中搜索
书名检索:
六藝之一録卷一百二十六

石刻文字一百二

集録金石序記

歐陽文忠集古録序

物常聚於所好,而常得於有力之彊。有力而不好,好之而無力,雖近且易,有不能致之。象犀虎豹,蠻夷山海殺人之獸,然其齒角皮革,可聚而有也。玉出崐崘流沙萬里之外,經十餘譯乃至乎中國。珠出南海,常生深淵,採者腰絙而入水,形色非人,往往不出,則下飽蛟魚。金礦于山,鑿深而穴,遠篝火餱糧而後進,其崖崩窟塞,則遂葬於其中者,率常數十百人。其遠且難,而又多死禍,常如此。然而金玉珠璣,世常兼聚而有也。凡物好之而有力,則無不至也。湯盤孔鼎,岐陽之鼓,岱山、鄒嶧、會稽之刻石,與夫漢魏已來聖君賢士栢碑、彛器、銘詩、序記,下至古文、籀篆、分隸諸家之字書,皆三代以來至寶,怪奇偉麗,工妙可喜之物。其去人不遠,其取之無禍。然而風霜兵火,湮淪磨滅,散棄於山崖墟莽之間未嘗收拾者,由世之好者少也。幸而有好之者,又其力或不足,故僅得其一二,而不能使其聚也。夫力莫如好,好莫如一。予性顓而嗜古,凡世人之所貪者,皆無欲於其間,故得一其所好於斯。好之巳篤,則力雖未足,猶能致之。故上自周穆王以來,下更秦漢隋唐五代,外至四海九州,名山大澤,窮崖絶谷,荒林破冢,神仙鬼物,詭怪所傳,莫不皆有,以爲《集古録》,以謂傳寫失真,故因其石本,軸而藏之。有卷帙次第,而無時世之先後,蓋其取多而未已,故隨其所得而録之。又以謂聚多而終必散,乃撮其大要,别爲録目,因并載夫可與史傳正其闕謬者,以傳後學,庶益於多聞。或譏予曰:‘物多則其勢難聚,聚久而無不散,何必區區於是哉?’予對曰:‘足吾所好,玩而老焉可也。象犀金玉之聚,其能果不散乎?予固未能以此而易彼也。’廬陵歐陽脩序。

 

歐陽棐集古録目序

《集古録》既成之八年,家君命棐曰:‘吾集録前世埋没缺落之文,獨取世人無用之物而藏之者,豈徒出於嗜好之僻,而以爲耳目之玩哉!其爲所得亦已多矣,故嘗序其説而刻之。又跋於諸卷之尾者二百九十六篇,《序》所謂‘可與史傳正其闕謬者’已粗備矣。若撮其大要,别爲《目録》,則吾未暇,然不可以闕而不備也。’棐退而悉發千卷之藏而考之,曰:嗚呼,可謂詳矣!蓋自文武以來,迄於五代,盛衰得失,賢臣義士,姦雄賊亂之事,可以動人耳目者,至於釋氏道家之言,莫不皆有。然分散零落,數千百年而後聚於此,則亦可謂難矣。其聚之既難,則其久也又將遂散而無傳,宜公之惜乎此也。於是各取其書撰之人,事跡之始終,所立之時世而著之,爲一十卷,以附於跋尾之後。夫此千卷之書者,刻之金石,託之山崖,未嘗不爲無窮之計也。然必待集録而後著者,豈非以其繁而難於盡傳哉?故著其大略而不道其詳者,公之志也。熙寧二年二月記。

 

朱長文碑刻録後序

名者,聖人之所以勵中人也。朝廷之臣,以忠義相高;山林之士,以志操自處。至于建一事、創一物,皆欲有以傳後。及夫釋老之流,亦各思著其言教此,不惟其性之所然,皆知其名之可貴也。人生天地間,如晨飈石火之速。其至於七十者幾希,而名之所垂,或千萬齡而無窮,是亦可尚也。故古之君子,惟物之久而可。托以名者,莫過乎金石,是以書而勒之。然而風日之所消礫,樵牧之所(車闌)鑠,陵谷之所遷易,丘墓之所湮没,或磨滅無聞,或刓缺難辯,誠爲可嘆息也。石刻始於周,行於秦漢,而極盛於唐。今周秦之迹,僅有存者。漢隸亦時見於郡國間,唐碑不可勝數矣,又不知千百世之後,所遺者復幾何耶?予故據所聞見者,僅録其名以遺好事者,使可以求之也。然自古石刻不在録中者,蓋多矣,余不能悉知也。自五代至於皇朝,碑碣尚完,而衆聽所易聞不必繁述云。

 

趙德夫金石録序

余自少小喜從當世學士大夫訪問前代金石刻辭,以廣異聞。後得歐陽文忠公《集古録》,讀而賢之,以爲是正譌謬,有功於後學甚大。惜其尚有漏落,又無歲月先後之次,思欲廣而成書,以傳學者。於是益訪求藏畜,凡廿年而後粗備。上自三代,下訖隋唐、五季,内自京師,達於四方,遐邦絶域,夷狄所傳,倉史以來古文奇字、大小二篆、分隸行草之書,鐘鼎、簠簋、尊敦、甗鬲、槃杅之銘,詞人墨客詩歌、賦頌、碑志、敘記之文章,名卿賢士之功烈行治,至于浮屠、老子之説,凡古物奇器、豐碑巨刻所載,與夫殘章斷畫,磨滅而僅存者,略無遺矣。因次其先後爲二千卷。余之致力於斯,可謂勤且久矣。非特區區爲玩好之具而已也。蓋嘗竊以謂《詩》、《書》以後,君臣行事之迹悉載於史,雖是非褒貶出於秉筆者私意,或失其實,然至其善惡大節有不可誣,而又傳之既久,理當依據。若夫歲月、地理、官爵、世次,以金石刻考之,其牴牾十常三四。蓋史牒出于後人之手,不能無失。而刻詞當時所立,可信不疑。則又考其異同,參以他書,爲《金石録》三十卷。至於文辭之媺惡,字畫之工拙,覽者當自得之,皆不復論。嗚呼!自三代以來,聖賢遺迹著於金石者多矣。蓋其風雨侵蝕,與夫樵夫、牧童毁傷淪棄之餘,幸而存之者止此爾。是金石之固猶不足恃,然則所謂二千卷者,終歸于磨滅,而余之是書有時而或傳也。孔子曰:‘飽食終日,無所用心,難矣哉!不有博弈者乎?爲之,猶賢乎已。’是書之成,其賢于無所用心,豈特博弈之比乎!輒録而傳諸後世好古博雅之士,其必有補焉。東武趙明誠序。

 

劉斯立金石録序

東武趙明誠德父家多前代金石刻,仿歐陽公《集古》所論,以考書傳諸家同異,訂其得失,著《金石録》三十卷,别白牴牾,實事求是,其言斤斤,甚可觀也。昔文籍既繁,竹素紙札,轉相謄寫,彌久不能無誤。近世用墨板模印,便於流本,而一有所失,更無别本是正,然則謄寫模印,其爲利害之數略等。又前世載筆之士,所見所聞與其所傳不能無同異,亦或意有軒輊,情流事遷,則遁離失實。後學欲窺其罅,搜抉證驗,力多功寡,此校讎之士,抱槧懷鉛,所以汲汲也。昔人欲刊定經典及醫方,或謂經典同異,未有所傷,非若醫方能致壽夭,陶弘景亟稱之,以爲知言。彼哉卑陋,一至於此!或譏邢邵不善讐書,邵曰:‘誤書思之,更是一適。’且别本是正,猶未敢曰可,而欲以思得之,其訛有如此者。惟金石刻出於當時所作,身與事接,不容僞妄,皎皎可信。前人勤渠鄭重以遺來世,惟恐不遠,固非以爲夸。而好古之士,忘寢廢食而求,常恨不廣耳,豈專以爲玩哉!余登泰山,覩秦相斯所刻,退而按史遷所記,大凡百四十有六字,而差失者九字。以此積之,諸書浩博,其失胡可勝言!而信書之人,守目所見,知其違戾,猶弗能深考,猥曰是碑之誤,其殆未之思乎!若乃庸夫野人所述,其言不雅馴,則望而知之,且差易耳。今德父之藏既甚富,又選擇多善,而探討去取,雅有思致,其書誠有補于學者。亟索余文爲序,竊獲附姓名於篇末,有可喜者,于是乎書。政和七年九月十日,河間劉跂序。

 

李易安金石録後序(洪容齋節本)

東武趙明誠德甫,清憲丞相中子也。著《金石録》三十篇,上自三代,下訖五季,鼎、鍾、甗、鬲、槃、匜、尊、爵之款識,豐碑大碣、顯人晦士之事蹟,見於石刻者,皆考正僞謬,去取褒貶,凡爲卷二千。其妻易安李居士,平生與之同志。趙没後,愍悼舊物之不存,乃作後序,極道遭罹變故本末。今龍舒郡庫刻其書,而此序不見取,比獲見元藁於王順伯,因爲撮述大槩云

予以建中辛巳歸趙氏,時丞相作吏部侍郎,家素貧儉。德甫在太學,每月朔望謁告出,質衣取半千錢,步入相國寺,市碑文書畫歸,相對展玩咀嚼。後二年,從官,便有窮盡天下古文奇字之志。傳寫未見書,買名人書畫、古奇器。有持徐熙《牡丹圖》求錢二十萬,留信宿,計無所得,捲還之。夫婦相向惋悵者數日。

及連守兩郡,竭俸入以事鉛槧,每獲一書,即日勘校裝緝。得名畫彛器,亦摩玩舒卷,摘指疵病,盡一燭爲率。故紙札精緻,字畫全整,冠於諸家。每飯罷,坐歸來堂,烹茶,指堆積書史,言某事在某書某卷第幾葉第幾行,以中否勝負,爲飮茶先後。中則舉杯大笑,或至茶覆懷中,不得飲而起。凡書史百家字不刓缺、本不誤者,輒市之,儲作副本。

靖康丙午,德甫守淄,聞敵犯京師,盈箱溢篋,戀戀悵怏,知其必不爲己物。建炎丁未,奔太夫人喪南來,既長物不能盡載,乃先去書之印本重大者,畫之多幅者,器之無款識者。已又去書之監本者,畫之平常者,器之重大者,所載尚十五車,連艫渡淮、江。其淄州故第所鎻十間屋,期以明年具舟載之,又化爲煨燼。

己酉歲六月,德甫駐家池陽,獨赴行都,自岸上望舟中告别。予意甚惡,呼曰:‘如傳聞城中緩急,柰何?’遥應曰:‘從衆,必不得已,先弃輜重,次衣衾,次書册,次卷軸,次古器,獨宗器者可自負抱,與身俱存亡,勿忘之。’徑馳馬去。秋八月,德甫以病不起。時六宫往江西,予遣二吏部所存書二萬卷,金石刻二千本,先往洪州。至冬,敵陷洪,遂盡委棄。所謂連艫渡江者,又散爲雲煙矣。獨餘輕小卷軸,寫本李、杜、韓、柳集,《丗説》、《鹽鐵論》,石刻數十副軸,鼎鼐十數,及南唐書數篋。偶在卧内,巋然獨存。上江既不可往,乃之台、温之衢,之越,之杭,寄物於嵊縣。庚戌春,官軍収叛卒,悉取去。入故李將軍家,巋然者十失五六,猶有五七簏,挈家寓越城,一夕爲盜穴壁,負五簏去,盡爲吴説運使賤價得之。僅存不成部帙、殘書策數種。

忽閲此書,如見故人。因憶德甫在東萊静治堂,裝褾初就,芸籤縹帶,束十卷作一帙。日校二卷,又跋一卷,此二千卷,有題跋者五百二卷耳。今手澤如新,墓木已拱。乃知有有必有無,有聚必有散,亦理之常,又何足道。所以區區記其終始者,亦欲爲後世好古博雅者之戒云。

時紹興四年也,易安年五十二矣,自敘如此。予讀其文而悲之,爲識於是書。

 

樓攻媿跋東觀餘論

雲林子妙於考古,是書久行于世,余尤所篤好,惜其訛舛尚多,每欲手寫以傳好事者,未暇也。著作莊子禮,欲得善本傳後,再爲詳校而寄之。王順伯厚之嘗言,本朝始自歐陽公《集古録》千卷,趙德父《金石録》至二千卷,考訂甚工,然猶未免差誤。惟雲林之書爲盡善。順伯蓄古刻甚富,論議不苟。余觀此書,辨析隱奥,上下千古,皆前賢所未發,後人所難及。脩撰劉公燾、紫微董公逌,皆鴻博之士,與之言,自以爲不及也。以雲林之美才,又仕於洛,多見故家名帖,及居館閣,盡見太清樓所藏異書。時方承平,鼎彛古器具見制作款識之舊,嘗自言曰:‘考校往古事蹟,先須孰讀强記,遇事加之精審,決無疎略。’又謂歐陽考校非所長,則此書宜無毫髮之恨。及細讀之,尚有疑焉。如米襄陽疑李斯書,謂不知何人書,雲林則曰乃李陽冰篆《明州刺史裴公紀德碣》中字,可謂精確矣。然謂史籀書‘州易系’,能辨其字,殊無三代,體與其詞皆唐人筆,顧不知正以《紀德碣》,額縮而小之,既全取NFD22NFD23’三字,又移明爲‘易系’,皆取其半,‘’乃《碧落碑》中‘唐’字。陽冰素好《碧落碑》,故用其字,雲林誤以爲‘揚’,殆未之考也。王大令《静息帖》礜石事,《異苑》謂曹公同王粲見此,而雲林謂劉表在荆州時,未知何據。《題河南王氏所藏子敬帖》云‘太極璇題,猶重書’,自注云謂‘不書太極殿榜’,然選詩所謂‘璇題納行月’者,乃謂以玉餙椽頭,如孟子之言榱題,非題扁之題也。王世將表云‘頓乏勿勿’,雲林引《顔氏家訓》云‘世中書翰多稱勿勿’,又引杜牧之詩‘浮生長勿勿’,謂古人詩中用之,不特稱於書翰。顔之推在牧之數十百年之前,似難以此詩爲證。跋右軍《甘蔗帖》云:‘蔗似竹,於文從焉。’此帖以之俗從草,非是。按《説文解字》蔗從草,在草部,不得爲非是。以是益知考古著書之不易云。雲林壽止四十而精博如此,余年七十有四,聞見寡陋,心顧好之不自知,其可笑也。鍾王以來,多以意行筆,雲林躭玩古帖,與之俱化,如‘隱’之爲‘隱’,‘最’之爲‘冣’之類尚衆。此既爲小學而作,亦略爲正其點畫,不敢自謂詳盡,更俟博雅君子,相與正之。嘉定二年,四明樓鑰書於攻媿齋。

附毛晋《書元豐題跋後》云:余嘗論《東觀餘論》,力排六一居士《集古録》,瑕處將謂吹求無剩矣。及閲子固跋中如‘江’‘紅’‘二’‘亖’‘周’‘昕’‘李’‘翕’之類,不得不正永叔之失。子曰:‘吾猶及史之闕文也,今亡矣。”蘇子瞻所以痛戒妄改古人文字云。毛晋識。

 

董弅廣川書跋序

弅家自上世以來,廣蓄異書,多有前人真蹟。先君生而穎悟,刻苦務學,博極群書,討究詳閲,必探本原。三代而上,鍾磬鼎彛既多有之。其款識在祕府,若好事之家,必宛轉求訪,得之而後已。前代石刻在遠方,若深山窮谷、河心水濱者,亦托人轉橅墨本。知識之家,與先君相遇,必悉示所藏,祈别真贋,訂證源流。若書畫題跋,若事干治道,必反覆詳盡,冀助教化。其本禮法,可爲世範者,必加顯異,以垂模楷。或涉同異,事出疑似者,必旁證他書,使昭然易見。探古人用意之精巧,僞不能惑,察良工之所能臨摹,不能亂。爰自南渡鄉關,隔絶先世,所藏莫知在亡,或已散逸。過江隨行所擕,敗於兵火。所得於煨燼之餘,年來爲裒集在者,得書跋釐爲十卷、畫跋六卷,繕寫藏諸家廟,别録以示子孫。俾知先君博物洽聞,古今鮮儷,無墜家訓,庶或師範其萬一焉爾。紹興丁丑歲,十月丙辰,孤弅謹序。

毛晋書《廣川書跋》後云鄭康成,漢世碩儒,弗識犧牛之鼎;歐陽脩,宋朝宗匠,誤辯靈臺之碑。甚矣,博古之不易也!董子在政和間,鑒定秘閣所藏,悉三代法物名器,一一詳論精核。若故有之物,而素所習玩者。此豈天欲顯神寶於世,必生畸人爲之發揚宣暢耶!同朝唯校書郎黄長睿相與商確,爲千古知己。長睿著《古器説》四百餘篇,載在圖經。董子則有《書跋》十卷,雜入金石字蹟之類。岐陽鼓文,從來盡謂宣王獵碣耳,獨反覆辯其非,何故鄭漁仲便居之不疑?是以讀書貴具隻眼也。海虞毛晋識。

 

洪景伯隸釋序

秦燔書,廢古訓,而官獄多事,乃令下杜人程邈作小篆。而邈復獻隸書,所以施之徒隸,趨簡易也,亦曰佐書。漢魏之際,蔡邕、鍾繇、梁鵠、邯鄲淳,俱有書名。後魏酈道元注《水經》,漢碑之并川者,始見其書,蓋數十百餘。陵遷谷變,火焚風剥,至宣政和間,已亡其十八。本朝歐陽公、趙明誠好藏金石刻漢隸之著録者,歐陽氏七十五卷,趙氏多歐陽九十三卷,而闕其六。自中原厄於兵,南北壤斷,遺刻耗矣。予三十年訪求,尚闕趙《録》四之一,而近歲新出者亦三十餘,趙蓋未見也。既法其字爲之韻,復辯其文爲之釋。使學隸者藉書以讀碑,則歷歷在目,而咀味菁華,亦翰墨之一助。唯老子、張公神、費鳳三數碑,有撰人名字,若華山亭爲衛覬之文,見于他説者,財一二爾。其文或險而難解,澀而太鑿者,譬之紀甗、郜鼎,皆三代僅存之器,其剥缺不成章,與魏初之文數篇附于後,如斷圭殘璧,亦可寶。自劉熹、賈逵已下,字畫不足取者皆不著。乾道三年正月八日,鄱陽洪适景伯序。

刻《隸釋》小序云:‘《隸釋》一集,乃宋人洪适氏取兩漢迨魏初碑碣之類,有關於隸書者而識之也。’其集摘取歐陽公及子棐《集古録》、趙明誠氏《金石録》,并證以酈道元《水經註》而更詳其遺缺焉。在《集古·敘》曰:可與史傳正其闕謬,以傳後學,庶益於多聞。《金石·序》曰:史牒出於後人之手,不能無失,而刻辭當時所立,可信不疑。《識·序》曰:學隸者籍書以讀碑,則歷歷在目,而咀味菁華翰墨之一助,是固兹集大意也。而《集古》又曰:風霜兵火,湮淪磨滅,散棄於山崖墟莽之間。《金石》曰:聖賢遺跡著於金石者多矣。風雨侵蝕,樵牧毁傷淪棄,幸存者無幾。《識》曰:陵遷谷變,火焚風剥,至今亡其什八。兹三言又世事之説也。閲斯集者,可以游藝矣,可以消世慮矣。明萬曆十六年戊子秋八月,後學夏邑王雲鷺翀孺甫再識。

 

洪景伯水經碑跋

右東漢及魏正始以前碑,見於《水經》者如此。周秦、先漢刻石皆用篆,故不録。有不著歲月,疑似難明者,亦并載之。道元網羅四方異聞,所涉獵者廣博,傳疑書疑,宜有譌誤,而轉寫歲久,後人更失其真。時無善本,雌黄不可妄下。若袁梁王紛之類,則又仍其舊也。其碑到今不毁者,十財一二。凡歐、趙《録》中所無者,世不復有之矣。姑聚其説,以見思古之意。夫物莫壽於金石,而大書顯刻、光沈迹絶者不可勝計,獨傳之竹帛,猶可久。此君子所以取乎編類之書也。《水經》曰:上郡王次仲變倉頡舊文爲隸,秦皇三召不至,令檻車送之。次仲化爲大鳥,落翮於居庸山中。又曰:篆字文繁,無會劇務,秦用隸人之省謂之隸書。或云即程邈於雲陽增損者。孫暢之嘗見青州刺史説臨淄人發古冢得桐棺,隱起爲字言‘齊太公六世孫胡公之棺’,惟三字是古,餘同今隸書,證知隸自出古,非始於秦。其説固已二三。案,齊胡公以周孝王時卒,歷數世至宣王,時始有大篆。又數百年至秦有小篆。既云隸出於篆,不應篆未萌而隸先作也。書傳多以隸爲程邈所作,兩《漢書》亦云。然當据正史爲是,異端之説,非所惑也。

 

洪景伯天下碑録跋

右《天下碑録》凡十卷,近世不知作者,所載多唐人碑,今删取其東漢者著於篇。魏碑十數,予所未見者,亦附焉。姓名舛錯者,悉存其故。其所謂漢或有三國之漢與五胡之漢者,其所謂魏疑亦有元魏者,非得碑不能區别也。它日中原復爲王土,則志古之士可以按圖而求之。

 

洪景盧漢隸字源序

《漢隸字源》六帙,檇李婁君彦發所輯也。其書甚清,其抒意甚勇,其考賾甚精,其立説甚當,其沾丐後學甚富。凡見諸石刻,若壺、鼎、刀、鏡、盆、槃、洗、甓,著録者三百有九,起東京建武,訖鴻都建安,殆二百年。濫觴於魏者僅卅而一,光和骨立,開元屭屓,點畫之鑪錘,法度之宎奥,假借之同而異,發縱之簡而古,合蔡中郎諸人筆力,通神之妙,皆聚此編。憶吾兄文惠公,自壯至老,躭癖弗懈,嘗區别爲五種書:曰《釋》、曰《纘》、曰《韻》、曰《圖》、曰《續》,四者備矣,唯《韻》書不成,以爲蠧竭目力,於摹寫至難。觱旦旦而求之,字字而倣之,雖衆史堵牆,孫甥魚貫,不堪替一筆也。功之弗就,使獲覩是書,且悉循其《隸釋》次第,志之所底,不謁而同,正應愯然起立,興不得并時之嘆。彦發曩歲有《班馬字類》,突過諸家漢史之學,予嘗敘之矣。今此帙刻於高明臺,方通守吾州,朱墨鮮暇趣,了官事竟,輒蕭然一室中,厮輿側睨,但見其放策欠伸,搔頭揩眼,而用心獨苦之狀,固所不克知。彦發泝學有源委,工辭章,身端行治,名最三吴。而諸公貴人不解收拾,使周鼎斡棄與康瓠等。予頃備侍從,承清問於燕閒,宣昭聲光,宜不辭費,顧亦不能一出諸口,心焉負愧,聊復再暢敘以自釋云。慶元三年十二月朔旦,野處洪景盧敘。

 

陳直齋寶刻叢編序

始歐陽兖公爲《集古録》,有卷帙次第,而無時世先後。趙德甫《金石録》迺自三代秦漢而下敘次之,而不著所在郡邑。及鄭漁仲作《系地》、《系時》二録,亦疏略弗備。其他如諸道《石刻録》、《訪碑録》之類,於所在詳矣,而考訂或缺焉。都人陳思,儥書於都市,士之好古博雅,蒐遺獵忘,以足其所藏。與夫故家之淪墜不振,出其所藏以求售者,往往交於其肆。且售且儥,久而所閲滋多,望之輒能别其真贋。一旦盡取諸家所録,輯爲一編。以今九域京府州縣爲本,而繫其名物於左,昔人辨證審定之語具著之。既鋟木,首以遺余,求識其端。凡古刻所以貴重於世,歐陽公以來,言之悉矣,不待余言。余獨感夫古今宇宙之變,火焚水漂,陵隳谷湮,雖金石之堅,不足深恃。載祀悠緬,其毁勿存,存弗全者,不勝數矣。矧今河洺尚隔版圖,其幸而存且全可推搨者,非邊牙市不可得,得或賈兼金,固不能家有而人見之也。則得是書而觀之,猶可想象彷彿於上下數千載間,其不謂之有補於斯文矣乎?思,市人也,其爲是編,志於儥而已矣,而於斯文有補焉。視他書坊所刻,或蕪穢不切,徒費板墨、靡椶楮者,可同日語哉!誠以是獲厚利,亦善于擇術矣。余故樂爲書之,是亦柳河東述宋清之意云爾。紹定辛卯小至直齋陳伯玉文。

 

洪景伯集古録跋

歐陽公《集古録》二卷。公名脩,字永叔,廬陵人。平生嗜古,有《歷代石刻》一千卷,軸而藏之。撮其大要爲之説,既刻而傳於世矣。嘉祐治平年,公在政府時,又各書其卷尾文,或小異,蓋竄定有先後也。凡説漢隸者,今録之。張平子碑,南陽秦君額皆篆也。左右生題名,非文翁學生也,故去之其間姓名、官稱、歲月文詞。考證之誤者,視《隸釋》則可見也。千卷之藏,其傳不一,再世而靡有孑遺矣。聚之難而散之易如此,惜哉!

 

洪景伯集古録目跋

歐陽君《集古録目》一卷。君名棐,字叔弼,六一翁之季子也。仕至太常少卿,直龍圖閣。君佩趨庭之訓,讀父之書,摭其略而目之。凡《集古》所藏,歐陽公未嘗無説。獨三體石經,置而弗論,豈有所疑而未決乎?叔弼遂定作漢刻,蓋爲《儒林傳》所誤。中常侍曹騰死漢,遣諫議大夫以特進印綬贈之,而此云贈騰爲諫議,非也。其載碑碣如《劉熊碑》在酸棗而云揚州,《費汎碑》在湖州而云南京,則有不可盡信者。

 

洪景伯金石録跋

趙氏《金石録》三卷。趙君名明誠,字德夫,密州諸城人,故相挺之子也。所藏三代彛器,及漢唐前後石刻,爲目録十卷,辨證二十卷。其稱漢碑者百七十有七,其陰四十,今岀其篆書者十四。(張平子後碑,殘碑,山陽麟鳳贊、《宗資墓》天禄辟邪字,琅邪相王君墓闕銘,逢府君墓石柱文,永樂少府賈君闕銘,蜀郡太守任君神道,蜀郡都尉王君神道,小黄令闕,南陽太守秦君碑額,河南尹蘇君碑額,司空掾陳君碑額。)非東漢者二。(車騎將軍闕銘膠東令廟門碑)《隸釋》所闕者,蓋未判也。掇其説,載之趙君之書,證據見,謂精博。然以衛彈爲街彈,以緜竹令爲縣令之類,亦時有誤者。紹興中,其妻易安居士李清照表上之。趙君無嗣,李又更嫁,其書行於世而碑亡矣。

 

王功載東觀餘論跋

《東觀餘論·法帖刊誤》上下二卷,計二百一十七條,乃宋祕書郎邵武黄伯思長睿撰。辨别三代以來古器,漢晋以來碑刻,研究款識體製,字畫真僞,了然明白。凡學古臨池之士,宜精究之佐。既録其書,又略識于此云。

 

宋陳槱論古今石刻(《負暄野録》)

古者金銅等器物,其款識文字,皆以坯冶之後鎸刻,非若今人就範模中徑鑄成者。余於武陵郡開元寺鐵塔上,見鎸刻經咒之屬,皆是冶鑄後爲之。至于石刻,率多用麄頑石,又字畫入石處甚深,至于徑寸。其鎸鑿直下,往往至底乃反,大於面,所謂如蠧蟲鑽鏤之形,非若後世刻削,豐上鋭下,似茶藥碾槽狀。故古碑之乏也,其畫愈肥;近世之碑多乏也,其畫愈細。愈肥而難漫,愈細而易滅。余在漢上及襄峴間,親見魏晋碑刻如此,兼石既麄頑,自然難壞。後世石雖精好,然却易剥缺。于是知古人作事不苟,非今人所能及也。

 

陳槱論前漢無碑又論古碑毁壞

《集古》目録,并《金石録》所載,自秦碑之後,凡稱漢碑者,悉是後漢。其前漢二百年中,并無名碑,但有金石刻銘識數處耳。歐陽公《集古》目録不載其説,苐於《答劉原父書》嘗及之。趙明誠云‘西漢文字,世不多有,不知何爲希罕如此,略不可曉’。然《金石録》却載有陽朔磚數字,故云希罕。言不多,非無也。予嘗聞之尤梁溪先生袤云:西漢碑自昔好古者固嘗旁求博訪,片簡隻字,搜括無遺,竟不之見,如陽朔磚,要亦非真。非真一代之碑刻,聞是新莽惡稱漢德。凡所在有石刻,皆令仆而磨之,仍嚴其禁,不容略留。至於秦碑,乃更加營護,遂得不毁,故至今尚有存者。梁溪此言,蓋有援據,惜不曾再扣之。予因記范石湖《題敵中項王廟詩》云:人間隱事有知音。新(闕)取秦其事亦爾,可發識者一笑。近世洪景伯丞相著《隸釋》,却有前漢哀帝元壽中郫縣一碑,或謂乃後人僞爲者。

趙德甫謂所著《金石録》,壽于二千卷所載之碑,由今觀之,信然。石刻固非易朽之物,其如隨時廢興,摧毁非一。前輩所載,元祐中丞相韓玉汝帥長安,脩石橋,督責甚峻,村民急以應期,悉皆磨石刻以代之,前人之碑盡矣。予又聞蕭千岩云,蔡拱之訪求石碑,或蹊田害稼,村民深以爲苦,悉鑱鑿其文字,或爲柱礎帛碪,略不存留。又自亂離已來,凡城堡攻戰之處,軍兵率取碑鑿爲砲石,摧毁無餘。凡此,皆是時所遭遇,其仆壞之門,殆非一端。蓋亦碑刻之一厄會也,悲夫!

 

孫承澤跋歐陽公集古録墨蹟

自歐陽公爲《集古録》,後曾子固亦作《金石録》五百卷,趙明誠《金石録》二千卷,葉石林取碑所載事與史不合者,爲《金石類考》五十卷。洪文達适集漢魏間碑爲《隸釋》,凡四十八卷。昭武李内翰類其所有,自夏后氏竟五代,爲《博古圖》,亦千卷。近代楊慎有《金石古文》十四卷。然如漢《尹宙碑》、《曹全碑》,出自近日,集中不載。博物一事,亦君子所不廢也。余見《朱文公集》云:‘予少好古金石文字,家貧不能有其書。獨時取歐陽子所集録,觀其敘跋辨證之辭以爲樂。遇適意時,恍然若手摩挲其金石,而目了其文義也。既又悵然,自恨身貧賤居,處屏遠弗能盡致所欲,得如公之爲者。或寢食不怡,竟日來泉南,又得東武趙氏《金石録》觀之,大略如歐陽子書,然銓序益條理,考証益精博,予心益好之。於是始胠其囊,得先君子時所藏。與熹後所增益者,凡數十種。雖不多,要皆奇古可玩,悉皆標飾。因其刻石大小,施横軸,懸之壁間,坐對循行卧起,恒不去目前。不待披筐篋,卷舒把玩而後爲適也。蓋漢魏以前刻石制度簡朴,或出奇詭,皆有可觀存之,足以佐嗜古者,良非小助。其近世刻石本製小者,或爲横卷,若書帙亦以意所便也。蓋歐陽子書一千卷,趙氏書多倍之,而予欲以此數十種者退而與之并,則誠若不可冀然,安知積之久,則不若是其富也耶?觀朱文公之所好,則政不必以博物爲喪志也。