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六藝之一録卷一百二十二

石刻文字九十八

求古録

吴越武肅王墻隍廟記

重修墻隍神廟,兼奏進封崇福侯記。若夫冥陽共理之規,人神相贊之道,傳于史册,今昔同符。切以浙東,地號奥區,古之越國,當舟車輻凑之會,是江潮衝要之津。自隋末移築于墻,因遷公署。據卧龍之高阜,雉堞穹崇;對鏡水之清波,風煙爽朗。緬惟深固,宜叶冥扶。故唐右衛將軍總管龐公諱玉,頃握圭符,首臨戎政。披榛建府,吐哺綏民。仁施則冬日均和,威肅則秋霜布令。屬墻愛戴,黔庶謌謡。尋而罷市興嗟,餘芳不冺。衆情追仰,共立嚴祠。鎮百雉之岡巒,宰軍民之禍福。殿堂隆邃,儀衛精嚴。式修如在之儀,仰託儲靈之蔭。往載釁生劉氏,妖起羅平,予躬禀睿謀,恭行天討,數年擐甲,兩復越墻,皆資肸蠁之功,以就勘平之業。特爲重增儀像,嚴潔牲牢。邇來四野無塵,重門罷柝。丁卯歲揚旌東渡,巡撫軍民,躬奠椒漿,目瞻靈像,每暢吴風越俗,共歌道泰人安。昔爲兩鎮之疆,今作一家之慶。遂馳牋表,請降封崇。所冀朝恩,與西使始,牧齊標(疑有誤)美稱,共秦巒對聳。尋蒙天澤,果賜允俞。頒崇福之嘉名,昇五等之尊爵。其所奉勅命,具列如左。(右小字)

勅鎮東軍墻隍神龎玉,前朝名將,劇郡良材。傾(當作頃)因剖竹之辰,實有披榛之績。剏修府署,綏緝(當作輯)吏民,豈獨遺愛在人?抑亦垂名終古。况錢鏐任隆三鎮,功顯十臣。能求福而不囬,致效靈而必應。願加懿號,以表冥符。宜臻岌嶪之功,用顯優隆之澤。宜賜號崇福侯,仍付所司,牒至准勅者。(右大字)

噫乎!人惟神佑,神實人依。爰自始建金湯,肅陳祠宇。奠兹中壘,三百年來,雖享闕馨,未登列爵。今則值予佐國,連統藩維,啓吴越之雙,封爲東南之盟主。况遇金行府籙,梁德克昌。道既泰于君臣,澤遂加於幽顯。獲申奏薦,遽降徽章。今則象軸焕新,龍綸遠至。表勳名於萬代,昭靈感於千秋。固當永荷王私,長垂幽贊,保我藩宣之地,遐清災沴之源。共泰斯民,永安吾土。烜矣赫矣,永作煇華。今當吴越雙封,一王理事。亦仗土地陰隲,冥力護持。神既助今日之光榮,予亦報幽靈之焕燿。但慮炎凉改易,星歲徂遷,不記修崇,莫源事始,聊刊貞石,以示後來。時大梁開平二年,歲在武辰,闕月闕,啓聖匡運同德功臣、淮南鎮海鎮東等軍節度使、檢校太師守侍中兼中書令吴越王鏐記。

右碑在紹興府卧龍山西岡上城隍廟中。此碑以城爲墻,以戊爲武。問之越人,皆茫然莫對。錢塘吴任臣,博物君子也。一日,予舉此碑詰之,答曰:‘《五代史·梁本紀》註曰:梁嘗更戊曰武。朱温父名成,戊字類成,故改之。城之改墻,亦此故也。’然《本紀》言温父名誠,非成,亦豈歐陽公誤耶? 予按《舊唐書·哀帝紀》天祐二年七月勅全忠請鑄河中、晋、絳諸縣印,縣名内有城字者,并落下。如密鄭絳蒲例,單名爲文。九月,勅武成王廟,宜改爲武明王。十月,勅改成德軍曰武順;管内槀城曰槀平,信都曰堯都,欒城曰欒氏,阜城曰漢阜,臨城曰房子,避全忠祖父名也。十一月勅改路州路城縣曰潞子,黎城縣曰黎亭,又勅改河南告城縣曰陽邑,蔡州襄城縣曰苞孚,同州韓城縣曰緯元,絳州翼城縣曰澮川,鄆州郢城縣曰萬安,慈州文城曰屈邑,澤州晋城縣曰高都,陽城縣曰濩澤,安州應城縣曰應陽,洪州豊城曰吴高。又按《五代史》成德軍,梁祖以成音犯廟諱,改曰武順,其曰音,則以二字同音而避之,禮所謂嫌名者,非誤也。又曾子固因跋《韓公井記》云城改爲墻者,梁太祖父烈祖,名誠,當時避之。此更可據,然因成而改戊,甚爲迂曲。周公謹《齊東野語》云此全無義理,又戊本音茂,不知何以有武音。而鄭樵謂十辰十二日皆爲假借,甲本戈甲,乙本魚腸,丙本魚尾,丁本蠆尾,戊本武,己本凡,又不知其説何所本也。

又按城隍二字,始見於《易·爻》,城復于隍之文;《説文》:隍,城地也,有水曰池,無水曰隍,而非以爲神也。禮諸侯,祭五祀,而國門居其一。鄭氏以國門爲城門,則始有祭城之説,而非以爲一國之主也。洪武二年,禮官奏城隍之祀,莫詳其始。唐李陽冰《縉雲城隍記》謂祀典無之,惟吴越有之。然成都城隍祠,太和中李德裕所建,而張説有《祭城隍文》,韓愈有《祭潮州袁州城隍文》,杜牧有《祭黄州城隍文》,則不獨吴越也。蕪湖城隍建于吴赤烏二年,北齊慕容儼,梁武陵王祀城隍神,皆書于史,則又不始于唐也。予考其所云,赤烏年者,固不足憑,而大約起于南北朝之世。至唐末而無地不祠,無州不祭,又必指一人以當之,如吴之春申君,永嘉之周苛,南昌之灌嬰,潤州之紀信。而此郡則以爲前總管之龎玉,地祗人鬼,合爲一身,祀典之不經,至斯而極已。或曰如子之言,則令甲所封爲神者非與,非人鬼也。而可以察人間之善惡與?曰:奚不可哉!在古有之,國社里社,庶人所得而祭也。啓之戰甘曰:不用命,戮于社,而王莽之誓,其下曰:有不爲新室者,社鬼記之。是固以土神而司生殺之柄者也。今之城隍,古之社也。名異而實同,國家之所奉,神則馮焉,不必其托于人鬼而後能靈爽也。予既録此碑封號而慮爲後人之諂鬼者,助之左證也,故并論之。

 

宋勑牒碑

勅賜昭祐公碑(碑額篆文)

尚書省牒越州顯寧廟昭祐公(大字)

太常寺狀准尚書省劄子,三省同奉聖旨:駐蹕會稽,今已逾歲。妖祲不作,行殿載寧。越州城隍廟崇福侯,可特賜額封公,竝令太常寺擬定,申尚書省依准。今降聖旨指揮,欲擬昭祐公。伏乞朝廷詳酌,指揮施行申聞事。

城隍廟崇福侯(右小字)

牒奉勅:朕展義東南,駐蹕都會,宫室城郭之必葺,殆歲之周,氛祲妖孽之弗興,繄神之祐。是用錫上公之尊,爵加二字之榮。名不顯其光,庸示無窮之報。自今以始,常儲有羡之祥,宜特封昭祐公。牒至准勑,故牒。(右大字)

紹興元年五月牒(牒字上有尚書省印)

參知政事張沽(官銜俱在中半截寫起)

尚書右僕射尚書門下省事少傅、鎮潼軍節度使、判紹興軍府事、兼提舉學事、兼管内勸農使、充兩浙東路安撫使、馬步軍都總管、信安郡王食邑柒千貳百户,食實封叁千肆百户,孟忠厚立石。

右碑在城隍廟中,其陰大書曰:賜顯寧廟額勅。按《宋史》建炎四年四月,帝駐蹕越州。五月癸丑,以張守參知政事。與碑合。

 

式古堂書畫彙考

 

米南宫書宗室崇公孝恭墓誌銘

宋宗室持節隨州、諸軍事隨州刺史、充隨州管内觀察使、上柱國、天水郡開國公、食邑六千一百户食實封一千四百户、贈開府儀同三司、追封崇國公、再贈司空、謚孝恭墓誌銘

翰林學士、朝奉大夫、知制誥兼侍講實録脩撰、雲騎尉、賜紫金魚袋臣鄭居中撰。

承議郎、權知淮陽軍、管句學事、兼管内勸農事、飛騎尉、賜緋魚袋借紫臣米芾書并題蓋。

公諱世恬,字静之,太祖皇帝之元孫。曾祖燕懿王德昭,祖彰化軍節度使舒國公惟忠,父宣州觀察使宣城侯從謹,嫡母高平郡夫人薛氏,庶母永嘉郡太君李氏。公以慶曆三年六月生,七年賜名,授太子右内率府副率。皇祐二年,明堂恩改右監門率府率,稍遷右千牛衛將軍。英祖神考,哲廟嗣登,天極累遷右金吾衛大將軍、康州防禦使,又改遷貴州防禦使。上踐阼,遷隨州管内觀察使。崇寧元年五月十一日,以疾終於睦親第,享年六十。詔贈開府儀同三司,追封崇國公,仍賜以黝纁贈玉,又勅以一品鹵簿,殯於城北佛舍。遣太常博士吴矜軷祭於國門,謚孝恭,繼以子令寤郊恩,贈司空。

公恭儉孝慈,出於天資。始宣城侯薨,纔七歲,哀泣摧毁若成人。及長,事高平夫人,昏定晨省,未嘗少懈,夫人尤愛之。高平殁,殯於佛寺,公伯仲願廬墓以終其喪,宗正拘文不許,公乃命子姪訴於庭,神宗爲之歎息褒美,詔從之。宗室廬墓,自公始也。既冠,鋭意經史,研精理致,日夜與伯仲講習,求古人學問,手録訓釋,溢於几席。宫教王慥,善否臧人物,一見公灑然異之,乃以公進士業上焉。將召試,公謂所厚善曰:‘學以爲己,豈忍與吾家人角一日之長而徼倖爵禄哉?’終不就舉。既失怙恃,事兄嫂如父母,宗子間指以爲法。永嘉棄飬,哀號擗踊,水漿不入口者累日。出殯普照寺,廬次纔數楹,公苫塊其間,足不踰閾,人以爲難。伯仲俱亡,公長其族屬,内外幾百口,雍睦上下,閨閫肅然。雖見孫妷,必具衣冠。拊循訓飭,動合禮則。其有喪葬婚姻,力不給者,必捐資厚遣於人,了無德色。歲時祭享,列子孫拜跪庭下,至有跛倚者,公曾不知倦。永嘉葬卜地,神岡距京城幾半驛,四時薦獻,必躬親之。晚歲以疾,筋力不强,視世事一不留意,獨嗜書史,以教子孫。欲人自表見於世,故所延納皆當時知名士。而一門之内,舉進士者幾十人。其子令晙,嘗試藝中高等,問學該博,孝友純篤,掌教官交薦於朝。崇寧温詔,且以宗子久失教飬爲念,以其事付宰臣,俾之講議。於是宫邸大闢黌宇,倣太學三舍法,教飬宗子。令晙首率子姪,執經就列,月書季考,以行藝升内舍者一歲凡三人。令戅子泰舉進士中第,子鈜赴試京東轉運司,以魁薦復試南廟擢第一。聯名奏籍者一子三孫。集英唱第,令晙以環衛入侍稱謝,殿陛再三,人頗榮之。令洧自内殿承制詣登聞,乞試,遂中程,易文階。其他試吏,亦各有聞,皆公教督有素也。每病少間,則奉朝請無虚日,雖霾風暴雨未始或渝,人爲言公方病瘳,未宜勤四體。公曰:‘宗子享厚禄,且無吏責。苟無病,辭不能勉强趨朝,縱於法寬假,獨不愧於心乎?’間命諸子取前代史抗聲誦之,傾耳而聽,一字輒誤,則詰證之,已,則戒之曰:‘古人之言,不妄可不審諦耶!’凡親舊踵門,雖病,應接略無倦容。聞賓客語及經籍,必命子孫録之。至如薦紳先生嘉言竑識,往往識於屏幛間,朝夕載閲,諷誦不忘。公之好賢樂善,皆此類也。世或賣婚取資,習久成俗。公獨慎擇,望族間得善士,其所奉飬甚薄。至於供祭祀,接賓客,恤孤獨,則倒廪傾笥,不吝所有,惟恐不滿人意。公雖嚴而恕,雖寬而栗。儼然莊重,人自畏愛。娶邢氏,封太寧郡君,贈和義郡。太君,故太師昺之孫女也,先公六年而亡,男十八人,長令幼太子右内率府副率,次令萃贈定州觀察使,令緻贈左屯衛大將軍,令曄右内率府副率,皆亡。令晙右監門衛大將軍康州刺史,令寤内殿承制,令俌内殿崇班,令緄、令注故右侍禁,先亡。令戣東頭供奉官,令洧宣德郎,令NFC77西頭供奉官,令戅宣義郎簽書安國軍節度判官廳公事,令名右侍禁,令莇右班殿直。女十八人,供備庫副使鄭僅,朝奉郎、知開州軍州事郭伯山,左侍禁馬能夫、東頭供奉官宋昂,承務郎范良,右班殿直張汝明,三班奉職馬公彦,通仕郎田有成,右侍禁張汝能,右班殿直閣門祇候鄭繹,三班奉職焦天任皆公婿也。一在室孫男二十人,子鈜宣義郎,子泰將仕郎密州司户參軍,子鑑亡,子訪、子巽、子履竝殿直,子彀、子瀾、子殳、子笈、子友竝奉職,餘未仕。孫女二十二人,長適東頭供奉官劉絢,次適右侍禁陳元發,次三班奏職張由庚,次三班奉職盛鏜,次三班奉職王蘋,次承務郎开公南,次將仕郎張章,餘未行。曾孫男三人,曾孫女四人,皆幼,以大觀元年三月廿九日葬於河南府永安縣,銘曰

赫赫崇公,藝祖之裔。能嗜於學,於焉飬智。恭儉孝慈,好賢樂施。教督孫子,而業於藝。比比登科,以儒顯世人。有一善亦足名家,公兼有之。德則無瑕,銘以示後,實而非誇。

 

趙松雪書光福重建塔記

塔者,西域聖人之靈廟,衆生滅罪致福之具也。自阿育王建初,後代震旦之來表刹興盛者,莫盛於蕭梁之世焉。光福塔者,實梁大同權輿,唐會昌暴殄,復興咸通,至趙宋,宋至今朝大德中,住山磻師。時畢方鳥棲其巔,以致鐵石瓦甓隳哉,有不可葺者。住持相師謨畫鼎創,真人周静翁仙宗而尚佛,來自雙鳳,作檀越主,率寺鄰富而信者幼成徐公沙門愿而幹者成、徹、德三公暨寺職班員涓吉,命匠篾,棲鸞竹索以爲綯材,化羊杉縛以爲架,徹頂至踵,革古從新,即舊基,越舊制,别累層級,級至五半,徐公脱屣,索訶相師,遷喬梵行,施心願力,唯静翁不移。走書來曰:‘山中住持聞有更易,倘林屋清師補處,則塔緣幸甚,香火幸甚。’既而疏來洞庭,孤雲乃起,一葦未杭,翁已羽化,烏乎!元度乎,重來乎?三歎終至,至未席温,或謂塔緣幸歟,不幸歟?余曰:‘佛三祗百刦,修六萬行,以戒、定、慧,力成舍利,益衆生者,塔之謂也。由塔即廟,廟即貌,貌佛聖德令衆歸,命行檀波羅而得福田。今嗇一緣,將普萬化,是苻佛本願,益衆生歟?果元度之類歟?子知其然而不知其所以然歟?’於是越明年,具梵禮,迎銅像出化東行。首翁之兒婦魏氏,母子承禎同調,無改大父之道,樂助而之任洋沙頭,太倉蘇臺蓂見四新,稇載而返,尋遇不請之檀朱公闕工,施財施藝,特銀其相輪之頂,復有刺血爲墨,書妙經者二,渡長江入長淮募遠者三,大概廿餘,同袍輔勢,忘倦宣勞,聚諸財,鳩諸工,一舉而完。七級自尖以還,飾蓋至四。歲暮收工,明年像復出,西募,春行夏歸秋作,餘層列屋,皆其落成。輝輝乎摩尼圓明,沓沓乎露盤屓贔。碧瓦鱗集,畫檐翬飛,帀闌楯而寶鈴,和鳴鎮山川,而人天瞻仰。具功德一十五種,消罪業八萬四千。不夜常光,免責備於香火,實一不幸而衆幸且甚也。遂書。其延祐改元二月十日之建始,來年五月望日之畢工,系以辭曰

阿闍世藏設利羅,阿育得之出恒河,八萬四千起塔婆。後世則之廣興建,四方玲瓏或八面,蕭梁以前世未見。我此靈廟實大同,起伏二次三鳩工,延祐以來又六冬。清寧仙人德相佛,福緣慈緣普澤物,白花巖頭橛屼屼。清也薄有銅像緣,兩募一舉功其圓,盡未來際民福田。常光歷刦射牛斗,羌椅椅兮淑吾後,哿矣富人壽長久。

至治元年望月二日建,皇帝陛下千萬壽,佛慧雄辯大師本寺住持沙門了清撰。

前翰林學士承旨、榮禄大夫、知制誥兼修國史趙孟頫書并篆題。

 

虞邵菴書儗峴臺記

尚書司門員外郎晋國裴君,治撫之二年,因城東隅作臺以游,而命之曰儗峴臺,謂其山谿之形,擬乎峴山也。數與其屬與州之寄客者游,而閒獨求記於予。

初,州之東,其城因大丘,其隍因大谿,其隅因客土以出谿上。其外連山高陵,野林荒虚,遠近高下,壯大閎廓,怪奇可喜之觀,環撫之東南者,可坐而見也。然而雨隳潦毁,蓋藏棄委於榛藂茀草之間,未有即而愛之者也。君得之而喜,增甓與土,易其破闕,去榛與草,發其亢爽,繚以横檻,覆以高甍,因而爲臺,以脱埃氛,絶煩囂,出雲氣而臨風雨。然後谿之平沙漫流,微風遠響,與夫浪波洶湧,破山拔木之奔放。至於高桅勁艣,沙禽水獸,下上之浮沈者,皆出乎履舄之下。山之蒼顔秀壁,巔崖拔出,挾光景而薄星辰。至於平岡長陸,虎豹踞而龍虵走。與夫荒蹊聚落,樹陰晻曖,游人行旅,隱見而斷續者,皆出乎袵席之内。若夫烟雲開斂,日光出没,四時朝暮,雨暘明晦變化之不同,則雖覧之不厭,而雖有智者,亦不能窮其狀也。或飲者淋灕,歌者激烈;或靚觀微步,仿偟徙倚,則得於耳目與得之於心者,雖所寓之樂有殊,而亦各適其適也。

撫非通道,故貴人蓄賈之游不至。多良田,故水旱螟NFC78之灾少。其民樂於耕桑以自足,故牛馬之牧於山谷者不收,五穀之積於郊野者不垣,而晏然不知枹鼓之警,發召之役也。君既因其土俗,而治以簡静,故得以休其暇日,而寓其樂於此州。此州之人士女,樂其安且治,而又得遊觀之美,亦將同其樂也。故予爲之記其成之年月日,嘉祐二年之九月九日也。南豐曾鞏記。

‘君作新臺擬峴山,羊公千載得追攀。歌鍾殷地登臨處,花木移春指顧間。城似大隄來宛宛,溪如青漢落潺潺。時平不比征吴日,緩帶猶宜向此閒。’郡人王安石爲裴使君作。南豐先生以嘉祐二年九月九日作此記。先生是年登進士第,而歸鄉之時也。裴侯《名材記》不書名,亦致敬邦君之意。後七十八年,其從子紆守撫重刻之。久之,石又亡。又後二百年,雍虞集書并附王文公詩一首。

 

南豐曾氏新建文定公祠堂記

君子之欲行其道者,時王之制,有所不得爲,則推其法意之所得爲而爲之,此聖賢所以無不可行之時也。昔者諸侯之國,其昆弟子孫,得以公族爲大夫、爲士,有田有禄以養之,國有宗廟世守其祭祀。百世之子孫,祭於大宗。五世之子孫,祭於小宗。而祖考之神靈,蓋有所歸矣。後世貴爲公卿,而無國邑惠澤,無以徧及其族人於久遠。君子原本而充類,衋然傷其心焉。是以有置義田,以待後人之冠昬喪祭者矣。宗廟不立,祭享無所。君子酌於賢賢尊尊之意,而不得有所爲焉。於其賢者,則緣夫尸而祝之於社之義,而致其敬,則亦庶幾而已。南豐曾氏,自魯國公有六子,其顯者三人,文定公子固最賢。子開之文如其兄,而子宣最貴;子固之學,在孟氏既没千五百年之後,求聖賢之遺言、帝王之成法於六經之中,沛然而有餘,淵然而莫測,赫然爲時儒宗。其文章深追古作,而君子猶以爲特公之一事云爾。魯公没時,公弱冠未仕也。家甚貧,嫁孤妺九人,必得其所。奉母夫人至孝,老死不衰。蓋其根於天性者純明,得於經學者深至,所以行其道者,衆人固不盡識也。是以官爵不過於郡守,奉入無踰於常僚,猶悉其貲力,置義田於臨川郡城之後湖。與屬邑金谿之南原,立爲規約,以惠利其族,垂三百年矣。此所謂能行其法意於可爲者乎?不然,何其能久也。今其族孫元翊以其父正子之遺命,作公祠堂於後湖之上,使其族之人,食焉而思其本居焉。而敬其身,則公之遺意,雖去之百世,而烏有終窮者哉。嗚呼!公之至元翊,八世矣,於廟則已遠,於社則已踈。即其所遺田而祠之,使群情之涣者,尚有所萃也,不亦可乎?元統癸酉,祠堂成,適予自京師歸臨川來求文以爲記,故爲書此,俾附諸義田規約之後而刻諸祠下云,雍虞集記。

 

歐陽圭齋楊公墓碑銘

元故翰林待制朝列大夫致事西昌楊公墓碑銘

前翰林學士承旨榮禄大夫知制誥兼修國史渤海歐陽玄譔并書

翰林學士資善大夫知制誥同修國史楊宗瑞篆額

延祐二年乙卯,皇元初設進士科取士,左右牓通得五十六人。至正乙酉丙戌間,余與掄魁、濟南張公夢臣同爲三史總裁。暇日館中論及同年,因嘆五十六人之中,物故過半,蓋三十有餘矣。時西昌楊公賢可方上引年之章,朝廷優異之,以翰林次對致事。今年余老,退閒居瀏上,賢可之子凖來求墓銘,則斯文又弱一箇矣。爲之怊悵數日,乃敘而銘之

公諱景行,字賢可,號吟窓。楊氏在諸譜諜中最詳。西漢赤泉侯喜至東京太尉,震及今千有餘年,昭若指掌。蓋由代有聞人紀載,不失故也。其族在廬陵者,自唐虞部侍郎輅始遷,宋忠襄公邦乂文節、公萬里皆出此族。其自廬陵遷西昌者,族甚繁。然以科第入官,實自公始焉。曾大父克恭、大父叔球考復圭隱德弗耀,以公貴考,贈承事郎。龍泉縣尹公幼穎悟,三歲記誦,七歲能作詩。龍泉公常令待側,對客命題,應聲而就。龍泉喜曰:‘兒能繼先業矣。它未暇論也。’稍長,不事生産,人或迂之,則捧腹以示曰:‘千斯箱在是焉,能效諸君競刀錐之末乎?’初從師刌聲律賦,賦諸葛亮草廬,語警拔有奇氣,師異之。弱冠,贑大家謝氏諸嫡於父所親知,加愛敬久,而庶母遇其嫡子逾於己出。闔門千指共爨,今稱義門。贑俗,有疾事巫鬼,多不謁醫,公力詆其陋。一日,忽首疢若有感,公正色不爲動,夜夢神人衣冠而語曰:‘幽明異趣,何苦相誚?然君地坦彛,繼此遠到,吾不能有加於君耳。’言已,揖而去。公寤而汗,疢遂愈。賓興之初,郡侯首以公薦,既登第,賜同進士出身,調會昌州判官。會昌介萬山間地多瘴,民不知井飲,飲河,河水惡,致疾。公教民鑿井,疾良已。其爲士,鮮知學,黌舍敝陋。公到,割已俸表率好義者,新作校宫若干楹,增學田若干頃,教飬兼備,士習一新。餘力繕捕盗司。公廨規措有法,事竣,民不知役。邑嚚民號十虎,大爲民害。公捕寘諸法,赭門以識其過者八人。三年,民丕變爲善。遷永新州判官。永新往號吉之巖邑,訟牒山委。公先取隣境文移罥挂郡民者悉格不問。民入詞於官擇其尤無情者痛繩之。衆知畏,訟乃簡。官民田租,歲久積弊,税或飛匿,户多詭名。公抉硩弊根,釐正其籍,糧以石計者八萬(闕)千有奇。居三月,善頌大作。以丁艱去官,民弔祭者,自永新達白下,繦屬不絶。服闋,除江西行省照磨,在宰屬中以儒獨見敬禮。改宜黄縣尹,抑豪横如會昌,覈租税如永新,受知部使者聶公延世,旁郡邑獄訟久不訣者,皆移委公。公聽斷明允,用法不頗。其所承鞫,咸得其情。吏或舞紊,上諮秋官,卒從公議。陞撫州路推官,行縣按囚,人稱無冤。金溪之余、宜黄之陶、樂安之廖、臨川之許皆以譁訐,持長吏短長,恣睢不法。有列其罪於公,公各底其罰,戍卒尤五流民羅里自戕,以誣平民。公直其事,釋被誣者。僧雲住發故官管運使墓厚訾鬻獄,知公不可干,移其賂於權要,禱以細故攟公。公不少衂,亦莫之害。遷歸安縣尹,年及七十,告老於朝,拜翰林待制朝列大夫致事。至正七年月日以疾卒於家。是年十月二十八日葬州之螺湖金盤原。娶嚴氏,封宜人;繼室高氏,皆先公卒。子男五人,介、遠、仁、凖、毅,克世其學。遠早夭。女一人,適陳。孫男七人,章、朝、順、名、昌、文、脱穎。孫女七人。曾孫男一人。公性廉正剛果。當官臨政,淑慝分明,好惡端直。與朋友交悃愊誠一,急於義舉,如廹饑渴。座主李韓公晚敚爵命。泰定初,公在京師,聞同年在言路者,欲上章申雪之。數往見同年,風切之以義。同年感公言,章上,遂還舊授。自爲布衣至擢科日入仕,始終以不負所學自期,未嘗刓方瓦合以適時,尚亦未嘗爲習俗所移。縉紳間論初科,南士所至以政事稱者,江淛如干壽道,江西如楊賢可,誠不易得者。有詩集若干卷,雍虞公集爲之序。廬陵劉公將孫謂其節制老成句法兼有二陳所長采置雅南集。銘曰:仁廟抑吏,始更用儒。儒承休風,所尚廉隅。侃侃楊公,廉匪近名。曰予立志,無負聖明。我去吏汚,守儒故常。又懲儒迂,盡吏所長。治績至難,尤難鄉邦。公治會昌,能吏伏降。再調永新,又邇桑梓。突未及黔,善頌盈耳。理棼如絲,操刃必割。殖善如苗,拔莠斯活。宜黄善製,美錦不傷。庭無滯訟,户無瘦粮。紆餘不徐,奮摯不亟。靡威匪畏,靡馴匪德。少卿信臣,其進明經。康成注律,以誼定刑。性習相漸,有蕕有薰。人盡如公,足彊斯文。士生有文,文足名世。仕而能官,官有實惠。二美曷并,公則兼有。惠流無窮,文托不朽。念昔同升,江右五士。公與求師,我銘其二。維公壽考,實多求師。奕奕年家,我心貺之。有湖曰螺,有原金盤。德人斯藏,生也桓桓。宜黄之碑,會昌之祠。過墓者式,眎兹銘詩。

周伯温書危太樸譔倪夫人墓銘

有元故薛君思永配倪夫人墓銘

至正十年夏,玄儒薛毅夫葬其太夫人倪氏於信之貴溪縣同耕原。其友臨川危素方在史館,屬其外兄桂孟書其世出言行,欲來求銘。居亡何,汝穎盗起,道路隔絶,後一紀始克航海至京師,以請於素,不敢辭也。按夫人諱瑞真,姓倪氏。其先在南唐時,有信州雄石鎮,鎮遏使官至銀青光禄大夫奉化軍開國侯。父恕軒先生,某母薛氏,生至元二年八月。時見北斗光燭於庭,父母異之。年十九歸同里薛君昶思永其字也。君之父晚有足疾,不良於行。扶掖起居,供饋飲食,必身先之。父或謂之曰:‘宜自讀書,不煩爾也。’對曰:‘奉親餘暇,方是讀書之時。’上有大母,夫人復從容曰:‘妾當親爲治具,以養曾祖姑,爲學不可廢也。’君有父喪,慟哭過哀,人不忍聞。愳傷大母之心,既塟,則哭於他室。夫人開釋之,終莫能止。每見大母,則歡然改容。服除,竟以憂遘疾,卒。曾祖姑方涕泣,慮無以爲塟,夫人乃盡出嫁時衣服簪珥以爲棺槨。他日撫二子曰:‘汝大父嘗窘於徭役,亦不知遽至於貧。唯日夜望汝成人,以興吾家。他日得從爾父於地下足矣。’哭幾至絶。由是堅苦自持,蠶桑紡績,得繒布奉曾祖姑,餘以資教子之費。子既長,則又訓之曰:‘人多言汝勤,能鄉學。使汝父及見之,喜當何如?’輒鳴咽流涕。曾祖姑喪,伯祖姑議均財治具,夫人請曰:‘所積錙銖,豫備之矣。’人尤以爲難能。歲時祭祀,必躬視俎豆,無違於禮。至正八年十月戊辰得疾,越五日壬申没,得年五十有九。子男二,毅夫其長也,次餘祥先卒。孫男一人。薛氏之先亦仕南唐,爲司徒,乃徙貴溪之漸步里。五傳至宋朝奉郎尚書駕部員外郎上護軍昌弼。又六傳至修職郎金溪縣丞玠,君其曾孫也。兩家俱著族云。銘曰:女婦之德,由教而明。維薛與倪,世有簪纓。婉婉令容,訓戒是承。爾行之孝,爾節之貞。鬱鬱松栢,原曰同耕。爲善之徵,被厥雲仍。

通奉大夫參知政事同知經筵事提調四方獻言詳定使司事臨川危素譔

中奉大夫同知太常禮儀院事鄱陽周伯琦書

 

董思白書大中丞少司馬曹公生祠碑

皇上勵精圖治,脩祖宗平臺召對故事,史不絶書。朝無虚月,而撫臣特召今有江南開府中州曹公。於是公嚴程行矣。鎮臣趙將軍世臣、尚將軍廷棟等感知懷德,畫像作祠,以金石之事請於舊史,固辭不獲。予聞之軍志曰:威克厥愛,允濟乃兹。讀公撫吴疏草與檄草,而知公惠愛之深也。蓋以嚴得之云。公馭吏嚴,故儲NFC79所頒,二月爲期,畫一絜令,即際三空稱四盡,必不游移,以果胥史之腹。公馭將嚴,故詢察所及,狼貪必剪,駑乘必汰。即借先容憑請託,而必不以姑息逭敗類之驅。公律己嚴,故牙纛所至,二簋無加,兼珍弗御。即冒霜雪絶波濤,必不以供帳開乾没之竇。意嘗欲使國家有餘力以養兵,士卒有餘力以養氣。所謂視之如嬰兒,故可與之赴深溪者,此物此志也。我吴荷殳持戟之士,守在海壖門庭間,二百年餘,無長征之役。公驟聞(闕)警,飲血誓師曰:‘戰陣無勇,不得比於孝子;捐軀報知,乃可齒於俠夫。自古開幕府,謂之鑿凶門,此何時乎?束甲疾趨,敵王所愾,義無反顧矣。’將士曰:‘敬如公命。’於是旌旗獵獵,驪駟駸駸,渡江而前。壓滹沱而陣,他方應援者,或望屋食,或鳥獸散,或鴟張鼠竊,幾激爲涇原。而吴軍獨否,會(闕)騎先退,不得一當見長。天子聞而嘉之。有詔歸伍,公當杕杜之還,復厪北門之恤,向所厚給近於可追者,一無所問。蘇軾曰:‘天下之事,成於豁達大度之君子,而敗於寒陋之小人者,謂是耶?’公所居唐鄧間,即忠武侯抱膝南陽故處。武侯以嚴治國者,惟其澹淡自將,故能平心如枰,開誠廣益。雖李平廖立不忘殉知况受知者。公之治吴,與武侯治蜀,恩威無異。此方將士尸而祝之社而稷之者,又寧有異也?公對平臺,必以夾袋所儲戎NFC7C已試。孰可建威萬里?孰可獨當一面?悉數於上前,以備鞭撻東夷之用,我東南亦有榮施焉。屹然一片石,不足表東海乎哉?

賜進士出身資善大夫南京禮部尚書前禮部左侍郎兼翰林院侍讀學士詹事府少詹事掌南翰林院學士事修實録副總裁經筵講官治生董其昌撰并書

 

張子藎書岣嶁山房記

靈鷲山靈隱寺之西,循曲徑,踰小澗,有泉泠然而清,有石獅蹲而虎踞,有梅數枝,有竹數竿,有屋數楹,悠然其間者,岣嶁山房也。其中爲樓曰紫蓋云者,岣嶁山之别峰也。樓之上下析爲小室者五,凡燕居款客、却暑避寒之所,無不畢具。樓之外插槿爲籬,叠石爲垣,刳竹爲瓦,引泉從垣間瀉出,日夜作瀑布聲。緑籬翠竹交暎其前,盛夏凛然如秋。出樓之北,躋石磴而上數十步,結檜爲亭,曰來鶴;因名爲坪,曰對弈;又上數十步,曰孤嘯臺,爲白砂丹井,爲禮斗閣,爲香雪巢。其外爲桃蹊,茶坂,梅塢,橘坡。蓋是山周遭不盈十畝而極備幽致,入之者如遊於蓬萊方丈而莫能窮詰也。山人姓李名元昭,少喜任俠,有提戈取功名之志。稍長更讀古書,工詩詞,已而棄去。習舉子業,爲諸生。尋以祖爵襲千户侯。亡何,又棄去。始一意飬生之術,躬負瓢笠,與其徒雲游湖海上。凡名勝之區,足跡殆遍。歷七寒暑,然後歸構山房,爲終焉之計。室中刻木爲小像,傍列棺殮之具,穴山爲冢,題曰岣嶁山人墓。是時山人年六十有五,今七十有九矣。余自甲子歲聞山人名而訪之,遂定方外交,嗣是往來錢塘,必造宿於山中,徘徊累日不忍去。噫!自余交山人迨今十餘年矣。世故撓其外,欣戚盪其中。役役營營,竟成何事?而山人負不覊之材,挾文武之器,乃能早謝去,獨與造物者游。等勳業於浮雲,視死生若旦暮。今其年益耄,神益强,視聽益聰明,步趨益蹻健。雖其中所深詣,非余所敢知。廼以余自視,年爲減山人之半,而神氣不逮遠甚。顧猶馳逐於夢幻之塲而不知返,視山人爲何如?雖然,山中烟景固自無恙,余行且從山人偕隱矣。作岣嶁山房記,時萬曆丁丑張元忭譔。