備一種,如關漢卿、高則誠雜劇,不妨諸優各自般演。

 

鼎帖 (董其昌跋見前。)

凡二十二卷,紹興廿一年通判趙子濬刻。

 

武崗帖

武崗、武陵帖皆淳化之冢嫡。世不多見,今遂至二十卷,實爲奇絶。刻搨婉峭,時有勝於《淳化》者,不可爲耳食人道也。(其昌。)

余見千金帖後,又見顧研山秋壑閣帖,又《潭帖》、《鼎帖》、《星鳳帖》。獨晩年獲見《武崗帖》,皆諸帖所未經刻者,即刻者姿態翾瘦,真異本也。(仲醇。)

 

臨江二王帖

晋二王帖,右軍上、中二卷,大令一卷,前爲二像,扶侍者各一,蓋宋臨江石刻也。黄伯思謂《淳化閣帖》多贋本,唯《十七日》等帖後有文皇勅字一卷最佳。此本則汰去閣之僞者,而博收諸藏真蹟名刻,命好手雙鈎上石,掩映斐亹,劇有生氣,爲書家一代冠冕。是帙,故弇州物也,澄心堂紙,李廷珪墨,標之曰:‘宋搨第一’。崇禎辛未中秋日,歙友黄規仁持來,獲觀東雅堂。

 

臨江戲魚堂帖

宋元祐間,劉次莊以《淳化閣帖》十卷,摹刻於臨江,除去卷尾篆題,而增釋文在《潭帖》之次。陳繹曾云:此帖在《淳化》翻刻中,頗爲有骨格者,淡墨搨尤佳。

 

星鳳樓帖

宋尚書趙彦約刻於南康,雖衆刻重摹,而精善不苟。陳繹曾云:是帖南宋曹士冕摹刻,工緻有餘清而不穠,亞於《太清樓續帖》。

 

甲秀堂帖

曹昭明以此帖五卷爲廬江李氏刻,前有王顔書,多諸帖未見,後有宋人書,亦多未見,乃王元美以爲廬陵山陳氏刻。近多模本,其真者頗淳雅可愛。蔡中郎《九疑山碑》雖見《宣和書譜》,而行筆絶類開元《孝經》,陳思王詩及《鷂雀賦》亦然。黄伯思辨其爲李懷琳贋本,極可據也。唯眉山、豫章、襄陽諸尺牘,奕奕有姿態耳。尚有《雪溪堂帖》爲王庭筠所刻,《寳晋齋帖》爲曹日新所刻。

 

東書堂帖

周憲王爲世子時,手摹上石,大約以《淳化》爲主,而《秘閣續帖》亦時有删取。至宋太宗以後,蘇、黄、米、蔡諸家,勝國虞、趙、鮮于跡,皆與焉,亦嘗進御。憲王臨池之力雖精,惜天資少遜,故粉澤有餘,膚理不足。蓋摹筆使古人之跡,屈而從手,必雙鈎廓填,始可免此病也。

 

寳賢堂集古法帖

晋靖王爲世子時,以《閣帖》、《絳帖》、《大觀》、《寳晋》爲主,而益以邸中所藏宋元及明人墨蹟,摹勒上石。於行款、次第,頗不俗。第石理既粗,而摹刻搨三手俱不稱,以此在諸帖下。當孝廟時,嘗進御,親爲手書褒美之,其所自敘頗夸詡墨蹟之盛,而所見寥寥乃爾也。

 

真賞齋帖

帖三卷第一爲鍾太傅《薦季直表》。初在相城沈啟南所,李伯、吴原博俱定爲真蹟,後歸華氏苐,唐以來落何人手,不入天府及竇臮《賦述》,肩吾懷瓘《品》、《斷》中。又卷首有米芾印,芾自言生覩真蹟,自晋而止,無漢魏者。《寳章》、《待詔》諸録亦不言太傅,此爲妄益無疑。結體雖與《宣示》、《墓田》少異,余嘗評之小法,少六楷法,少四要,非二王以下人手。第二,右軍《袁生帖》妙甚,徽宗時進御者。第三,唐人摹王方慶進先世書,凡二十八人,其存者,僅此内右軍二帖。有篆籀隸分法,黯淡古雅,出蹊徑之外、餘帖雖有剛柔,擫磔之異,種種可翫。沈啟南嘗從華氏乞得,令文徵仲雙鈎復刻,停雲館中此華氏本也,摹本既精搨,書亦佳,爲爾時法書墨本第一,留山房中。歸耕作勞假以散力。(世貞。)

此即唐人所進《萬歲通天帖》,而首益以鍾書耳。項孟璜家唐摹本,即張句曲所嘆賞,以爲不見唐摹不足以言知書者。清士篋中不多,得妙蹟,遇拓本,善者即應作難遭想矣,况此石已灾倍,宜珍襲。(日華。)

 

文氏停雲館帖十跋

第一卷,晋唐小楷,自右軍《黄庭》至子敬《洛神》,雖極摹搨之工,然不離文氏,故步虞永興《破邪論敘》,NFECF倣《曹娥碑》,神明不足.率更《心經》、《陀羅尼咒》雖用筆甚勁,而結法小圓,似不類碑石。存者《陰符經》真草兩帖,俱有小法。顔書《麻姑壇》不如舊本拙而存古意。歐陽永叔謂魯公無此筆,非也,此是《東方朔家廟碑》縮小者。《度人護心經》如匹銅雀遺瓦,令人寳愛,豈惟翰墨已耶?

第二卷,唐人雙鈎,王方慶所進真蹟,後有岳珂、張雨諸跋。右軍二帖,無上神品,大令光禄并餘蹟,縱横妙境,雖再經摹勒,回睫一閲,諸蹟喪氣。李懷琳僞叔夜書,見諸書苑甚詳。此君精能之極,幾於悟解,胸次不甚高,故小乏風骨耳。後湯、文二跋,亦詳縟可喜。

第三卷,顔魯公《祭侄文》有天真爛熳之趣,行押之妙,一至於此,意此草稿耳,所謂無待而工者,忠義真至之痛,欝浡波磔間,千古不冺。陳深、陳繹曾、文徵明三跋,亦該洽稱是。朱巨川《告》、徐國柱《流》,吏楷耳。懷素《千文》作小行草,號千金帖,貴在藏鋒,而少飛動之勢。林藻《郭郎帖》古雅殊勝,非後人可及。楊少師《神仙起居法》,後有米友仁、商挺留、夢炎諸跋,山谷極推重之,至目以散僧入聖。昔人云張茂先吾所不解,余於少師亦云。

第四卷,宋名人書。李建中,宋初第一手,蘇、黄諸公起,乃稍稍弇之,書家者流譏其庸拙,此行筆可見。杜祁公行草,僅免俗耳,而耳觀相臾至黄裳、陳暘跋,如小兒塗鴉,胡重也。永叔鄉社老人,動止供笑,乃頗自矜許,豈獨知人難哉!文潞公乃無論結搆,亦老逸可念。王荆公本無所解,而山谷、海嶽争媚之,何也?中間僅一二紛披老筆,蔡君謨二紙差强人意,然多圉圉未暢。坡公語老共四紙,雖結法小異,而俱能於形勢之外,取態穎叟存故事耳。惟顛米九帖煜煜,光彩射人。趙氏法書當以此帖第一,其與人札云:張旭俗子,變亂古法,高閑而下,但可懸之酒肆。後人評米書,仲由未見孔子時氣象,亦略相當人,苦不自知耳。

第五卷,蘇才翁、子美各一紙。宋人謂才翁書法妙天下,則不敢信,比之子美較老蒼耳。子美亦自有字,學范希文、司馬君,實如召伯之甘棠,不以書馮也。當世范忠宣亦然,林君復有書名,而此不稱、此外如少游参寥,薛道祖、范文穆、姜堯章、李元中皆有可觀。文穆,南宋人,誤寘此中。

第六卷爲南宋名人書。如于定國、錢穆父、賀方囬、陳簡齋,皆元祐政和間人,文氏誤耳。米敷文陸秘監之奇逸,張于湖之調暢,韓子蒼、定國、方回之老健,虞雍公之儼雅,皆有可采者。張即之大擅臨池,惡札之驩垂,此行押差未敗者耳。朱紫陽、張敬夫、文信國,儒林國禎,千秋尚新,豈在書乎!葉少藴筆不佳,嘗仕顯矣,好搆撰,其人才亦下中。

第七卷爲元名人書。鄧文原二札,皆有清秀之色,昔人評鮮于太常如漁陽健兒,姿體充偉而少韻度,此札殊有米顛糾糾風骨。必仁:亦瀟洒可念。虞仁壽札似傷佻,康里巙評者謂其雄劍倚天,長虹駕海,不無曲筆,又謂如鶯雛出巢,神彩可愛,頡頏未熟,末語得之。巙又言吴興日可作萬字,儂可三萬字,恐無此理。趙彦徵、周景遠,吴興之優孟;揭曼卿碩伯防,陳敬初之魯衛,他如胡長孺、袁清容、饒介之、張貞居、王叔明,不無一二佳者,要亦偶然之合耳。倪元鎮筆如風女皃,NFED0褷長袖,豈爲丹青所擕借耶,以俟鍳者。

第八卷爲吴興趙文敏書。行草尺牘若干首,遒媚清麗,妙有晋人風度。小楷《常清净經》、《千字文》各一篇,精工之極妙,逼《黄庭》、《洛神》,唯凡骨未盡换耳。昔人謂之儀鳳冲霄,祥雲捧日,又云上下五百年,縱横一萬里,舉無其敵,真知言哉。

第九卷宋承旨濂、舍人璲各一紙。《書述》稱宋氏父子不失邯鄲,覺舍人小縱耳。承旨翩翩有顔、米筆。詹孟舉敘字小楷可謂精能。宋克章草書於彼法中太儇露,未是合作,然已足壓卷。解學士似爲衘橜所苦,未甚馳驟,然踠足差少,禎期舉舉出藍之能。沈學士一頌一札,清婉流媚,故是當家,然與詹生俱淘洗宿習未盡,《書述》謂沈大理毬鞠少年,危帽輕衫,然哉?徐武功是米書之儇浮者,馬刑部是米書之病狂者,劉西臺是吴興之局促者。李少卿愛寫此NFECB,是其得意事,故出得意筆,有純綿裹鐡之狀。張汝弼以小故佳耳,再一展便不足言。

第十卷爲祝京兆允明書《古詩十九首》、《秋風辭》、《榜枻歌》,嘗從文嘉所見真蹟,清圓秀潤,天真爛然,大令以還一人而已。顧華玉跋不能佳,文徵仲代爲書石者,後有陳道復、王履吉題字,亦可觀。《書述》一篇,京兆評國初,至考正名筆,差許仲温民則而惡汝弼其所揚扢,皆當味其微托,固欲與吴興狎主齊盟矣。畫法倣章草,不能造微,亦自不俗。

此王元美先生所跋,爲《停雲》初搨本,後入孫過庭《譜》,增毛澤民、李端叔、王定國諸家,其兩宋人倒置者,改正焉。王肯堂太史云:近世盛行長洲文氏《停雲館帖》,皆作待詔父子手脚,而小楷尤爲失真之極。不特晋法書亡,即褚、虞、歐、顔筆意蕩然無遺矣。吾友董玄宰刻《戲鴻堂帖》亦一色自書。即雙鈎林印《安及萬帖》,有王涯永存珍秘印,大卷有梁秀閲古書印,後有殷浩印。浩以丹秀以赭,是唐末賞鍳之家。其間有太平公主胡書印、王溥之印,自五代相家寳藏侍中國壻丞相子也。

淳化中,太宗嘗借王氏所收書,集入閣中。十卷内郗愔兩行《二十四日帖》,乃此卷中者,仍於《謝安帖》尾御書親跋二字以還。王氏其帖在李瑋家,余同王涣之飲於李氏園池,閲書畫竟日,末出此帖,棗木大軸,古青藻花錦作褾,破爛無存。模晋帖上反安冠簪上古玉軸,余尋掣擲棗軸池中,拆玉軸,王涣之加糊共裝焉,一坐大笑,要余題跋,乃題曰:李氏法書第一,亦天下法書第一也。又晋謝奕、桓温、謝安三帖爲一卷。上有竇蒙審印。《謝安帖》後以濃墨横搨,遂全暈過,後歸王詵家。分爲三帖品云。《謝安帖》以墨重暈,唐人意寳此帖而反害之也。李瑋云亦購於王氏。

晋右將軍會稽内史王羲之行書帖真蹟,乃天下法書第二,右軍行書第一也。帖辭云,伏想朝廷清和,稚恭遂進鎮云云,長慶某年月日。太常少卿蕭祐鑒定在王禹玉家。後有王禹玉跋,以門下省印印之,時貴亦多跋,後爲章子厚借去,不歸。其子仲修專价請,未至。是帖亦甚草草,石工又庸劣,故不能大勝《停雲》也。玄宰書家能品作此,欲傳百世,乃出新安吴用卿《餘清齋帖》下,甚可惜也。此論與弇州俱爲得之。珂玉識。