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六藝之一録卷一百二十七

石刻文字一百三

集録金石序記

曹明仲格古要論序

先子真隱處士,平生好古博雅,素蓄古法書、名畫、古琴、舊硯、彛鼎、尊壺之屬,置之齋閣,以爲珍玩。其售之者,往來尤多。余自幼性亦嗜之,侍於先子之側,凡見一物,必遍閲圖籍,究其來歷,格其優劣,别其是否而後已。迨今老猶弗怠,特患其弗精耳!嘗見近世紈袴子弟,習清事古者亦有之,惜其心雖愛,而目未之識矣!因取古銅器、書法異物,分其高下辨其真贋,正其要略,書而成編,析門分類,目之曰《格古要論》,以示世之好事者。然其間或有謬誤,尚冀多識君子幸而正之。洪武二十一年戊辰春三月望日,雲間曹昭明仲書於澳上之寶古齋。

 

趙子函石墨鐫華自敘

余不敏,八歲時從先大夫在重慶,郡守朱秉器先生博學好古,手虞伯施書授余,使余臨摹,余時兒嬉,不能有得也。既歸爲諸生,困於制科文,不暇旁及,然私心竊嚮慕古人,每獲一名碑,必摩弄累日,不忍釋去。余居近周秦、漢唐故都,諸名書多在焉。西安頖宫碑林爲最,余每至其下,必坐卧觀之,至於忘返。芒蹻所及,片石隻字,必且駐觀。其佳者,輒疏記之,以俟好事貴人,慫慂摹搨,從乞副本,并請之友人之宦遊四方者,於今三十餘年矣。憶宋歐陽公、趙德夫、洪丞相、明都玄敬、楊用修,皆能博收古碑,註釋評證,傳之將來。今洪丞相《隸釋》刻本最少,歐之《集古録》、趙之《金石録》、都之《金薤琳琅》、楊之《金石古文》,則人所共覩記也。考其收録,歐僅四百餘,趙至二千,都、楊二公數不及歐。以余三十年所收,雖過都、楊,而視歐本才三之一,視趙不能十之一。自宋元以上,往往有二公所不及收者,即諸公書亦自有無互異,豈不以搜訪之難哉!且諸公版本具在,而求其石蹟,亡者已過半矣。余死之日,余所收録,亦與浮煙飄靄俱盡,良足悲也。暇日命裝池成帙,置一長几,高齋永晝,或追尋往跡,或模仿名書,披賞之餘,妄加管見,書於各卷之尾,又恐他日將與此卷同爲烏有而已,因總録其語,付諸棗梨。余目不能識書,乃敢謬議古人,何足存者。但因余言而使後之好古者,如余之取徵諸公,未必非斯文之一助也。且余于諸公書,最愛都、楊二公全文鈔刻,即石蹟已亡,取徵猶備,而負廬所入,不足以既匠氏。故用歐、趙二公例,獨刻跋語。刻成,竊取劉氏勰之言,以名其書,曰《石墨鐫華》,示諸同好,無不稱善者。追惟三十年前在重慶時,秉器先生往矣,安能起九原而與之上下之?斯文未喪,其爲秉器先生不知凡幾,有能益我以所未見者,余雖老矣,飲啖尚健,天假之年,將有續篇,就政君子。

萬歷戊午秋七月五日中南敦物山人趙崡子函父撰。

 

趙凡夫寒山金石林敘

千秋典據,所賴者金石。古人面目,所見者書翰。書翰非金石不傳,典據非金石不遠。是以鼎彛碑碣,谷變陵遷,時移世易,彼之存於天下,猶古人之復生於今日也。余生實晚,所見無何,每得殘碑,片言隻字,等之天球河圖。今也僻處一隅,未及游覽上都。循歷齊魯燕秦,搜剔梵宇琳宫、王侯陵寢間,所有珍奇祕藏,可令千古常新者。取余家藏先代明人考索,如黄伯思《東觀餘論》、祕監及《宣和書譜》、鄭漁仲《金石略》、朱長文《墨池編》、歐陽公《集古録》、趙德父《金石録》、洪丞相《漢隸釋》,我明文壽承《金石總要》、葉文莊家藏碑目、弇州先生金石跋語以及内府書目、天下書目中所載,參以近代間出如余耳目睹記者,爲之編次郡省,作立時代,以人係時,以時係地,時紀在綱,分條不紊,觀者易明,求者易按,題曰《金石林時地考》。庶幾同志相知中,有能探求,共成勝事,僻壤窮陬,令余不翼而飛,此又欲以俟之有心斯道者矣。時萬曆己未九月既望,墨丘生趙均題於玄林小酉。

 

盛時泰玄牘記序

嘉靖甲寅春,四明詹子將往溧陽謁史公恭父,乞予爲文,因借《玉女潭山居記》於羅元溥,戲題詩云:吏部開山處,還因古洞天。卧遊三百里,都只在毫端。既還,遂借别帙。原溥時數日一致,繙閲後各跋百餘字歸之,復録所跋者于紙。是時,予在制,春寒多雨,故日夕棄舉業、廢人事爲之。入夏漸長,欲益肆厥力。居無何,羅氏所藏已殫,乃復借於姚元白。元白所有不甚夥,然多舊時拓本,頗精奇。時時晨起捉筆,日午棄去,晚復當風,再濯研,倦乃已。秋深入棲霞,久之與黄淳父過少司成朱公象玄官舍,覩所藏《甲秀堂帖》帖本。淳父故物,得之祝京兆者,後歸閩士王某。王素稱好事,今官都下,淳父數誇之。予既見,手把之不忍釋,而淳父從旁慨嘆,異其所來。及酌酒歸,篝燈坐堂上,因思凡物奇則必傳,聚則必散,即如此帖。不數載自吴而燕,又自燕而吴。神輸鬼運,不可致詰如此。然則二氏所藏,使無是帖,則已誠有之,豈不以奇而傳耶?縱不以奇而傳,久則澌滅不可考,後之人有願見不可得者。雖然,予所覽特古帖之苴爾。世所保禊帖,如麟鳳芝草。予所見,若上海顧内舍汝和本,有張仲壽記華亭何翰林元朗本,有倪元鎮詩與朱公象玄本,有趙子昂跋,皆號稱五字不損者,則遺帖在世尚多,又何取於二氏哉?予之爲此多贅也已。或者曰:‘古人若洪公适之《隸釋》,歐公脩之《集古目録》,趙公明誠之《金石録》,黄公長睿之《東觀餘論》,如此者甚多。後日焉知二氏之藏,不賴子傳耶?’予既笑予之贅,又嘆古之人多此也。因點竄之,以存題曰《玄牘記》,作《玄牘記序》,時嘉靖丙辰十一月三日也。

 

汪樂卿珊瑚網古今法書題跋敘

維古靈際,龍圖龜字肇焉。迨刻鍾鼎以晰魑魅,明旗章以昭軌度,尊彛陳而款識列,輿地畫而疆理辨。厥初形象,原自同體。故郭恕先以篆籀畫屋,上折下算,一斜百隨,咸中尺度。李龍眠書法極精,山谷謂其畫之關鈕,透入書中,則善鑒畫者,應先鑒書。余也自幼趨庭,見先荆翁所藏書畫,心竊議之。壯而於知交,閒得掌録名蹟,以至老積,有廿餘帖矣。雖海人鐵網取珊瑚,亦不過是。此皆前賢遺墨,多未經壽梓,奚啻龍藏珍祕,苐未詮次,間有重複。兹因莊盆,罷鼓聊爾,剖析寄情。凡名畫法書,自晋唐以來,準時酌取,有不薄今人愛古人,爲各自成部,而所書真蹟、詩文,後則石刻繼焉。復搜載記收藏,家爲書憑,附以往哲名言爲書旨書品,真如米老願作蠧書魚,入金題玉躞間,遊而不害。蘇子美嘗言:‘明窗净几,筆硯紙墨,皆極精良,自是人生一樂。’歐陽文忠論學書云:‘有以寓其意,不知身之爲勞也;有以樂其心,不知物之爲累也。’然則自古無不累心之物,而有爲物所樂之心,余是以不憚敝神於殘年,亦希王逸少。一不得意,誓墓不出,遂終其身也乎。若朱紫陽畫,深得吴道子筆法;林和靖亦善繪事,可知畫爲書之緒餘。豈特同體而已哉?墨染天河水雲舒,九萬牋應網吾之珊瑚不少。

崇禎癸未天中節檇李玉水汪砢玉樂卿氏識於東雅堂左隅之潄六齋。

 

顧寧人求古録序

予自少時即好訪求古人金石之文,而猶不甚解。及讀歐陽公《集古録》,乃知其事多與史書相證明,可以補闕而正譌,不但辭翰之工而已。比二十年間,周遊天下,所至名山巨鎮、祠廟伽藍之跡,無不搜尋。登危峰,探窈壑,捫落石,履荒榛,伐頽垣,畚朽壤,其可讀者,必手自抄録,得一文爲前人所未見者,輒喜而不寐。念古人遺刻,且日遠日湮,後之人未必如予,即如予而數十百年之後,又當磨滅幾許。又歐陽、趙氏二録,僅有其目而不著其文,良以卷帙浩繁,難於盡載,而好古之君子,不無遺憾。乃取篋中所得,重爲删正,去其大半,擇可傳者録之,以遺諸後人。其高文大篇已見於方志者,不録;碑刻之摹拓而傳於世者,不録;近代詞人之作多有文集者,不録。在乎闡幽表微,備史乘之遺,存前古之制。然以布衣之賤,出無僕馬,往往懷毫NFD24墨,躑躅於山林猿鳥之間。而北方之人,鮮能識字。其或限於聞見,窘於日力。而山高水深,爲登涉之所不及者,即所至之地亦豈無挂漏,又望後人之同此好者繼我而録之也。

趙子函訪古遊記三首

 

一遊終南

余自髫年,躭古法書。沈右丞箕仲又謂余集帖數經臨摹,其丰神無復存者。獨漢唐古碑,爲可重耳。余心是其言,而肯足一隅,以不能博收爲恨。今五十矣,中壽,余將就木焉,其於腐肉朽骨何有?且余最喜山水,探奇攬勝,又以不得同志爲恨。戊午夏四月作《石墨鐫華》示王甥允濂,允濂曰:‘丈人於近道古碑,恐有遺者,寧可令歐陽脩、趙明誠諸君子見乎?’因歷數所見數種。余謝不敏,要允濂,欲與偕出,從九嵕而東遊城南,遵太乙尋草堂,道鄠杜。允濂喜甚,解衣起舞曰:‘是所願也。’遂治餱糧,從長安呼一善搨者李守才至,將發,允濂又請曰:‘丈人居近南山,如重陽宫宗聖觀仙遊寺據勝地,宜多古碑,盍先一觀乎?’余頷之。翌日,乘二小馬,搨工與二僕負楮墨從。由南時村成道宫。成道謂王重陽,重陽名喆,成道於此,有《仙遺海棠花記》。記所留海棠,活死人墓,字出趙秉文,書又道行,諸碑皆不足觀。南出得小逕,望重陽宫,樓閣出樹杪,旭日初升,谿水與林光相射,不覺洒然。至觀諸碑森立,唯趙承旨所書,敕藏御服,孫德彧、道行二碑可録。李道謙書《教祖碑》,王元美所稱精勁有法者。暨姚燧所書《重陽仙跡碑》之蒙古字碑甚多,多不能識。元美《宛委餘編》所載數字,視此如石家珊瑚矣。余爲一詩已,呼道士出所藏御服,製以宫段,正秋香色,針工精密,可左右袵夷風也。此服賜孫德彧者,碑載甚明,傳者以爲王重陽。重陽金人,成道後久而元爲之建宫,安得服元服?德彧死,葬南山,墓曰孫真人神道碑。存傳者又以爲孫思邈,皆殊可笑也。余爲一詩已,至宫前龍虎殿猶元構,木石粧塑皆非今所有。丹堊銷沈,左壁上方字數行,余目不能遠視,王甥借一梯,讀之云:粧鑾功德主,本宫提點孫道和、曹漢臣塑,胡君貴粧,後題至順三年十二月三日。字且漫滅,遇余而顯,亦三人者之幸也。向使更數歲,不復可尋矣。因與王甥慨嘆者久之。翌日遊樓,觀其上太史伯陽父與尹喜説五千言處爲説經臺,其下唐開元帝夢老子得真容處爲宗聖觀,宜多唐以前碑,今止《靈應頌》一碑,頌真容事。天寶間,戴伋分書刻北面、南面,刻《宗聖觀》記唐人,分書甚佳,但經元人翻本減弱矣。碑側蘇軾書詩并弟轍詩,歲久剥蝕,元人别摹一碑法,視碑側字亦減,又員半。千撰碑分書亦翻本,皆不大佳。其餘如《繫牛柏記》、文始殿碑、殿壁間宋人諸詩,又其下者。余止令搨《靈應頌碑》,而與甥上紫雲樓,樓壁間元人畫山水,極奇偉。二十年前尚亡恙,今爲亡賴子拭去,題惡詩,殊增懊恨。獨七真殿壁金碧猶存,奇偉不減,樓壁間畫似出一手者。既而摩石犀,窺玉井,登經臺,由吕公洞攀顯靈巗臺,上米芾第一山大字、趙孟頫玄元十子像贊,疑皆摹刻。又元人玉篆二體,《道德經》皆不大佳。而顯靈山新作《玄武廟碑》則余所撰。余謂此山稱顯靈,即老子真容出處,不知何以貌玄帝,謬甚。語具碑中,已從聞仙谷將還東,至會靈觀,觀側葬塔,皆宋道士。塔銘剥落不可讀,觀中開元帝夢真容碑,蘇靈芝書,經翻刻,余别收易州一碑,亦靈芝書,中載姓名與此小異,而刻勝之。碑陰蘇軾與章惇共遊題字,亦遒逸。時日薄暮,陰雲四起,亟鞭馬馳,中途雨至,衣盡沾濡,王甥衣單衣,以一襆抱持所搨碑,惟恐雨入,殊有趙子固寶《蘭亭》之致。余大笑爲一詩。翌日又游仙遊寺。寺傳是隋文帝避暑宫,唐韓均平詩仙臺,初見五城樓者,即其地也。今爲寺,入黑水谷五里,萬山迴合,仄徑依黑水而行,大勝樓觀,但創造殿閣不及耳。寺下潭曰黑龍,停泓淵碧,洞駴人心。聞宋時每歲遣中使投金龍於中,居人言昔深不可測,今亦漸淺矣。滄海爲田,當不誣也。潭上架一木而過,則馬季常讀書洞,史稱季長從京兆摯恂隱於南山之陰,博通經籍,豈即其地耶?而殊偪側不可居,不曉所出。洞前玉女泉,玉女謂秦弄玉,與簫史吹簫于此,仙去語近,誕泉即蘇軾剖符所調水,亦無他奇,但經軾品題遂貴耳。寺前小塔,俗云逼水塔,塔上唐人畫天王鬼神,軾以爲非吴道子不能。今畫與軾題書,世稱雙絶。越泉洞而上,高山障之,有徑西出,迴視殿閣參差,山林掩映,龍潭激流,雁塔高跱,宛然董北苑筆。蓋山之勝至此殊絶矣。余觀已,與王甥小坐寺中,爲一詩,其他不及詩而歸。是役也,爲日三得:唐碑一,元碑佳者三,塔畫一,蘇軾書字二,翻刻唐碑二。

 

二遊九嵕

既而將遊九嵕,求文皇附蟄諸臣碑。憶馬嵬北五里有隋李使君碑。余昔自奉天過看,低囘久之,恨無搨工,遂渡渭先之馬嵬舟中,指北芒阪上,漢帝諸陵,往往在目。廢丘古城尤近,短棹長波,相爲鼓盪。余興發,以一詩寫之。至馬嵬,不及授餐,詣碑。碑隸書,稍孫漢法而不甚闕,獨闕使君名。據碑云:季父琰之。琰之見《魏書》,使君封安喜縣,公官亦不卑,而《隋史》無傳,不可考。余爲一詩,居人有以茗進者,先置石蜜數匙于甌而注之,甘苦相戰,不曉何物。余戲謂王甥,倪迂以糖點茶怒,人不知其味,倘飲此不稱善乎,相視大笑。翌日,馬嵬人競擕食過余,索余書。置墨如竈突煙,筆如秃髮老,而酒肉傖父雜坐于傍,間以NFD25語。余爲連書數十紙,顧視似閻立本内苑池上作畫,但對此曹差少羞澀耳。是日欲爲馬嵬懷古詩,意興殊惡,翌日乃於馬上成之。過延長寺,抵儀門村,訪苟子好善。去昭陵,漸近亭,亭一峰,已當吾馬,首恨不即擕謝朓驚人句,朗吟其巔矣。苟子者,二十八舉於鄉,余以白頭老子對之,不覺面慙,爲一詩以贈。是日即拉苟子至昭陵十里高生家,高生名儼,暨侄爾舟余故人。先是余數語以昭陵宜有殘碑,生已爲問,得數種以語余。翌日擕王甥允濂、苟子好善、高生儼爾,舟聯鏕而行北一里許,得許洛仁碑,碑書不大佳。又北半里許,得薛收碑,似昭仁寺碑,駸駸有伯施法。折而西一里許,爲趙村,村有廣濟寺,寺後石鼓,唐人書。尊勝經呪,精健絶倫,止存十三。考《長安志圖》有石鼓興宫,而不言所以。從趙村北行八里許,爲莊河村,村中聞有一碑。未至,先於道傍冢得《姜遐斷碑》。及至村觀碑,則《段志玄碑》。行間一牧羊兒云碑甚多,余犒以金使導。東行數十步,田間又横一碑,則監門將軍王君碑。又東行數十步,一碑無字,亦無冢,蓋土人平之,而并磨其碑耳。以圖考,疑是長孫無忌碑。又東行半里許,爲劉洞村。流水界之,渡而東一碑,則房玄齡梁公碑,褚河南正書,雖存者無幾,而明珠寶玉,片屑已足襲藏矣。世但重褚河南《聖教序》,而此碑則沈埋斷莽間,悲哉!又東數十步,高士廉碑在焉。又東數百步,李靖碑在焉。撰書姓氏殘缺,與諸碑同,而上半完好。靖冢作三山形,文皇以象其功。土人謂上三冢李勣冢亦如靖,土人謂下三冢二冢南北相去不二里,勣碑,高宗御書,高二丈餘,嶄然屹立,與温彦博碑搨者甚多,土人捶其字殆盡。彦博碑在靖碑北數十步,歐陽詢書。法視皇甫九成化度最爲得中,而不復可搨,余爲咨嗟者久之。是日亭午,餒甚,就西峪村李氏市食,李氏食余而返其值已。小坐一廟,東南望古冢相連,碑甚多,就之則褚亮碑、阿史那忠碑、張後胤碑、孔穎達碑、豆盧寬碑、張阿難碑,鱗次都不百步,書與段姜等碑俱有法。而孔穎達碑極類虞伯施,但結搆小疎。昔人謂爲伯施書,非也。穎達卒在世南後,不應世南作書,當是習世南者書之,然已優孟矣。既而又得蘭陵公主碑於老軍營之西北,得馬周碑於狗村之東,得唐儉碑於小陽村之北。碑既多佳,余且觀且行,搨工遂不相及。余語諸君,期以三日,畢搨乃登昭陵,皆曰諾。方余之過莊河村,觀段志玄碑也。有趙生,文奎朴人也。聞余至,遣要余,余謝不往。趙生則自追余西峪村。余翌日至其家,主食其鼎亨,僕食其蔬粟,馬食其蒭茭,久無倦色。余遂安之,爲一詩,而令王甥擕搨工盡搨諸碑,孔穎達碑,螭首嵌空處,有‘至正四年三月顧游特看此碑’墨書十二字,積泥土中,拭視如新,是一奇也。方搨,而王甥馬忽逸,追之,馬止處一碑仆地,王甥語余,余募人起之,乃崔相公敦禮碑,大半完好,是又一奇也。余既不即行,則爲訪求殘碑,仆者起之,埋者出之,存額者搨額。尉遲敬德碑自額以下埋土中,聞十五年前,令尹芮質田掘而搨數十紙,余出之,了無一字,蓋土人于芮君搨後捶而瘞之耳。又山半數冢,土人謂宰相墳仆一碑,傳是魏鄭公碑。山東半數塚,土人謂亂冢坪,仆二碑,余皆起之,則與尉遲碑同,不知何年捶而仆之也,余不勝嗟悼,爲一詩弔之。又有告我以陵北四十五里,叱干村有乙速孤公碑者,余興欲飛。趙生語余勿行,是天將雨,余怪之。趙生指門前溪水,謂余水縮雨徵也。蓋水從巴谷出,村人鑿山引之溉田,田皆畝一鍾,而以其盈縮占雨,甚驗。余猶弗信,已而陰雲忽起,大風拔木,驟雨如注,山谷應響,水泉皆溢,如秦王破王世充歸,浴鐵萬騎二十五將后,從鼓吹聲,震長安中。余亟爲短歌,歌之以敵其勢。翌日稍霽,余與諸君乃上其道,有二東曰御道,稍平,蓋唐帝謁陵。所由西道,仄近莊河,乃從西道,土人謂有馬鞍險,恐余不能過,余至,則履若平地。然九嵕中一峰爲太宗葬處,是曰昭陵,高不敵終南一小峰,而土人遂以爲險絶,真井魚見也。余既至峰下,觀歷朝祭碑與翁仲,或側,或仆,獨六馬皆以片石刻其半,左右列各三,考歐陽詢書贊刻石,殷仲容又書刻馬座。今馬身半刻而無座字,製亦不類唐人。且太宗以天下全力,豈難作一石馬而半刻之耶?姑存以待博物者。自此益斗絶,余獨衣短衣而上,王甥先登,余老力衰爲之徐行,苟子先至馬鞍山,已悸,不能置足。余掖之至此,益悸,余又掖之,相視而笑。既達其巔,則分東西二峰,見地脉從崆峒來至此界,以涇仲山嵯峨障其東,涇出山後,渭遶其前,南則中南太乙,亘若列屏,平川一帶,俯視無際,長安萬户城,若彈丸矣。巗半石洞,藤蘿翳之,所謂鑿山架閣,以入棺者,雨驟注不得至,爲一詩而下。循山北行三十里,爲東莊村。村人朴野而能食客,但其地夏寒,四月麥才一尺,供具不備。客至便刲一羊,不然則割雞。相氏者,高生儼婦翁也,競以酒食來,意甚殷。余頷之。是日午之叱干村,村東二家,一爲乙速孤昭祐碑,苖神客撰,釋行滿正書;一爲乙速孤行儼碑,劉憲撰,白義晊分書。地僻,搨者少,故得稍完,亦幸巳。叱干村之西南又二十餘里豆盧村陳生庭譔,慕余好古,聞余至,鞭馬觴余,于叱干相見甚驩。余即碑下爲滿,引數觴鄭重而别。是夜宿東莊,寒甚。余雖被酒,猶覆二被,視山南别一天地矣,爲一詩。翌日南行,緣溪上下,雨氣初開,日光磨盪,泉聲在耳,山色映人,興致殊佳,爲一詩。遂由東道下,谷口爲煙霞洞,傳爲鄭子真隱居處。涇陽亦有谷口,此去涇尤近。而漢中又有谷口,不知誰是。余與王子、苟子、高子小坐樹下談子真事,村人輒答曰:‘村無姓鄭者。’口占一絶句嗤之。是日,别高子,抵儀門,苟子宴余。苟子三世同居,白叟黄童,一家滿坐,殊令人媿羡。翌日南過阿史村,村亦有數大冢,因憶叱干、豆盧、阿史那,皆代北大姓,而阿史那、豆盧諸人又有功於唐,陪葬昭陵,此必三族所居,而無所考。過此東望,茂陵巋然,壁上而衛霍諸將附焉,想見武帝之盛。登臨瀚海,勒功燕然,似不減李靖斥陰山、擒頡利時,而俗儒往往訾之,殊爲可恨。略而南阪,盡得興平城。城上于茂陵九嵕,則又皆在指顧中矣。余不勝感慨,爲一詩,而興平于子養賢,又爲言其頖宫一碑,亟往觀,乃隋賀若誼碑,宋人磨其陰,刻作夫子廟碑,元文尚存十五,聞昔曾完好,一縣令不耐嚴貴人之索取,捶其字過半云。已又于崇寧寺壁間得隋常醜奴墓誌,書雖不大佳,唐以前物,可存也。是日徐明府聞而邀余飲。明府,巴縣人。先大夫曾貳巴郡,今墓木拱矣。見明府殊有風木之感,明府亦俊朗,歡然道故,余爲一詩謝之,而屬之賀若誼、常醜奴二石乞置守焉。翌日歸。是役也,爲日十四,得隋碑二,隋墓誌一,唐碑二十,石鼓一,尉遲恭、杜淹、李思摩、順義公先妃陸氏、清河公主碑額六。

 

三遊城南

歸自九嵕之明日,王甥先歸長安,余亦以他事不得即東,又十餘日乃戒裝,至則王甥有世母之喪,余居逆旅以俟之,意殊鬱鬱。適張生衍祥來,翌日與偕出安定門,過演武塲,遊崇仁寺,本名崇聖,建自隋唐,今爲秦邸香火院,締構丹碧,長安城諸寺不及也。俗呼金勝寺,經堂前有唐大德檀法師塔銘,姜立祐撰,石幢尊勝神呪,張少悌書,皆殊絶。余觀已,小坐寺中。先是王甥告余以寺西一里許,丁知州園掘得唐人墓誌,使求之,則園已易主,誌磨爲他用矣。是時余居長安五日,長安中諸好余者競擕酒過余,履錯于户,而王户部堯年别余二十年,則召余飲,且出所藏古碑以贈余,余得之而喜可知也。又二日,王甥亦戒裝,擕張茂中遊城南,記偕余出永寧門,永寧門、西安之南門,西安城本隋唐而狹小之記,所謂安上、啓夏、含光諸門皆亡其故處,今城四門,東曰長樂、西曰安定、南曰永寧、北曰安遠。自永寧門至薦福寺三里許,寺經廢徙,非唐剏塔十五級。嘉靖乙卯地震,裂爲二,癸亥地震,復合無痕,亦一奇也。僧房閴寂,多余舊主,而余友臨潼楊師震獨買一院,稱有髮頭陀,居其中。余曾數訪之,今師震謝世且三年,院中荒落不勝,潸然爲二詩以弔。出寺南行又三里許,爲興善寺,前據草塲坡,所謂横岡之第五爻也。《雍録》、《長安志》諸書皆云隋宇文愷築大興城,以城中有六大坡象乾六爻,于九二置宫室,九三置百司,九五貴位,不欲人居,置玄都觀大興善寺以鎮之。觀當在寺西,寺東又有裴度宅,張權輿所謂宅據乾崗者。今觀與宅皆廢,獨寺存。寺後閣巍然,銅佛像并轉經藏疑皆昔時物。閣前有大德禪師碑額,閣上又有故按察劉公餘澤詩,按察與余最善,讀之慘然,爲一詩以弔。出寺東南行又三里許,爲慈恩寺。據記云寺經廢毁殆盡,唯一塔儼然,則今寺亦非唐剏,而塔自宋熙寧火后不可登,萬曆甲辰重加修飭施梯,始得至其巔。秦山、涇渭皆入目中,余賦一詩求記,所謂唐人墨蹟、孟郊舒元輿之類,皆不可得。塔下四門,以石爲桄,桄上唐畫佛像精絶,爲遊人刻名侵蝕,可恨。東西兩龕褚遂良書《聖教序》,記尚完好,而唐人題名碑刻無一存者,問之僧,云塔前元有碑亭乙卯,地震塔頂墜壓爲碎段,今亡矣。又按《唐史》高宗御製并書慈恩寺碑,玄裝迎置寺中,導從以天竺法儀,其徒甚盛,上御安福門觀之。記又謂寺西南一里有李晟先廟碑,張彧撰,韓秀弼書。今二碑皆亡。寺前小渠,曲江泉,合黄渠,水經鮑陂而西,聞二十年前尚有水,宗侯誼氾塋在其北,引水作池,忌者塞其泉竭矣。由寺東南行一里,即曲江西NFD26,江形委曲可指,皆蒔禾稼江南NFD26,王中丞旋構亭遊賞,今亦傾圯。江正北一阜,故樂遊原,今爲永興王府塋。原下舊有青龍寺,今亦毁。江頭古冢隆起數處,疑非冢,當是唐宫殿基。杏園芙蓉池皆在江西南,今不可考。余停望久之,爲一詩。記又謂其西北有楊尚書瑒廟碑,李林甫撰,王曾書。令狐氏廟碑,劉禹錫撰并書。今皆亡,獨其地呼廟坡頭如故。又東南二里爲漢宣帝杜陵,陵下爲三趙村,村中小冢鱗比,疑皆帝從葬者。又東南五里爲張曲,記謂有蕭嵩墓,今數冢未知誰是,蓋由曲江達張曲,地漸高,望之自東南一帶迤邐過長安西南,皆所謂少陵原也,本鳳棲原,以宣帝葬,許后起少陵,遂曰少陵。少陵在司馬村東,其西皆秦王葬地,松柏森蔚,華表翁仲,數十里相望焉。據記張曲之西趙村,有論弓仁墓,張説爲碑,已斷仆無字,今亡。村中有石翁仲二,疑是仁墓上物。趙村西爲高望,有蕭嵩父灌墓碑,張説撰,梁升卿書。高望之西北,又有仇士良、郭敬之、昇平公主三碑,皆當在十餘里内。余欲往尋之,王甥曰:‘亡矣。’乃遂東南,行至龎,留宿王甥庄。庄西半里爲秦惠王墓,墓前掘得段府君碑,碑字皆平,隱隱可讀,乃唐段志玄父也。碑額字亦漸平細,如處州縉雲碑,似是石理漸長,歐陽永叔言不誣耳。是日大雨,翌日霽。西南行馬首,净無纖塵,山光林影,紫翠相暎,殊不減山陰道。上行五里原盡得興教寺,據高原,俯樊川。王案山天池寺在其南,韋趙三像院在其東,韋杜華嚴諸寺在其西,神禾原道安洞惠炬寺横亘其西南。余與王甥坐寺門眺望,爲一詩。遊塔院,觀三藏、慈恩、西明三塔。三藏銘劉軻撰,慈恩銘李弘度撰,俱建初書,西明銘宋復撰書。吕大防所創玉峰軒以玉案得名,當在寺後原半,今獨陳正舉所爲記在殿壁間。寺僧有穴居者,壁間嵌古殿壁一枚,唐人畫地獄變相,止存閆羅王一鬼三,大不盈尺,而猙獰之狀駭人心目,亦一奇也。下寺渡潏水,尋道安洞葬塔半傾,寺亦寥落。道安事無考,有金人所爲碑,獨敘安生平而不及洞所始,但至此,西倚高崖,東眺樊南之景,舉目可盡,茂中言不虚也。又東南行過鄭家庄,唐鄭駙馬乾曜後族尚百人。據記鄭氏居蓮花洞,在道安洞西北,今乃在東南,豈年久遷徙耶?似不可曉。自此南行抵南山普光寺,寺有二,一在山下,一在山上。下寺金碧莊嚴,爲長安諸寺之冠,即崇仁不及也。最勝者,寺門内蓮花池大數畝,中作藏經閣,環以廊百楹,遊人至此,恍然有出世想。上寺距下寺五里,石磴參差,飛梁跨壑,長松古柏,翠壁蒼巗,應接不暇,而莊嚴則減下寺。考寺直玉案山北,是故龍池寺,東北坡上有曇遠禪師塔,記云上興教寺玉峰軒,南望龍池廢寺,則寺自宋巳廢。國初有無壞禪師者,西方人,與秦愍王有宿世緣,卓錫至此山,夜擊木魚,聲達王宫,王異之,明日來見,師與語,王恍然悟前生事,乃命席禮師,師擕石甑炊餅,石礶煮水飲食,王從者數千人皆給,王乃即此山爲起寺居之,竟證圓寂,師所遺禪衣錫杖并甑礶見存,余得寓目焉。寺僧又爲余言師化後,又有一西僧貌類師來遊於此,蹤跡詭異,或與食,食無筭,或累日不食,或飲之酒不醉,或自遺矢傾食中并食之,一居士欲從之遊,僧指矢令食,居士有難色,僧笑而舍之去,后所遺矢處,輒生白蓮花,僧殆亦無壞之流也,惜無所遇云。余既遊二寺,與王甥宿,奉長老房爲普光寺,并觀無壞禪師衣物二詩。翌日,西北行,循神禾原,過惠炬寺,荒落特甚,下原徑杜固有水西北流,當是杜正倫所鑿,尚名鳳皇嘴,自此稍西行,爲杜曲,懷子美爲一詩。又西北,爲楊萬坡。夏侯村上華嚴寺丹碧彫殘,記謂有澄襟院,有東閣,有元醫之居,引水架閣,頗極幽勝,今獨斷崕敗壁而已。而倚高原,瞰太乙諸山,粲在目前,則猶昔也。寺西二塔,不知誰爲真如。寺僧言昔有五塔,止存二。余觀東一塔下有杜順禪師像,西一塔爲清涼國師妙覺塔,俱經重脩。敗垣中有唐比丘圓滿斷碑,書雅有歐、褚法。又一僧房有唐儼尊者塔額,大字。又有夢英撰碑,何潤之書,記文殊閣藏杜順肉身,今亡所在,而杜順和尚碑不知何緣,乃在長安開佛寺中。余與王甥觀已,因嘆地之興衰。如記稱龍池廢寺,即今普光,剏造爲諸寺觀,而華嚴寺之勝十不存一二焉,爲一詩。而下循原西行數里,有宗尉懷斛庄亭館,參差出半山,林木掩映,水泉稻畦,極幽僻之致。懷斛者,懷NFD27弟也。懷NFD27,字長房,博學能詩文,與余善,恨不拉此君開樽飲暢其上也,爲一詩。而過又西二里爲牛頭寺,寺地勝如華嚴,而莊嚴過之,蓋亦秦邸香火院也。寺有徐士龍撰碑,今亡。余爲一詩。自寺西南行,過申店,渡潏水,西北望皇子陂大冢,其西爲畢原,下爲杜城何氏山林,逍遥公讀書臺,岑嘉州諸莊俱無所考,佇望久之。西南過神禾原十里爲香積寺,樊川御宿之水交流其下,謂之交水。西合于澧,入于渭,亦一勝地也。寺塔中裂,院宇荒涼,寺前壁上有畢彦雄撰净業禪師塔銘書,虬健有登善法,寺僧言是塔上墜落者。是夜宿寺之西廊,與王甥指寺北,汾陽破安賊時,長刀斫陳,鳥獸皆駭,今獨有鬼火佛燈而已。爲一詩。翌日渡交水,東南行十里,得胡村,寺原名寶際寺,壁間有進法師塔銘。是日小雨,少憩寺中。又東南五里爲百塔寺,本信行禪師塔院山畔,唐裴行儉妻厙狄氏葬,塔尚存。餘小塔記,所謂纍纍相比,謂之百塔者,今止存三五而已。殿前石幢經無可書,殊絶寺,亦入秦邸,故莊嚴稍勝。殿壁金元舊畫,雄偉可觀,寺僧又出一像,紗帽金龍紅袍,云得之承塵,意是金元達官修寺者像也,余爲一詩而下。至此東望普光,僅十五里,所謂南五臺者,曰觀音、曰靈應、曰文殊、曰普賢、曰現身,皆山峰卓立,樓殿出半天,在普光之西南,百塔之東南,而道塞,多猛獸,不易至。每歲六月,奠禱雲集,秦邸人緣道設飲食以待之,乃可游焉。余望之悵然,循山西行,林中多柿栗,其陰蔽日。又十五里爲子午鎮,直子午谷,北有日中之市,市多山珍,長安人往往就之。南望谷口殊險,因憶魏延欲以精兵五千自子午薄長安,此去襃斜千里,首尾不相救,縱走夏侯懋,豈能當曹叡、張郃步騎五萬耶?真妄言也。鎮西十五里爲董村寺,是翠微下院,山上寺爲翠微,余不得至,呼寺僧問之,不知也。余與王甥相視而笑。壁間金牒歷載諸寺化度,寺猶存思,率更邕禪師塔銘,不勝慨歎。又西十里爲觀音山,奇峭與衆山殊,大壑精氣出入,令人駭目。又西十里爲豐谷,豊水爲八水之一,而谷口僅數十步,亂石夾水北流,殊非大浸。稍北合高觀水,交水始大耳。水上橋以鐵絙二繋大石,横以板,履之動摇欲飛。又西一里許爲高觀谷,谷水注一大石罅,曰高觀潭。濆沫如雷,上有銕絙懸橋如豊谷,而潭水激射,度者尤悸。高觀谷之西,則草堂寺也。秦姚興迎鳩摩羅什譯經于此,原名逍遥園,唐僧宗密居之,爲草堂寺,今名棲禪寺,有鳩摩羅什葬舍利石塔,精殊甚,宋人作亭覆之,今尚在。傍有龍井,云與高觀通,未知的否。殿後有圭峰定慧禪師碑,柳公權篆,裴休譔書。圭峰定慧禪師者,宗密也。壁間又有隋鄭州刺史李淵爲子世民祈願記,淵,唐高祖,世民,太宗也。又有章惇、蔡京題記,皆歷歷可讀。寺前揖紫閣峰,東觀音山,西圭峰如屏環,而圭峰獨壁立,亦曰笄頭山,又曰雞頭。《十六國春秋》云石生兵敗,潛雞頭山是也。寺南一里有寺,曰長興,秦邸剏。又西南三里有寺,曰子房莊,則僧大海創以譯經,俗謂留侯尋黄石公于此,非是。當由紫閣訛爲子房,好事者貌留侯,可笑也。東南一小峰,峰頂有寺曰圭峰寺,四寺唯棲禪最古,而莊嚴都不及長興。

是夜宿棲禪寺。爲一詩以弔。翌日,王甥辭余東歸,余亦西歸。是行也,爲日十三,得隋記一,唐碑三,塔銘六,石幢經佳者二,宋碑一,記三,唐碑額三。