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六藝之一録卷一百二十

石刻文字九十六

金薤琳琅

唐實際寺故寺主懷惲奉勅贈隆闡大法師碑銘 (并序)

昔吾師因地求真,衆魔紛嬈,果到成佛,龍天捧圍。自作鎮靈山,法躬靡易,告滅雙樹,示跡倫凡,微言不傳,慧燭潛照。届夫歲邁千秋,時淹五濁,欲海騰沸,邪山紛糾。於是釋防東逝,爰稱兆應;漢夢西通,方崇像法。或青眸接軫,競扇玄風;或白足相趨,争開佛日。至欲繼前賢之令軌,爲後進之康衢,燭照重昏,慈舟苦派。人能弘道,斯之謂歟?法師諱懷惲,俗張姓,南陽人也。遠祖因宦,播遷京兆。廿一代祖安,晋丞相襲爵鴻臚公。高祖融,守黄門郎,遷太子庶子。祖英,唐解褐太常太祝,襲爵天平公,尋轉吴王祭酒,握蘭奏位,清陪雅列。法師聰敏爲其性相,慈善資其風骨。母常山夫人樂姓,降胎之月,不味膻腥;載誕之辰,情欣禁戒。暨年登丱歲,特異諸童,或焚葉爲香,或聚沙爲塔,雖飛軒繡轂,未嘗留步;月宇香樓,怡然忘返。高宗天皇大帝乘乾撫運,出震披圖,虚己求賢,明敭待士。總章元載,夢睹法師,倏降綸言,遠令虔辟。於是臨丹檻,邇青蒲,廣獻真誠,特蒙褒讚。帝乃親授朱紱,令處鳳池之榮;師乃固請緇衣,願託鸚林之地。奉敕於西明剃落,善來忽唱,惡業疑銷,既掛三衣,俄陪四衆。翹勤遽積,思五分而非遥;精苦逾深,想三祗而未遠。時有親證三昧大德善導闍梨,慈樹森疏,悲花照灼。情祛□漏,擁藤井於蓮臺;叡化無涯,驅鐵圍於寶國。既聞盛烈,雅締師資,祈解脱規,發菩提願,一承妙旨,十有餘齡,秘偈真乘,親蒙付囑。自惟薄祐,師資早喪。想遺烈而崩心,顧餘恩而雨面。爰思宅兆,式建墳塋,遂於鳳城南神和原崇靈塔也。其地前終峰之南鎮,後帝城之北里。歌鍾沸出,移上界於陰門;泉流激灑,比連河於陽面。仍於塔側,廣構伽藍,莫不堂殿崢嶸,遠模忉利,樓臺岌嶪,直寫祗園。神木靈草,淩歲寒而獨秀;葉暗花明,逾嚴霜而靡悴。豈直風高氣爽,聲聞進道之場;故亦臨水面山,菩薩全真之地。又於寺院造大窣堵波塔,周回二百步,直上一十三級。或瞻星揆務,或候日裁規,得天帝之芳蹤,有龍王之秘跡。重重佛事,窮鷲嶺之分身;種種莊嚴,盡崑丘之異寶。但以至誠多感,能事冥資,故能遠降宸衷,令賫舍利,計千餘粒,加以七珍函笥,隨此勝緣,百寶幡花,令興供養。則天大聖皇后承九玄之眷命,躡三聖之休期,猶尚志想金園,情欣勝躅。或頻臨净刹,傾海國之名珍;或屢訪炎涼,舍河宫之秘寶。法師誡盈而散,并入擅航。法師業行高潔,利益繁多,故得名振九重,芳盈四部。奉永昌元年敕,徵法師爲寺主。於是綱紀僧徒,規模釋族。緇門濟濟,戒德峻而彌堅;紺宇詵詵,常住豐而更實。猶是才稱物寶,道爲時尊。知與不知,仰醍醐於句偈;識與不識,詢法乳於波瀾。法師以慈誘内懷,敷揚外積,冀傳聖旨,用酬來望,每講觀經賢護彌陁等經,各數十遍。夫我域者,扇激風火,嬰抱結漏。系諸生滅,止無常之短期;研乎事真,攀不亟之虚眹。若不乘佛願力,託質净方,則恐淪溺長往,清昇永隔,於是言論之際,懇勸時衆,四儀之中,一心專念阿彌陀佛,願乘此勝因,相生净域。又以般若神咒,能令速證菩提;彌陀佛名,亦望橫超惡趣。諸餘妙典,雖并積心台;於此勝緣,頗遍遊智府。嘗誦《大般若咒》向盈四萬,又誦《彌陀真偈》十萬餘遍,理複使精真厥想,念雖微而必就,二三於行,功唐捐而靡得,豈直諸佛現前,神人捧錫而已矣!

師爲諸重擔,攝爾群生,舉洪灼於耶山,掉寶航於見海。悲夫!娑婆國中,人多弊惡,雖復珍臺寶界,因勝侣而歸心;至欲逸翥遐征,藉良緣而克進。敢憑此義,爰發誠心。於是廣勸有緣,奉爲九重萬乘,四生六趣,造净土堂一所。莫不虯棟淩虚,虹梁架迥,丹楹赩日,青璅延風,無春而反井舒花,不瞑而重簷積霧。於是神螭戾趾,遠鎮瓊階,寶鳳來儀,還陪桂户。雕甍畫栱之異,窮造化之規模;圓璫方鏡之奇,極人天之巧妙。又於堂内造阿彌陀佛及觀音勢至,又造織成像并餘功德,并相好奇特,顔容湛粹。山豪演妙,若照三千;海目摛華,如觀百億。或因繒命采,有慈氏之全身;或散扎馳芳,得憂填之逸思。何獨如來自在,疑降上界之魔;故亦菩薩熙怡,似救下方之苦。夫以宅生者心,心榮則生喪;棲神者志,志擾則神亡。然菩薩以濟物捐軀,上善以遺形徇節,法師情存拯救,式奉殷繁,汲引雖曰忘懷,形質焉能靡累?於是忽嬰風瘵,病與時侵,靈藥弗痊,肧器俄逝。豈夫八林齊白,我佛稱於寂滅;梁木其壞,吾師等於死生。以大足元年十月廿二日神遷,春秋六十有二。臨終之際,正念無虧,顔色怡悦,似有瞻矚,北首面西,奄然而化。悲夫!烈烈歲陰,蒼蒼天色,乾兮何負?殲我惟良,業也何孤?喪兹賢哲。豈直悲盈四部,嗟鹿苑之荒涼,抑亦哀悼兩宫,痛蜂臺之闃寂。猶是俯回天眷,載紆仙豪,遠降恩波,爰加制贈。奉神龍元年敕:實際寺主懷惲,示居三界,遠離六塵,等心境於虚空,混榮枯於物我。棟梁紺宇,領袖緇徒,包杖錫之規模,躡乘柸之懿躅。雖已歸寂滅,無待於褒揚;然寵洽友于,無忘於縟禮。可贈隆闡大法師,主者施行。上人以至德聿修,良因累著,故得天降成烈,用讚芳規。追遠慎終,生榮死贈,足可光輝净刹,歷塵芥而長存;旌賁玄門,共河山而永久。弟子大温國寺主思莊等,并攀號積慮,哀慕居懷。嗟覆護而無時,仰音顔而靡日。猶恐居諸易遠,淑善湮沈。敬想清徽,勒兹玄琬。詞曰:

娑婆種覺,賢劫能人。三祇殄妄,五分祈真。即相離相,非身是身。猶施慧栰,廣濟迷津。(其一)十方化備,雙林滅度。三界空虚,四生哀慕。正教既隱,微言遽斁。式啟先哲,用資後悟。(其二)芳猷廣被,至烈彌殷。青眸演聖,白足成真。遠導芻芥,遐宣墨塵。玄門不絶,代有其人。(其三)猗歟令德,遠嗣前英。聲高四部,譽重三明。慈周有識,智契無生。法雲葉落,道樹滋榮。(其四)

豈圖宿殃?師資遽亡。乾兮何負,殲我惟良。徒嗟授几,空念傳香。非夫勝緣,孰答恩光。(其五)邈矣坰野,慈顔壙側。敬發誠心,爰憑净域。真容湛粹,樓臺巋嶷。希此善根,遠酬明德。(其六)

天寶二年歲次癸未十二月丙寅朔十一日丙子建。

 

唐少林寺靈運禪師塔碑 (并序)

宣德郎試大理評事崔琪譔

聖善寺沙門勤□

虚空廣大乎其體,智慧圓通乎其用,凝而不生,湛爾常寂。離修離證,非色非心,歷微塵劫,遍□沙界。無量國土皆清净,無量昏暗皆光明。誰其得之?吾聞諸上人矣。上人諱靈運,蕭姓,蘭陵人,梁武帝後。皇考翥,虢州恒農縣尉。初上人之生也,戒珠孕於母胎,定水澂於孩性。内典宿植,外學生知;白雲凝其高志,明冰峻其苦節,泛如也。時不能知,常以爲幻境非實,泡身是妄,五色令人昏,五音令人聾,五味令人爽。噫!輪彼生滅,無時息焉,吾將歸根,以復於正。因遊嵩山,至少林寺,有始終之意焉。會舅氏掾於高平,而上人遂緇於此郡。玉立凡石,不可喻其炯然;日映衆星,無以方其明者。竟移隸兹寺,□副乎夙心。無何,習禪決於龐塢珪大師,潛契密得,以真貫理,照十方於自空,脱三界於彼著。慧眼既净,色身亦如,始知夫心外無法,所得者皆夢幻耳。然後觀大地土木,無非佛刹焉。空山蒼然,窮歲默坐,猿對茶碗,鳥棲禪庵。彼嶺雲無心,即我心矣;彼澗水無性,即我性矣。夫如是,孰能以凡聖量之乎?故吾在造化中,如夢中也。粵開元十有七祀夏五月廿二日,不示以疾,泊然而終。苦霧晦黄於天地,悲風哀咽於草木。吁!崩吾禪山,涸吾法海,空吾世界,使凡百舍識,大千有情,荼於是,火於是,可勝言哉!故門人堅順獨建靈塔於兹山,奉遺教也。夫碩德丕發,不有超代先覺而出夫等夷者,則曷能傳我法印,以一燈然千萬燈乎?彼上人者,嶷然倬立,以定慧爲藏,以涅槃爲山,圓通於不注之境,出没於無涯之域。適來時也,適去順也。今則終矣,瞻仰如之何?夫事往則跡移,歲遷則物换,況法與化永,念從心積,豈可使上人之高,殁而不紀其事?斫於石,以旌斯文。銘曰

上人伊何,傳我法印。其體也寂,其行也順。紛彼識浪,汩夫夢情。非照不曙,非澄不清。作大毉王,爲大禪伯。嶽立松古,蓮青月白。一朝化滅,六合淒愴。世界颯空,雲山忽曠。色身謝兮法體存,金界慘兮鐵圍昏。噫!我所留者唯心源。

天寶九載四月十五日門人堅順建。

 

唐西京千福寺多寶佛塔感應碑

南陽岑勛撰

朝議郎判尚書武部員外郎琅邪顔真卿書

朝散大夫檢校都尚書都官郎中東海徐浩題額

粵妙法蓮華,諸佛之秘藏也;多寶佛塔,證經之踴現也。發明資乎十力,弘建在於四依。有禪師法號楚金,姓程,廣平人也。祖父并信著釋門,慶歸法胤。母高氏,久而無姙,夜夢諸佛,覺而有娠。是生龍象之徵,無取熊羆之兆。誕彌厥月,炳然殊相,岐嶷絶於葷茹,齠齔不爲童游。道樹萌牙,聳豫章之楨幹;禪池畎澮,涵巨海之波濤。年甫七歲,居然厭俗,自誓出家,禮藏探經,《法華》在手。宿命潛悟,如識金;總持不遺,若注瓶水。九歲落髮,住西京龍興寺,從僧籙也。進具之年,昇坐講法。頓收珍藏,異窮子之疾走;直詣寶山,無化城而可息。爾後因静夜持誦,至《多寶塔品》,身心泊然,如入禪定,忽見寶塔,宛在目前。釋迦分身,遍滿空界,行勤聖現,業净感深。悲生悟中,淚下如雨,遂布衣一食,不出户庭,期滿六年,誓建兹塔。既而許王瓘及居士趙崇、信女普意善來稽首,咸捨珍財。禪師以爲輯莊嚴之因,資爽塏之地,利見千福,默議於心。時千福有懷忍禪師,忽於中夜,見有一水發源龍興,流注千福,清澄泛滟,中有方舟。又見寶塔,自空而下,久之乃滅,即今建塔處也。寺内净人名法相,先於其地,復見燈光,遠望則明,近尋即滅。竊以水流開於法性,舟泛表於慈航,塔現兆於有成,燈明示於無盡,非至德精感,其孰能與於此?及禪師建言,雜然歡愜,負畚荷插,于橐于囊,登登憑憑,是板是築。灑以香水,隱以金鎚,我能竭誠,工乃用壯。禪師每夜於築階所,懇志誦經,勵精行道,衆聞天樂,咸嗅異香,喜嘆之音,聖凡相半。至天寶元載,創構材木,肇安相輪。禪師理會佛心,感通帝夢。七月十三日,敕内侍趙思偘求諸寶坊,驗以所夢。入寺見塔,禮問禪師,聖夢有孚,法名惟肖。其日賜錢五十萬,絹千匹,助建修也。則知精一之行,雖先天而不違;純如之心,當後佛之授記。昔漢明永平之日,大化初流;我皇天寶之年,寶塔斯建。同符千古,昭有烈光。於時道俗景附,檀施山積,庀徒度財,功百其倍矣。至二載,敕中使楊順景宣旨,令禪師於花萼樓下迎多寶塔額。遂總僧事,備法儀,宸睠俯臨,額書下降。又賜絹百匹。聖札飛毫,動雲龍之氣象;天文掛塔,駐日月之光輝。至四載,塔事將就,表請慶齋,歸功帝力。時僧道四部,會逾萬人。有五色雲,團轉塔頂,衆盡瞻睹,莫不崩悦。大哉觀佛之光,處用賓於法王。禪師謂同學曰:‘鵬運滄溟,非雲羅之可頓;心游寂滅,豈愛網之能加?精進法門,菩薩以自强不息。本期同行,復遂宿心。鑿井見泥,去水不遠;鑚木未熱,得火何階?凡我七僧,聿懷一志,晝夜塔下,誦持《法華》。香煙不斷,經聲遞續,炯以爲常,没身不替。’自三載,每春秋二時,集同行大德四十九人,行法華三昧。尋奉恩旨,許爲恒式。前後道場所感舍利凡三千七十粒。至六載,欲葬舍利,豫嚴道場又降一百八粒,畫普賢變,於筆鋒上聯得一十九粒。莫不圓體自動,浮光瑩然。禪師無我觀身,了空求法,先刺血寫《法華經》一部,《菩薩戒》一卷,《觀普賢行經》一卷,乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。使夫舟遷夜壑,無變度門,劫算墨塵,永垂貞范。又奉爲主上及蒼生寫《妙法蓮華經》一千部,金字三十六部,用鎮寶塔。又寫一千部,散施受持。靈應既多,具如本傳。其載敕内侍吴懷實賜金銅香爐高一丈五尺,奉表陳謝。手詔批云:‘師弘濟之愿,感達人天;莊嚴之心,義成因果。’則法施財施,信所宜先也。主上握至道之靈符,受如來之法印,非禪師大慧超悟,無以感於宸衷;非主上至聖文明,無以鑒於誠愿。倬彼寶塔,爲章梵宫。經始之功,真僧是葺;克成之業,聖主斯崇。爾其爲狀也,則岳聳蓮披,雲垂蓋偃。下欻崛以踴地,上亭盈而媚空,中晻晻其静深,旁赫赫以弘敞。礝磩承陛,瑯玕綷檻,玉瑱居楹,銀黄拂户。重檐疊於畫栱,反宇環其璧璫,坤靈贔屭以負砌,天祇儼雅而翊户。或復肩摯鳥,肘擐修蛇,冠盤巨龍,帽抱猛獸。勃如戰色,有奭其容,窮繪事之筆精,選朝英之偈贊。若乃開扃鐍,窺奧秘,二尊分座,疑對鷲山;千帙發題,若觀龍藏。金碧炅晃,環珮葳蕤。至於列三乘,分八部,聖徒翕習,佛事森羅。方寸千名,盈尺萬象;大身現小,廣座能卑。須彌之容,欻入芥子;寶蓋之狀,頓覆三千。昔衡岳思大禪師,以法華三昧,傳悟天台智者,爾乃寂寥,罕契真要。法不可以久廢,生我禪師,克嗣其業,繼明二祖,相望百年。夫其法華之教也,開玄關於一念,照圓鏡於十方,指陰界爲妙門,驅塵勞爲法侣。聚沙能成佛道,合掌已入聖流。三乘教門,總而歸一;八萬法藏,我爲最雄。譬猶滿月麗天,螢光列宿,山王映海,蟻垤群峰。嗟乎!三界之沈寐久矣。佛以法華爲木鐸,惟我禪師,超然深悟。其貌也,岳瀆之秀,冰雪之姿,果唇貝齒,蓮目月面。望之厲,即之温,睹相未言,而降伏之心,已過半矣。同行禪師,抱玉飛錫,襲衡台之秘躅,傳止觀之精義。或名高帝選,或行密衆師,共弘開示之宗,盡契圓常之理。門人苾芻、如巖、靈悟、净真、真空、法濟等,以定慧爲文質,以戒忍爲剛柔,含樸玉之光輝,等旃檀之圍繞。夫發行者因,因圓則福廣;起因者相,相遣則慧深。求無爲於有爲,通解脱於文字,舉事徵理,含毫强名。偈曰:

佛有妙法,比象蓮花。圓頓深入,真静無瑕。慧通法界,福利恒沙。直至寶所,俱乘大車。(其一)於戲上士,發行正勤。緬想寶塔,思弘勝因。圓階已就,層覆初陳。乃昭帝夢,福應天人。(其二)輪奂斯崇,爲章静域。真僧草創,聖主增飾。中座眈眈,飛簷翼翼。薦臻靈感,歸我帝力。(其三)念彼後學,心滯迷封。昏衢未曉,中道難逢。常驚夜杌,還懼真龍。不有禪伯,誰明大宗?(其四)大海吞流,崇山納壤。教門稱頓,慈力能廣。功起聚沙,德成合掌。開佛知見,法爲無上。(其五)情塵雖雜,性海無漏。定養聖胎,染生迷鷇。斷常起縛,空色同謬。薝蔔現前,餘香何嗅?(其六)彤彤法宇,繄我四依。事該理暢,玉粹金輝。慧鏡無垢,慈燈照微。空王可託,本顧同歸。(其七)

天寶十一載歲次壬辰四月乙丑朔廿二日戊戌建,勅檢校塔使正議大夫行内侍趙思偘判官内府丞車沖檢校僧義方河南史華刻。

 

唐故左街僧録内供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄祕塔碑銘 (并序)

山南西道都團練觀察處置等使朝散大夫兼御史中丞上柱國賜紫金魚袋裴休撰

朝議大夫守右散騎常侍充集賢殿學士兼判院事上柱國賜紫金魚袋柳公權書并篆額

玄秘塔者,大法師端甫□骨之所歸也。於戲!爲丈夫者,在家則張仁義禮樂,輔天子以扶世導俗;出家則運慈悲定慧,佐如來以闡教利生。舍此無以爲丈夫也,背此無以爲達道也。和尚其出家之雄乎!天水趙氏,世爲秦人。初母張夫人夢梵僧謂曰:‘當生貴子。’即出囊中舍利使吞之。及誕,所夢僧白晝入其室,摩其頂曰:‘必當大弘法教。’言訖而滅。既成人,高顙深目,大頤方口,長六尺五寸,其音如鍾。夫將欲荷如來之菩提,覺生靈之耳目,固必有殊祥奇表歟!始十歲,依崇福寺道悟禪師爲沙彌。十七正度爲比丘,隸安國寺,具威儀於西明寺照律師。稟持犯於崇福寺昇律師,傳惟識大義於安國寺素法師,通涅槃大旨於福林寺崟法師。復夢梵僧以舍利滿琉璃器使吞之,且曰:‘三藏大教,盡貯汝腹矣。’□□經、律論無敵於天下。囊括川注,逢源委會,滔滔然莫能濟其畔岸矣。夫將欲伐株杌於情田,雨甘露於法種者,固必有勇智宏辯歟!無何,□文殊於清涼,衆聖皆現;演大經於太原,傾都畢會。德宗皇帝聞其名徵之,一見大悦。常出入禁中,與儒道議論。賜紫方袍,歲時錫施,異於他等。復詔侍皇太子於東朝,順宗皇帝深仰其風,親之若昆弟,相與臥起,恩禮特隆。憲宗皇帝數幸其寺,待之若賓友,常承顧問,注納偏厚。而和尚符彩超邁,詞理響捷,迎合上旨,皆契真乘。雖造次應對,未嘗不以闡揚爲務。繇是天子益知佛爲大聖人,其教有大不思議事。當是時,朝廷方削平區夏,縛吴斡蜀,瀦蔡蕩鄆,而天子端拱無事。詔和□□緇屬迎真骨於靈山,開法場於秘殿,爲人請福,親奉香燈。既而刑不殘,兵不黷,赤子無愁聲,蒼海無驚浪。蓋參用真宗以毗□□政用之明效也。夫將欲顯大不思議之道,輔大有爲之君,固必有冥符玄契歟!掌内殿法儀,録左街僧事,以摽表净衆者,凡一十年。講《涅槃》□識經論,處當仁,傳授宗主,以開誘道俗者,凡一百六十座。運三密於瑜伽,契無生於悉地,日持諸部十餘萬遍。指净土爲息肩之地,嚴金□□報法之恩,前後供施數十百方,悉以崇飾殿宇,窮極雕繪。而方丈匡床,静慮自得。貴臣盛族,皆所依慕,豪俠工賈,莫不瞻向。薦金寶以致誠,□端嚴而禮足。日有千數,不可殫書。而和尚即衆生以觀佛,離四相以修善,心下如地,坦無丘陵,王公輿臺,皆以誠接。議者以爲成就常□輕行者,唯和尚而已。夫將欲駕橫海之大航,拯迷途於彼岸者,固必有奇功妙道歟!以開成元年六月一日,西向右脅而滅。當暑而尊容若生,竟夕而異香猶鬱。其年七月六日,遷於長樂之南原。遺命茶毗,得舍利三百餘粒。方熾而神光月皎,既燼而靈骨珠圓。賜謚曰大達,塔曰玄秘。俗壽六十七,僧臘卌八。門弟子比丘、比丘尼約千餘輩,或講論玄言,或紀綱大寺,修禪秉律,分作人師,五十其徒,皆爲達者。於戲!和尚其出家之雄乎?不然,何至德殊祥如此其盛也。承襲弟子義均、自政、正言等,克荷先業,虔守遺風,大懼微猷,有時堙没,而閤門使劉公,法緣最深,道契彌固,亦以爲請,願播清塵。休嘗遊其藩,備其事,隨喜讚歎,蓋無愧辭。銘曰

賢劫千佛,第四能仁。哀我生靈,出經破塵。教網高張,孰辯孰分。有大法師,如從親聞。經律論藏,戒定慧學。深淺同源,先後相覺。異宗偏義,孰正孰駁。有大法師,爲作霜雹。趣真則滯,涉俗則流。象狂猿輕,鉤檻莫收。柅制刀斷,尚生瘡疣。有大法師,絶念而遊。巨唐啟運,大雄垂教。千載冥符,三乘迭耀。寵重恩顧,顯闡讚導。有大法師,逢時感召。空門正闢,法宇方開。崢嶸棟梁,一旦而摧。水月鏡像,無心去來。徒令後學,瞻仰徘徊。

會昌元年十二月廿八日建。

 

邠國公功德銘 (并序)

右神策軍護軍中尉副使兼右街功德副使雲麾將軍右監門衛將軍員外置同正員

上柱國弘農郡開國侯食邑一千五百户楊承和譔并書

天竺有聖人焉,名之爲佛,三身互相應化,無所從來,百億同名,不知其誰之子。德包塵界,道冠萬靈,有感必通,酬念如響。心操慧炬,永燭於大千;手運慈航,泛流於沙劫。晦明不二,净穢兩同,正智如如,我無所得。雖後天地而有質,□天地而□形,莫不究清濁之未然,識方圓之始卒。大矣哉!若非天下之至精,孰能如此?夫大德小德,優劣不同;賢人聖人,取舍各異。乃引衆星之表月,立萬象以尊天,因喻發揚,憑兹外飾。有言子貢賢於仲尼者,不知仲尼之聖,加□子貢。有言阿難相同諸佛者,不知諸佛非相,以攝阿難。見尺晏之至微,知大鵬之至廣;睹秋毫之至短,知大椿之至長。擬於物即尺晏秋毫,擬於人即阿難、子貢,雖然近如來之門户,識夫子之階牆。瑚璉寶瓶,異諸凡器;金楹玉棟,□是常材。故佛之侍從者,即迦毗令人,拘那貴族,皆辯摇金刹,名振鐵圍,驅六賊如衆鳥之避鷹鸇,懾四魔若百獸之畏豺武,而性海無底,惠峰穿霄,善入一乘,橫通三輩。被精進所縛,不舍用心;嘗修之於身,去住未決。或執如,或斷如,是故生已之法隨滅,滅已之法隨生,常生之所不生,常滅之所不滅,能銓二義,其唯覺乎!覺不自明,方明覺也。夫有生滅者,是覺之用;無生滅者,是覺之體。即知覺逐滅生,生隨覺滅;生滅俱寂,其覺亦亡。乃指素月於澄溪,祛外緣於現性,解出人表,堪爲代師,儔諸法王,則吾豈敢!何者?孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。今亦然也。如來觀溺山而小聲聞,觀枕山而小菩薩。我佛也,同彼虚空,不染於幻,强立真假,曾未牢固。是故説行而無所説,行説而無所行。非行非不行,非説非不説。非法非非法,非性非非性。本不生,無所滅,元不覺,無所寂。於一不一中,悟諸未悟者;於起不起中,導諸未導者。大矣哉!若非天下之至神,又孰能如彼?而夜景呈輝,化行西土;神光啟夢,象教東來。思玉毫而□挹鷲峰,仰金偈而虔瞻貝葉。身已逝矣!空傳結集之書;性本存焉,如聞在代之説。且法以辯志,言以辯心,非法無以悟其心,非言無以成其志。即言説文字,皆解脱相,有是經處,即見如來。今有右街功德使、驃騎大將軍、行右武衛上將軍、知内侍省事、上柱國、邠國公食邑三千户充右神策軍護軍中尉安定梁公曰守謙,職是禁營,邦家重器,居繁不亂,兼總緇黄,讀佛言,親釋氏。其貞元中,公以温惠爲甲胄,清慎爲戈矛,跡尚彤闈,名高紫闥。至元和初,授銀璋,佐密命,鼓翼高岫,躍鱗洪波,飛鳴近天,得志江海。五年加金紫,掌樞機,涣汗流心,散爲膏雨。如絲入耳,開展成綸。捧白日以揚光,戴青天而翼化,處事之極,動而可觀。至十二年,遇蔡人逆戎事興,天討未平,干戈在野。天心恐師老矣,而誅剪未就,乃命公撫衆觀敵,審度遲速。乃奉辭伐罪,踴躍而行,走四牡以宣暢鴻休,利萬物以車塵相屬,參整戎事,董護諸軍,與將帥同其進也,一其議也。或縱六奇之辯,即濤生巨浦,雲出深谿,或察五間之情,即趙楛穿楊,楚金伐木,若有神助,不謀成心。我旟既張,我車亦列,均勞逸而義夫争死,齊賞罰而奮臂争驅,蓄鋭候時,果申長策。於是選精卒,張詭道,雜旌旃而不嚴部伍,差進退而曲敵之心。實爲鋒铓,詐餌武口。賊果輕襲,利吾大軍,遂使書掩沙河,葛伯之賊夜遯;合流宵渡,邵陵之寇全平。駭若奔雷,勢同激電,似霜沾寒草,風卷餘花,縱烈火於平蕪,走飛泉於大壑,摧枯易折,墜瓦難全,滅蔡之功,十有其七。餘賊保洄曲,官軍圍郾城,我鼓音方厲,武旅方雄,操利柄而目無全牛,執其吭如芻豢悦口。摩壘問罪,登陴不降,梯樓滿空,矢石相接。經四十日,爟火失繼,人無鬥心,畏夏日之赫光,懼春冰之易泮,乃降。仍邀公匹馬視師,撫納疑懼。公悦以犯難,投誠若歸,遂令啟關,按轡而入,醜類或鼓或罷,相視失色。公曰:‘來,余與爾言。爾本吉人也,何不徇國家之急成其名,而託身於武豹之穴求其噬。輿尸覆族,誰與咎耶?皇情極念之,故令守謙布澤潤心,宣化清耳,能悦生避禍者當聽之。’曰:‘明明天子,清問下人,不能勤王,爾失遠略。爲寇盜所制,而臣節難全,犯弧矢之威,當剿絶之斃。圓首方足,莫匪精靈,念其瘡疣,實可憫惻。然違予戮汝而不赦。恭命活汝而無害,能遷其不祥而爲祥,吉莫大也。變其不幸而爲幸,令莫窮也。’賊將卒等色轉慚,禮愈謹。□曰:‘皇上聖文紹統,神武膺期,惟德動天,無遠不格。被堯舜之法服,行堯舜之法言,所以大文教而九有小康,小武功而天下大理。嘗欲戢矛楯,親稼穡,使人居安,各得其壽。爾一方不能安時處順,守衛中國,而罪罟自結,厲階彌崇,即不得已而興師,非樂殺人也。況天德好生,容長萬物,是以曲開洗汙,旁設自新,招示頑夫,以明廣大。將士等久遭苛暴,翻跡令圖,亦謂朽燼重燃,枯條再葉。國刑當宥,咸賜無辜,豁爾憂心,以承慶賞。’降人皆投戈卷旆,匣刃弛弦,觸地血流,向闕蹈舞。於是五千叛卒,不戮一人;十萬王師,皆服其德。從此鯨鯢失浪,烹飪方因,惡鳥巢傾,折翼於此。恩波大澍,封錫有差,乃授公右監門衛將軍,飛詔追還,密職如故。又掌天地之户牖,捧造化之關鍵,勳隨日厚,望逐時深。公之美也,不滅直以沽名,不愆義以犯物,動静無隱,發言有章。至十三年天眷凝嗟賞重,知勞不自伐,功不自德,遂與戎印,授兵符,司禁旅之右也。公積仁成器,積器成名,卑牧難逾,高光可仰。定止足之分,動必師心;辯榮辱之機,道樞不撓。薄嗜欲以守一,鄙浮華而處中,匡護元流,酌之不竭。伏以元和、長慶,釋教大興,雅叶所歸,轉得親近。謹於大興唐寺華嚴院,爲國寫古今翻譯大小乘經論戒律,合五千三百廿七卷。公私禄利,不入其門,凡是難得,無所愛惜。嘗求善書者,令絶外塵,不飲茹,浴身至於精刹,焚香而就筆硯,擇其力多者以多價酬之,少者去之,人不約而自勸也。於是染素流光,含丹縱彩,雲生墨沼之上,花開方絮之中。衛索分鑣,王羊并騖,各行軌轍,跡不相讓。又立經堂一所,三間徘徊,安住法輪,必資豐敞,作制惟永,壯我皇都。豈得爲工者不極其妙,爲材者不極其美。殊形異狀,生於斤斧之中;曲直方圓,豈逃繩墨之下?於是彩棟霞張,雕楹雲布,朱扉洞啟,縹壁含光,羽族棲於綺窗,鱗介遊於藻井。修羅率下,争提夭蟜之梁;藥叉命徒,競戴岌峨之拱。衆靈翼衛,諸天護持,恍惚莫辯其形,來往不留其跡。又於堂内造轉輪經藏一所,刻石爲雲,鑿地而出,方生結構,遞□緣。立無數花幢,竊比兜率;造百千樓閣,同彼化城。狀物類本,擬容奪真,鵷鵠若飛而不飛,虹螭似走而不走。欒櫨櫛比,雜之以琳琅;榱桷駢羅,飾之以珠翠。淩空五級,方開四門,璀錯相輝,焕麗交映。離婁覘之眩目,公輸閲之奇□□歲古人,多有慚色,不知來者,孰能繼歟?於是方表含輪,虚中不滯,群經之府,所好必從,遊藝者任其卷舒,杖德者恣其探討。或超諸垢穢,蓮花隨手而開敷;或等彼清涼,甘露應心而滴瀝。乘之所妙者,不論其小大;法之所尚者,□□其淺深。譬諸江河,所汲隨器,從流自得,不礙疏數。其外或圖寫龍神鬼物之狀,以爲嚴飾;或造菩薩天仙之類,周匝其旁。白璧成容,玉眸高視;黄英作相,金口如言。設無體之禮,實不佞於屈伸。獻無聲之樂,終不煩於音律。五色□□亂其目,八風無以吹其心,守静樸以自持,執堅中而不磷,或虔恭默如,或侍坐儼如。又於堂北,别立鏡燈,朱焰揚輝,紅光滿室。常生縱巧,有符丁緩之奇蘭膏自芳,不假海人之贈。幸斯破暗,永繼其明。於是群藝畢,衆工歸,八龍□軒,四王護闥。雨霑香砌,何塵垢之蒙潤;風摇寶鐸,流美響之不已。公頓首奏曰:‘臣聞法象莫大乎天地,變通莫大乎四時。所以萬物生中,不擇於覆載;榮枯美惡,必備於寒暑。雖古先哲王,宏天若德,豈同聖代?則而行之。伏惟長慶文武孝德皇帝陛下英冠四維,氣含八極,齊日月之至耀,光燭無窮;等天地之至仁,寰瀛受賜。坐超湯禹,立并羲軒,驅嶽瀆之精靈,馳道德之車馬。有典有則,無怠無荒,法上元以生成,體陰陽以御物。動合靈契,事膺神符,永綏兆人,克顯休命。臣猥承委擢,如荷丘山,蕭艾空竊於春陽,螻蟻每慚於雲雨。修特□□允奉穹蒼,上黷冕旒,伏增鶩越。臣亦知螢光助於兩曜,畎澮宗於四溟,實不足以添輝,亦不足以濟廣。然纖美見容,知大明之及遠;涓流必納,識渤澥之宏深。臣早悟多藏,勇於施舍,聞斯必舉,所作成集。誓嚴持□焰,上續於恩光;啟導法涯,永資於德澤。’帝曰:‘俞!卿以檀波羅福,保於朕躬;朕以官惟其人,任卿勿貳。實千載之一會,何魚水之見稱?想卿逢時,宏道多慶。’公荷寵之極,涕零如雨。又奏曰:‘如來奧旨,必藉開張。若不言宣,何以廣福?臣請得無染沙門貞實等二七人,御斯信馬,駕彼白牛,直出四關,掃諸五翳。偕持正念,調伏其心,爲國傳經,乃至無算。陛下得佛秘印,行最上乘。於多劫中,爲人父母。遂令釋子,遵有漏法,傳無盡燈,滋寶雨而潤及四海,□香雲而蔭乎千界。□天之下,孰不蒙益?受益之利,上集一人。伏願寶歷天齊,金輪嶽固,永居億兆之上,克承無疆之休。’傍悦依奏。公曰:‘克樹有爲,期於不朽,略須題述,以告將來。’遂命戎副右監門衛將軍楊承和文而書之。辭曰:‘小子蓬茨劣人,跡度卑淺,無當時應用之效,有僻陋至愚之累。靈波曲潤,幸得充乏,幾歷星歲,繆廁下風。聞可道之言,觀可行之行,書紳不暇,何以褒稱?至如走光塵,俟嘉命,愚人不敢拒。若使陳葺□,具德美,愚人不敢當。’公不聽。又辭曰:‘抑短羽齊九皋之響,殊不驚人;使弊足追萬里之跡,豈宜及遠。雖衝宵有路,且力小未任,況逐日無功,而敢煩羈靮。’ 公又不聽。是以磨鉛,赴樽俎之割,策鈍當天衢之駟,流汗如沃,愧顔若丹。輒盡野辭,書於琬炎。銘曰

香山之東,雪山之北。善勝道場,迦維之國。飯王聖子,有大威德。菩薩伏膺,龍天仰則。總彼十名,高談四諦。能拔一毛,普現一切。阿僧祇劫,瞬目所睇。微塵刹土,凝心所計。無説非默,有説非語。汲引未終,豈厭寒暑?八正齊列,三乘并舉。惆悵逝多,歲不我與。舉足下足,群魔愁謗。歸歟歸歟?飭彼迷忘。優曇忽折,摩尼驟喪。海會無言,靈山多曠。猗歟大雄,情靈藩翰。上下四維,吾道一貫。藏諸不理,顯諸不亂。託跡光周,遺宗炳漢。操之則存,舍之即亡。如來寶印,付囑我唐。必正墜典,克續頹綱。法雨一潤,佛日重光。真諦所歸,域中之大。無爲所及,宇宙之外。幽宗默識,玄機暗會。千劫飛輪,萬方永賴。既崇其化,邠國欽承。久積吉行,發言相膺。意馬早縶,心猿不升。出彼夢宅,如上崗陵。不舍有相,無相所依。不離有作,無作所歸。焚舟得濟,到岸應稀。達人是是,塵人非非。雲赴壽山,澤歸福海。層峰永固,波瀾不改。衆善斯立,舒光耀彩。樹彼勝因,憑兹爽塏。順生攝生,從俗出俗。因機立化,賢愚共欲。精廬大敞,材力豐足。購地□金,開階累玉。大匠誨人,必先規矩。大□美,亦先棟宇。墨請操繩,般求執斧。樸斫未已,師者如堵。千仞之桂,良工所度。十圍之松,備於制作。細飾土木,海物交錯。藻井舒蓮,含芳吐萼。裝嚴寶藏,水陸窮珍。瑰姿競麗,華樸争新。馳光耀谷,浮彩榮濱。既美且良,悉得其真。寶樹成行,寶階上聳。善安不拔,善高不恐。欄楯曲周,簷楹抱擁。蓋若天垂,花如地湧。實以方外,四門不扃。虚以圓内,萬法有經。金石絲竹,風來可聽。玉釜旃檀,日照彌馨。鏡開八面,燈傳一光。夜□素魄,晝助紅芒。齊明隱顯,等鑒行藏。膏平潤久,心直燃長。忍鎧常穿,四魔不脅。智劍常拔,三災不怯。何以奉佛?刹那散業。何以奉國?演日成劫。

長慶二年十二月一日立。