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六藝之一録卷一百二十一

石刻文字九十七

金薤琳琅

唐杳冥君銘

悠悠洛邑,眇眇伊瀍。屢移寒暑,頻經歲年。丹壑幾變,陵谷俄遷。不覩碑碣,空悼風煙。(其一)

時代攸徙,寧窮姓氏。匪辨(缺二字),誰分朱紫。翠墳全NFEEFNFC74玄扃亦毁。久歇火風,爰歸埊水。(其二)

靈跡難訪,莫知其狀。彷彿穸臺,依稀泉帳。草積丘壠,松高巖嶂。乃眷幽途,彌增悲愴。(其三)

于彼兆域,是生荆棘。松劍猶存,榆錢可識。覽物流(缺一字),(缺二字)太息。欲致禮於營魂,聊寄言於翰墨。

大唐神功元年丁酉歲十月一日,鳳閣舍人河東薛稷撰文并書丹

唐尚書省郎官石記序

朝散大夫行右司員外郎陳九言譔

吴郡張旭書

上天垂象,北極著於文昌。先王建邦,南宫列爲會府。六官既辨,四方是則。大總其綱,小持其要,禮樂刑政於是乎達,而王道備矣。聖上至德光被,睿謀廣運。提大象以祐生人,躬無爲以風天下。三台淳耀,百辟承寧。動必有成,舉不遺策。年和俗厚,千載一時。而猶搜擇茂異,網羅俊逸。野罄蘭芳,林殫松秀,盡在於周行矣。夫尚書郎廿四司,凡六十一人。上應星緯,中比神仙,咸擅國華,以成臺妙。修詞制天一之議,伏奏爲朝廷之容。信杞梓之藪澤,衣冠之領袖。頃朝榮初拜,或省美中遷,昇降年名,各書廳壁,訛誤多矣。總載闕如,非所以傳故實、示不朽者矣。今諸公六聯同事,三署并時,排金門,轔華轂,鸞蹌鳳跱,肩隨武接,而不因僉謀,補其闕典。其於義也,無乃太簡乎?左司郎中楊公慎餘,於是合清論,創新規。徵追琢之良工,伐荆藍之美石。刊刻爲記,建於都省之南榮。斷自開元廿九年,咸列名于次。且往者不可及,來者不可遺。非貴自我,蓋取隨時,班位以序,昭其度也。豐約從宜,昭其儉也。俾夫金石長固,英華靡絶。不編班固之年,自然成表;未讀馬卿之賦,已辨同時。不其偉歟!

開元廿九年歲次辛巳十月戊寅朔二日己卯建

唐達奚珣遊濟瀆記

吏部侍郎達奚珣文

監門衛兵曹參軍薛希昌書

軹縣南北數十里,濟水出焉。稽乎舊章,可得而道。自河浮緑甲,帝命玄夷。疏甽澮而正乾綱,鏟陵巒而通委輸。所謂四瀆資我,而成彼二水者,或在幽僻,遠而貌奇,伊何足貴?豈與夫體清淳之氣,據夷夏之中,平地開源,分空正録,表裏皆净,似若非深,舟檝既加,乃知無底,冲和自抱,斯君子之量歟?從此而東,截河通汶。不以險阻(缺一字)其勢,不以清濁汩其流。終能獨運長波,滔滔入海。沈潛剛克,斯君子之量歟?意者洞幽明貫,天壤包荒。萬類出入無間,形與化遊,復歸於道,不然何其異也?雖金火交作,變通殊制,而浮沈之事,亦無捨旃國家。南正司天,北正司地,以爲百神授職,則陰陽無錯繆之灾;群望聿修,水土得平均之序。欽若稽古,道豈虚行?閟宫有洫,象設如在。流目一望,森森動人。覺毛髮之間,風颷四起,然後以諸侯之禮,禮而禩之。至於下人,日用蘋藻。吉凶悔吝,則以情言。且神道無方,豈存於此?而物類相召,或有憑焉。NFC75溜潛通,動植兹液。高樹直上,百尺無枝。虚篁下清,四時一色。意隔人世,空聞鳥聲。陽浦先春,草心方變。危岸猶冷,苔生未穠。紅晶落而天下陰,青靄凝而衆山暮。留賞無厭,歸情坐忘。中途載懷,歷歷在眼。庶記豪翰光昭厥美云。

 

唐撫州南城縣麻姑山仙壇記

麻姑者,葛稚川《神仙傳》云:王遠,字方平,欲東之括蒼山,過吴蔡經家,教其尸解,如蛇蟬也。經去十餘年,忽還,語家言:‘七月七日,王君當來過。’到期日,方平乘羽車,駕五龍,各異色,旗旌導從,威儀赫奕如大將也。既至,坐須臾,引見經父兄。因遣人與麻姑相聞,亦莫知麻姑是何神也。言:‘王方平敬報,久不行民間,今來在此,想麻姑能蹔來?’有頃,信還,但聞其語,不見所使人,曰麻姑再拜,不見忽已五百餘年,尊卑有序,修敬無階。思念久煩,信承在彼。登山顛倒,而先被記。當按行蓬萊,今便蹔往,如是便還,還即親觀,願不即去。如此兩時間,麻姑來。來時不先聞人馬聲,既至,從官當半於方平。麻姑至,蔡經亦舉家見之,是好女子也。年十八九許,頂中作髻,餘髮垂之至腰。其衣有文章而非錦綺,光彩耀日,不可名字,皆世所無有也。得見方平,方平爲起立。坐定,各進行廚。金盤玉杯,無限美饍,多是諸華,而香氣達於内外,擗麟脯行之。麻姑自言:‘接侍以來,見東海三爲桑田,向聞蓬萊水乃淺於往者,會時略半也,豈將復還爲陸陵乎?’方平笑曰:‘聖人皆言海中行復揚塵也。’麻姑欲見蔡經母及婦,經弟婦新産數十日,麻姑望見之,已知,曰:‘噫!且止,勿前。’即求少許米,便以擲之墮地,即成丹砂。方平笑曰:‘姑故年少,吾了不喜復作此曹狡獪變化也。’麻姑手似鳥爪,蔡經心中念言:‘背痒時得此爪以爬背乃佳也。’方平已知經心中所言,即使人牽經鞭之曰:‘麻姑者,神人。汝何忽謂其爪可以爬背邪?’見鞭著經背,亦不見有人持鞭者。方平告經曰:‘吾鞭不可妄得也。’大曆三年,真卿刺撫州,按圖經南城縣有麻姑山,頂有古壇,相傳云麻姑於此得道。壇東南有池,中有紅蓮,近忽變碧,今又白矣。池北一壇,傍有杉松。松皆偃,蓋時聞步虚鐘磬之音。東南有瀑布,漂下三百餘尺。東北有石崇觀,高石中猶有螺蚌殼,或以爲桑田所變。西北有麻源,謝靈運詩題《入華子岡》,是麻源第三谷,恐其處也。源口有神,祈雨輒應。開元中,道士鄧紫陽於此習道,蒙召入大同殿修功德。二十七年,忽見虎駕龍車,二人執節於庭中,顧謂其友竹務猷曰:‘此迎我也,可爲吾秦,願欲歸葬本山,仍請立廟於壇側。’玄宗從之。天寶五載,投龍於瀑布石池中,有黄龍見,玄宗感焉,乃命增修仙宇、真儀、侍從、雲鶴之類。於戲,自麻姑發迹於兹嶺,南真遺壇於龜原,花姑表異於井山。今女道士黎瓊仙,年八十而容色益少,曾妙行夢瓊仙而飡花絶粒,紫陽姪男曰德成,繼修香水。弟子譚仙巖,法籙尊嚴,而史玄洞、左通玄、鄒鬱華,皆清虚服道,非天地氣殊異,江山炳靈,則曷由纂懿流光,若斯之盛者矣。’真卿幸承餘烈,敢刻金石而志之,時則六年夏四月也。

 

隋)江夏縣緣果道場塼塔下舍利記

夫至理空冲,尋求之源悠邈;法身寂寞,無方之應奄臻。花疊未燃,駐影留髮。香薪已燎,散體分形。故有寶塔珍龕,崔嵬四園之上。雲興地踊,照曜八國之中。俾我聖迹,未之湮墜。緣果道場者,梁天監十二年太歲癸巳,長史劉端,捨宅爲寺。有命過僧歸闍黎盡心監造。闍黎降自江(缺一字),氏族未詳。戒慧緫持,甚有靈騐。於是鴻基勝趾,締構日新。三業薰修,七財具足。以今大隋大業九年昭暘之歲,江夏縣緣果鄉長劉大懿等遵依勅旨,共三鄉士民,奉(缺二字)齊與道場七層塼塔一所,安鎮此地。次有清信弟子黄慧龔、慧俊、慧達等兄弟,并德(缺一字)佳雅難兄難弟,誓立五根,願弘四事,於所住宅,福瑞累彰。亡父於大業三年三月,乃於食内感舍利一枚,大小相懽,覩兹希有,安止水器,且浸且浮,旋遶久之,光明遍室,頂戴虔禮,日申供養。到七年正月,俊女雞娘,又感二枚。斯實迹現難思,抑聞圖籍。次有弟子李藥、王信首宿馳賢才簡疋,雖室無瑞井,手闕金錢。每用放濟居心,傾捨爲業。以開皇廿年,行至常州境,感舍利一枚,到大業五年,於所住宅,又感二枚。昔者阿難捧函,如來讚其希有。康會瓶寫,吴主嗟其神異。詢諸經誥,今古同符。以今季夏六月八日奉送散身,永窆基下。衆緣贊助,普設大齋。方俟七級巍峩,接霄房而颺采;九盤煜燿,寶鐸韻而流聲。上資帝朝,爰洎遐邇。設使芬盡方城,五分之身常住;石銷天袂,金剛之地嶷然。敢忘議善,乃爲銘曰:茫茫宇宙,悠悠世間。九地銜海,四(缺二字) 山。三途有獄,五道無關。魂隨動泊,識(缺一字)循還。至聖何像,嶷爾淡泊。示現無方,迦維垂迹。等救燒燃,通悲幽溺。息衆權城,椎輪火宅。八十化盡,天人喪師。撫膺雨淚,香水(缺一字)毗。四王典護,八國均持。機緣靡隔,靈祥俟時。坊墳式建,層表臨空。非因鬼力,詎假神工。金盤仰露,寶鐸摇風。山移川徙,徽業興隆。

 

少林寺戒壇銘(并序)

三藏法師義浄製

粤以長安四年,歲次甲辰四月七日,此寺綱維寺主義獎上(缺一字)智寶都維那大舉法濟禪師及徒衆(缺一字)以少林山寺,重結戒壇,欲令受戒懺儀,共遵其處。遂乃遠之都下,屈諸大德,慇懃致(缺一字),延就山門。是時我苾蒭義净及護律師瑳禪師、恩禪師、恂禪師、暉律師、恪律師、威律師等,既至寺所,解舊結新,僉議此邊,(缺一字)爲小界,標相永定,冀無疑惑。于時護鵝珍之(缺一字)士,無召自來;(缺一字)草結之英賢,不期而會。數逾一百,行道三旬,共繫井珠,俱修(缺一字)足。誠五濁之希有,慕四依之住持。虚往實歸,紹隆無替。庶乎(缺一字)田屢改,長存立石之基。砂界時遷,無賞布金之地。恐田成碧海,嶺變青川。迷此結辰,乃爲銘曰:

羯磨法在,聖教不淪。式傳金口,是敬是遵。目覩西域,杖錫東(缺一字)。覩盛事而隨喜,聊刊紀乎斯文。

開元三年正月十五日立南館學生張傑書

 

唐濟瀆廟北海壇新置祭器沈幣雙舫雜物之銘(并序)

朝散大夫行河南府濟源縣令張洗字濯纓撰

有唐六葉,海内晏然。偃革(缺二字),崇乎祀典。封兹瀆爲清源公,建祠於泉之初源也。置瀆令一員,祝史一人,齋郎六人。執魚鑰,備灑掃。其北海封爲廣澤王,立壇附于水之濱矣。天子以迎冬之日,命成周内史奉祝文宿齋,毳冕、七旒、五章、劍履、玉珮,爲之初獻。縣尹加繡冕、六旒、三章、劍履、玉陛,爲之亞獻。邑丞玄冕,加五旈,無章,亦劍履、玉佩,爲之終獻。用三牲之享,邦之大事,先在祀乎!濯纓不才,謬領兹邑,下車入廟,每事皆問。主者有云:‘俎豆素闕,弊難悉數,其尤者有五,北海望壇,臨事壘土杇槾,一歲而費數金,爲勞之甚,其弊一也;二所祭器,凡百有二十二,事,至時請於上寮,轉轂入洛,去來三百餘里,仍以歲緡酬之,積有歲時,不知窮極,其弊二也;沈幣雙舫,又以車取,池河渡口之舟,往返之勞,結綵之飾,其弊三也;兩壇位席,百領有餘,户至誅求,爲擾非潔,其弊四也;床榻乃至匕箸,用之類門到斂索,事終存亡太半,其弊五也。’既革前弊,輒爲之銘。銘曰:

寤寐求思,如神有知。大風離披,壞木於斯。人吏驚持,念兹悟兹。(前年夏及今年春,大風壞楸槐數株,因用此材而爲祭器,兼沈幣之舫也。)爲余有意,廟中無備。沈幣雙舫,二壇祭器。子來悦使,所借皆遂。觀者闐闐,事無闕焉。刻之于石,以待後賢。是時也,貞元十有三年。

 

破邪論序

太子中書舍人吴郡虞世南撰并書)

若夫神妙無方,非籌筭能測,至理凝(缺一字),豈繩準所知?寔乃常道無言,有著斯絶,安可憑諸天縱,窺其窅冥者乎?至如五門六度之源,半字一乘之教,九流百氏之目,三洞四檢之文,苟可以經緯闡其圖,詎可以心力到其境者,英猷茂實,代有人焉。法師俗姓陳,潁川人,晋司空群之後。自梁及陳,世傳纓冕,爰祖迺伯,累葉儒宗。法師少學三論,名聞朝野。長該衆典,聲振殊俗。威儀肅穆,介節淹通。留連清翰,發擿微隱。比地方春,藏用顯仁之量;如愚若訥,外闇内明之巧。固能智同測海,道亞彌天。豈止操類山濤,神侔庾亮而已?尒其文情,乃典而不野,麗而有則,猶八音之并奏,等五色以相宣。道行則納正見於三空,拯群生於八苦。既學博而心下,亦守卑而調高。實釋種之梁棟、生人之羽儀者矣。加以賑乏扶危,先人後己。重風光之拂照林牖,愛山水之負戴煙霞。願力是融,晦迹肥遁。以隋開皇之末,隱於青谿山之鬼峪洞焉。迥構巖崖,蔽虧日月。空飛户牖,則吐納風雲。其間採五芝而偃仰,遊八禪而寢息。餌松朮於溪澗,披薜荔於山阿。皆合掌歸依,摩頂問道,經行恬静,十有餘年。然其疊嶂危岑,長松巨壑。野老之所栖盤,古賢之所游踐。莫有身至目覩,攀穴指歸,仍撰《青谿山記》一卷,見行於世。太史令傅奕,學業膚淺,識慮非長。乃穿鑿短篇,憑陵正覺,將恐震兹布鼓,竊比雷門。中庸之人,頗成阻惑。法師愍彼後昆,又撰《破邪論》一卷。雖知虞衛同奏表異者九成,蠅驥并驅見奇者千里。終須朱紫各色,清濁分流。訶以凡測聖之舋,責以俗校真之咎。引文證道,非道則儒。曲致深情,指的周密。莫不轍亂旗靡,瓦解冰銷。入室有操吊之圖,厥角無容頭之地。於是傳寫不窮,流布長世。若披雲而見日,同迷蹤而得道。法師著述之性,速而且理。凡厥勒成,多所遺逸。今散採所得詩、賦、碑、誌、讚、頌、箴、誡、記、傳、啓、論,及三教系譜、釋老宗源等,合成三十餘卷。法師與僕情殷淡水,義等金蘭。雖服制異儀,而風期是篤。輒以藤綆,聯彼珪璋,編爲次第,其詞云爾。

 

唐顔魯公與郭僕射書

十一月 日,金紫光禄大夫、檢校刑部尚書、上柱國、魯郡開國公顔真卿謹奉書于右僕射定襄郡王郭公閤下:

蓋太上有