中搜索
书名检索:
六藝之一録卷一百十九

石刻文字九十五

金薤琳琅

唐天台山桐柏觀頌

守大中大夫尚書祠部郎中上柱國清河崔尚造

(缺四字)書翰林院學士慶王府屬韓擇木書

天台也,桐柏也,代謂之天台,真謂之桐柏,此兩者同體而異名,同契乎玄,道無不在。夫如(缺)則無是是(缺)柏耶?非桐柏耶?因斯而談,無非(缺)矣。而稽古者言之:桐柏山高萬八千丈,周旋八百里,其山八重,四面如一。中有洞天(缺)即右弼王王子晋之所處也,是之謂不死之(缺)鄉,養真之靈境。故立觀有初,强名桐柏焉耳。古觀荒廢,則已久矣。故老相傳云:昔葛仙公始居此地,而後有道之士往往因之。壇址五六,厥跡猶在。洎乎我唐,有司馬錬師居焉。景雲中,天子布命於下,新作桐柏觀。蓋以光昭我元元之丕烈,保綏我國家之永祉者也。夫其高居八重之一,俯臨千仞之餘,背陰嚮陽,審曲面勢,東西數百(缺)南北亦如之。連山峨峨,四野皆碧;茂樹鬱鬱,四時恒青。大岩之前,橫嶺之上,雙峰如闕,中天豁開。長澗南瀉,諸泉合漱,一道瀑布,百丈懸流,望之雪飛,聽之風起。石梁翠屏可倚也,琪樹珠條可攀也。仙花靈草,春秋互發;幽鳥清猨,晨暮合響,信足賞也。始豐南走,雲嶂間起;剡川北通,煙岑相接。東則亞入滄海,不遠蓬萊;西則浩然長山,無(缺)境。總括奧秘,鬱爲秀絶,苞元氣以混成,鎮厚地而安静。非夫神與仙宅,仙得神營,其孰能致斯哉?故初構天尊之堂,晝日有雲五色,浮靄其(缺)三井(缺)龍之所,時有異雲氣,入堂後出者三。書之者記祥也。然後爲虚室以鑒户,起層台而壘土,經之殖殖,成之翼翼。綴日月以爲光,籠雲霞以爲色。花散金地,香通玄極。真侣好道,是遊斯息,微此錬師,孰能興之? 錬師名承禎,一名子微,號曰天台白雲。河内温人,晋宣帝弟太常馗之後。祖晟,仕隋爲親侍大都督。父仁最,唐興爲朝散大夫、襄州長史。名賢之家,奕代清德;慶靈之地,生此仙才。以爲服冕乘軒者,寵惠吾身也;擊鍾陳鼎者,味爽人口也。遂乃捐公侯之業,學神仙之事。科(缺)教戒,博綜無所遺;窈冥夷希,微妙詎可識?無思無爲,不飲不食。仰之彌峻,巍乎其若山;挹之彌深,湛乎其若海。(缺)通才練識,贍學多聞,翰(缺)之工,文章之美,皆忘其所能也。錬師蘊廣成之德,睿宗繼黄軒之明,齋心虚求,將倚國政,侃侃然不可得而動也。我皇孝思維則,以道理國,叶帝堯之用心,寵許由之高志。故得放曠而處,逍遥而遊。聞錬師之名者,足以激厲風俗;睹錬師之容者,足以脱落氛埃。以慈爲寶,以善救物,神以知來,智以藏往。允所謂名登仙格,跡在人寰,粤不可測(缺)道生乎無名,行乎有精,分而作三才,播而作萬物,故爲天下母。修之者昌,背之者亡,故爲天下貴。況絶學無憂,長生久視也哉?道之行也,必有階也;行道之階,非山莫可。故有爲焉,有象焉,瞻於斯,仰於斯。若舍是居,教將奚依?損之又損,以至於無爲。玄門既崇,不名厥功。朝請大夫使持節台州諸軍事守台州刺史上柱國賈公名長源,有道化人,有德養物,嘗謂别駕蔡欽宗等曰:‘且道以含德,德以致美,美而不頌,後代何觀?’乃相與立石紀頌,以奮至道之光。其辭曰:

邈彼天台,嵯峨崔嵬。下臨滄海,遥望蓬萊。漫若天合,呀如地開。煙雲路通,真仙時來。顧我錬師,于彼瓊臺。錬師錬師,道入玄微。噏日安坐,淩霄欲飛。興廢靈觀,錬師攸贊。道無不(缺)輪奂!窈窈茫茫,通天降祥。保我皇唐,如山是常。

天寶元年太歲壬午三月二日丁未,弟子毗陵道士萬惠超等立。

 

隋龍藏寺碑

竊以空王之道,離諸名相;大人之法,非有去來。斯故將喻師子,明自在如無畏;取譬金剛,信畢竟而不毀。是知涅槃路遠,解脱源深,隔愛慾之長河,間生死之大海,無船求渡,既似龜毛:無翅願飛,還同兔角。故以五通八解,名教攸生;二諦三乘,法門斯起。检麤攝細,良資汲引之風;挽滿陷深,雅得修行之致。若論乾闥之城皆妄,芭蕉之樹盡空,應化詎真,權假寧實。釋迦文(缺)説(缺)之(缺),須菩提豈證果之人。然則習因之指安歸,求道之趣奚向?如幻如夢,誰其受苦;如影如響,誰其得福?是故維摩詰具諸佛智,燈(缺)之坐斯來;舍利弗盡其神通,天女之花不去。故知業行有優劣,福報有輕重。若至凡夫之与聖人,天堂之与地獄,詳其是非得失,安可同日而論哉!往者四魔毀聖,六師謗法,拔髮翹足,變象吞麻。李園之内,結其惡黨;竹林之下,亡其善聚。護戒比丘,翻同雹草;持律(缺)等霜蓮。慧殿仙宫,寂寥安在;珠臺銀閣,荒涼無處。離離綴彩,寧勞周客;含含奏曲,詎假殷人。我大隋乘御金輪,冕旒玉(缺)上應帝命,下順民心。飛行而建鴻名,揖讓而升大寶。匪結農軒之陣,誰侚湯武之師?稱臣妾者遍於十方,弗遇蚩尤之亂;执玉帛者盡於万國,無陷防風之禍。斯乃天啟至聖,大造區域,垂衣化俗,負扆字民。昧旦紫宫,終朝青殿;道高羲燧,德盛虞唐。五福咸臻,衆貺畢集,低茅山月,摇萐含風。沉璧觀書,龍負握河之紀;功成治定,神奉益地之圖。於是東暨西漸,南徂北邁。隆禮言洽,至樂云和。感天地而動鬼神,辨尊卑而明貴賤。而尚勞己亡倦,求衣靡息。豈非攸攸黔首,垢障未除;擾擾蒼生,盖纏仍擁。所以金編寶字,玉牒綸言;滿封盈函,雲飛雨散。慈愛之旨,形於翰墨;哀慇之情,發於衿抱。日月所照,咸賴陶甄;陰陽所生,皆蒙鞠養。故能津濟率土,救護溥天;協獎愚迷,扶導聾瞽。澍兹法雨,使潤道牙;燒此戒香,令薰佛慧。修第壹之果,建最勝之幢;拯既滅之文,匡以墜之典。忍辱之鎧,滿(缺)都;微妙之臺,充於赤縣。豈直道安羅什,有寄弘通;故亦迦葉目連,聖僧斯在。龍藏寺者,其地盖近於燕南。昔伯珪取其謡言(缺)水母恤;往而得寶,窺代常山。世祖南旋,至高邑而踐祚;靈王北出,登望臺而臨海。青山斂霧,渌水揚波,路款晋而適秦,途通(缺)而指衛。(缺)之落,矩步非遥;平原之樓,規行詎遠。尋泒避世,彼亦河人;幽閑博敞,良爲福地。太師上柱國大威公之世子,使持節左武衛將(缺)上開府儀同三司、恆州諸軍事、恆州刺史、鄂國公、金城王孝,世業重於金、張,器識逾於許、郭。軍府號爲飛將,朝廷稱爲虎臣。領袖諸(缺),冠冕群儁,探賾索隱,應變知機。著義尚訓御之懃,立勳功事勞之績。廊廟推其偉器,柱石揖其大材。自馳傳蒞蕃,建旟(缺)招懷嘆逸,蠲復逃亡。遠視廣聽,賈琮之按冀部;賞善戮惡,徐邈之處涼州。異轸齊奔,古今一致。下車未幾,善政斯歸。瞻彼伽藍,非因草創。每奉勅勸獎,州内士庶,壹萬人等,共廣福田。公爰啓至誠虔心,徙石施逾奉蓋檀等,布金褐黑水之銅,罄赤岸之玉,結瑠璃之寶綱,飾纓絡之珍臺。於是靈剎霞舒,寶坊雲構,崢嶸膠葛,穹隆譎詭。九重壹柱之殿,三休七寶之宫。彫梁刻桷之奇,圖雲畫藻之異。白銀成地,有類悉覺之談;黄金鏤楯,非關句踐之獻。其内閑房静室,陰牖陽窗;圓井垂蓮,方疎度日。曜明璫於朱户,殖芳卉於紫墀。地暎金沙,似遊安養之國;薝隱天樹,疑入歡喜之園。夜漏將竭,聽鳴鐘於寺内;曉相既分,見承露於雲表。不求床坐,來會之衆何憂(缺)然飲食,持缽之侣奚念。粵以開皇六年,歲次鶉火,莊嚴粗就,庶使皇隨寶祚,與天長而地久,種覺花臺,將神護而鬼衛。乃爲詞曰

多羅秘藏,毗尼覺道。斯文不滅,憑於大造。誰薰種智,誰懷煩惚。猗歟我皇,實弘三寶。慧燈翻照,法炬還明。菩提果殖,救護心生。香樓并構,貝塔俱營。充遍世界,彌滿國城。憬彼大林,當途向術。於穆州后,仁風遐拂。金粟施僧,珠纓奉佛。結瑶葺宇,搆瓊架室。鳳穴槩日,虹梁入雲。電飛窗户,雷惊橑棼。綺籠金縷,縹壁椒薰。綈錦亂色,丹素成文。髣髴雪宫,依悕月殿。明室結幌,幽堂啓扇。(缺)虎未窥,跧龍誰見。帶風蕭瑟,含烟蒽蒨。西臨天井,北拒吾臺。川谷苞異,山林育材。蘇秦説反,樂毅奔來。鄒魯愧俗,汝穎慙能。惟此大城,環異所踐。疎鍾嚮度,層磐露泫。八聖四禪,五通七辯。戒香恆馥,法輪常轉。

開皇六年十二月五日題寫,齊開府長兼行參軍九門張公之。

 

豳州昭仁寺碑

守諌議大夫騎都尉臣朱子奢奉勅撰

大哉乾元,寒暑違而在歲;赫矣上聖,禪代乖而爲道。斯則淳源既往,弧矢開戡翦之利;天下爲公,揖讓盛皇王之業。是知聖無自我,不背時以成務;仁惟濟物,乃當流而義行。豈好異哉?蓋因世而已矣。若乃執契提象,繼天理物,張八極,叶五緯,坐玄扈,遊翠爲,受昭華而錫天佩,觀榮河而巡温洛,補石於媧皇之世,奠山於文命之初,殊質文於車服,改正朔於寅丑,順天地而財成,奄宇縣而光宅,斯固神宗與汜水一致,文祖將坶野同歸者也。隋政悖道,區夏殲潰,星亡日鬥,天瘥地反。馭朽無秋駕之術,履薄罕春冰之懼。竭人力於醉飽,輕神器於奕棋。玉杯非藜藿之用,金柱乃驕淫之靡。旌蹕遍天下,馳道窮華裔。暴師韓濊,宿兵遼碣,貪石田之地,忘金鏡之寶。盜騄之乘,騖崦山而不息;黿鼉之梁,泛滄波其無已。五嶽維塵,山川咸震,大盜負其扃鐍,長鯨衝其漏網。介胄不能匡其禍,衣冠無以静其亂。伊尹去而夏亡,辛甲奔而殷滅,人怨神怒,衆叛親離,觸瑟無漢臣之忠,夢驂成秦宫之酷。於是九畿幅裂,竊名假號,四方圜視,蜂飛蝟結。赤眉起劉樊之衆,白梃奮陳吴之兵,徇趙北而圖王,反淮南而稱帝。鉤爪鋸牙,遞相吞滅,茫茫禹跡,溝壑無歸。蒼蒼彼天,何其罔極!若乃崇替相襲,天地恒其道;靈貺所歸,三五更其運。是以秦人弛御,豐沛膺赤帝之符;夏道云衰,景亳得白狼之瑞。殷憂啟聖,必將有主,撲原静海,上玄有屬。我皇帝受之皇帝,兆出震之靈,稟樞電之精,開日月之明,審正氣之貞。潛德而隱,凝玄姑射之側感而遂通,應跡廟堂之上。乘龍之夢,夙符於神道;斷鼇之心,早發於靈鑒。蘊風雲於藏用,納宇宙於胸懷,濡足授手,救焚是急。於是御太乙,把鉤陳,驅天駟,回地軸,乾行嶽止,雷驚麟震。得兵鈐於玄教,吞戎韜於黄石,龍飛晋水,鳳翥河干。命蒼兕以泛流,麾鳥旗以長邁,以仁爲本,扶義而西。傳檄百城,轉鬥千里,戰無交兵之虜,攻無湯池之固。望鳳墟而一息,登灞上而回首。觀釁而動,俟天休命,壺漿溢陌,厥篚盈塗,鬼神叶讚,華夷載佇。緤秦嬰於枳道,拜殷士於商郊。旌臺之珠,畢散於邦國;諸侯之玉,不留於服御。眷言兆庶,企景來蘇。薛舉往因天隙,偷安隴坻,藉九州之險,成五幡之暴,推鋒東嚮,結壘西夏,同惡如市,轉相煽合,帶州連郡,豺虺爲群。無竇融之先覺,有隗囂之迷謬。遊魂放命,豕突豳梁。雖大風之作梗青丘,有苗之稱亂丹浦,均强比逆,異代同年。豈不以道喪鶉居,讓王義隱,時惟龍戰,争帝理開者乎?是以軒轅五十一伐,殷后二十七征,翦暴壽華之澤,戮凶絶轡之野。非文德之可綏,乃雄略之攸震。天子躬御武節,親總元戎,灑沉災而括地象,正斗極而清天步,倚長劍以肅威,佇中區以傍矚,運投水轉規之智,蓄禮樂慈愛之兵,韜百戰百勝之謀,總天關天梁之術,驅駕韓白,鞭擊雷電,命招摇以啟行,詔參伐以前掃。殉義之士,聽鼓鞞而竊誓;蹈恩之衆,望旌笳而張膽。呼吸則河海沸蕩,指麾則崑岱掎拔。聖上順天道好生之德,體周王掩胔之仁,將欲克亂在權,善師非戰,兵交使在,弘其自革。而茅旌不建,輿櫬莫從,告捨既違,行迷遂往。吠堯之犬,終成桀用;刺由之客,俱爲跖徒。鳥啄獸窮,來犯鋒刃,比角爲城池之固,召雨恣屈强之力。非折箠之可笞,豈亭長之攸制?於時攝提在歲,黄鍾紀月,義勇同奮,賁育争先,下神兵於九天,決叡圖於萬里。逆順斯懸,轟然大潰,僵尸蔽莽,委甲成山,擁秦涇而不流,投過澗而自滿。焚巢掃窟,野無遺寇。正傾旻於西北,紐缺地於東南。卷氛祲於辰象,反光華於日月。九伐已施,載櫜於武庫;五兵罷用,偃伯於靈臺。分蒨旆於應畢,誓山河於將率。帝圖咸舉,邦政斯澄,革汙俗於維新,正王風於舊物。鼓之以道德,懷之以仁義,春雨以潤之,秋陽以暴之。解罔深湯帝之慈,焚書下漢王之詔,布以新政,刑用輕典。四海之内,靡然向風;八荒之表,奔走無斁。卻塞蹛林之北,開郡銅柱之南。苑蔥山而池鹽澤,逾盤木而跨熱阪。鄒生環海,自入提封;方朔炎洲,同歸王會。豈止菌鸖短獨,西鶼東鰈之貢而已哉?若夫至人忘己,義期拯物,黄屋非汾水之榮,玄珪豈具茨之貴?聖道運而不積,神功爲而莫宰。雖復大橫固祉,長發啟祥,猶且置璽陳謙,避河爲讓,道外天下,情遺尊極。而岩廊餘事,人神之望難拒;符命儻來,曆數之期安避?仰遵上玄之心,俯順域中之請,然後履乘石,握神珠,開黄玉之圖,臨紫辰之位,冠百王而稱首,與三代而同風。巍巍乎!蕩蕩乎!粵不可名也。於是衢室闢扉,賓門啟路,延攬英彦,鑒昧幽仄,用人不偏於世族,得賢無棄於農瑣。故非熊非彲,致光景之佐;爲舟爲楫,獲營求之士。等五臣之亮采,同六相之訏謨。崇台非一木之枝,珍裘乃千金之麗。濟濟多士,皇家以寧。重以制禮作樂,移風也;勝殘去殺,刑措也。藏金舜嶺,菲膳堯宫。雉裘非先王之服,寶馬豈鸞旗之用?運玄覽以照物,推赤心以期下。萬方罪己,軫推溝之慮;百姓爲心,順天從之欲。若乃上嗣重光之美,元良萬國;棣華璿萼之宗,本支百世。咸幼陶慈訓,言提自昔,奉審喻於宸極,得樂善於軒殿。非藉保傅之勤,寧因師友之力。逾啟誦而高視,越郇韓而上征。既而休氣和年,祥風薦祉,威鳳爲寶,麟趾遊郊。若煙非煙,浮曉空而下映;似月非月,麗宵天而成象。禎不絶書,靈無遁跡,猗與偉與,事高圖史。至於登輿下輦,省方巡嶽,應感必彰,形言彌著。道盛金奏,每盈玉簡。叶叡思於泉湧,諧神功於日用。陋柏梁之詞,掩南風之曲,聖作物睹,永貽千載者焉。抑又聞之,羲農遐邈,軒頊悠緬,絶傳信於故老,非取接於聞見,百世可知,斯言殆息。七代更立,求之豈易;今之視昔,遥然未睹。將何以分素青於三后,辯天地於九皇?遂能歷選列辟,詳觀群帝,得茂實於千古,驗英聲於萬葉。斯道何哉?將由孔某登岱,紀金繩者七十;管仲對齊,陳玉檢者十二。亦有漢廓帝圖,魏開王業,樹豐碑於泗水,撰貞石於繁昌。莫不垂鴻名,勝顯號,播休風於六舞,歌盛德於九韶。與天壤而無窮,懸貞明而可久。刊勒之美,不其懋與!然則事止寰中,道□□外,未辨西方之聖,莫知東被之法。求真之理,我則未聞。雖御辯崆峒,非趨涅槃之岸;乘雲谷口,寧遊波若之門?莫不同陟耶山,俱沉業浪,生死無際,苦集相因,詎照重昏之日,誰翦稠林之樹?比夫真如實相,解脱妙津,道王三千,功彌百億。何異吹劍首於雷門,巢蚊睫於鵬運者哉?是知伊蘭無實,有爲終假。漂溺四流,邅回九結,踐畏塗而卒歲,趨捷徑其長往。大夢無曉,可爲歎息。粵若能仁,深弘慈獎。雖寂泊爲道,無來無去,乘機誘發,垣璽必追。住一子地,開方便門,翔入正道,示如來藏。飄香風於有頂,灑甘露於無邊。慧炬明而幽夜朗,法橋構而憑河息。但爲仁由己,履道自衷,表立影從,因果非外。今我所以仰勝緣於十號,紀武功於七德,真俗二諦,兼而兩之。皇上昔居因地,早弘誓力,應跡忍土,荷負群生。屬憂火燎原,稽天方割,飆林無自静之木,震海豈澄源之水?東戡西翦,南征北怨,旄鉞所次,酣戰兹邦。君輕散千金之賞,士重酬九死之命。莫不競淩鋒鏑,争赴水火。雖制勝之道,允歸上略,而兵凶戰危,時或殞喪。褰裳不顧,結纓荒野,忠爲令德,没有餘雄。同艱難於昔晨,異歡泰於兹日。有懷亮烈,用切旒扆,仍於戰地,爰構神居。變穢土於寶城,開蓮花於火宅。高烽罷照,慈燈載朗,鳶旌綴警,勝幡斯立,拔無明於棘林,導焦熱于渴井,盡諸有結,永除苦際。雖復去順效逆,同歸各徒,中涓潁從,實惟義重。而上忍所被,旃檀與利刃兼忘;大慈所覃,怨賊將義夫齊指。俱潤法雨,同乘大轅,回向菩提,無上平等。爾乃仰圖景□,東井躔其分野;下料物土,西河限其封域。雕戈是錫,尸臣啟邦之所;豳館斯開,公劉建都之地。梁山南枕,甘泉東指,面雕雲之鬱蓊,想玉樹之青蔥。沃野千里,平原超忽,先王之桑梓,西州之都會。於是詔司空,相原隰,四衢如砥,八道傍通。考極星之曜,測土圭之景,選杞梓於南郢,徵琬玉於西崑。匠石奮斤,公輸審墨,高門洞啟,層甍有亢。藻井瞰煙霞之路,步櫩拖虹蜺之色。徘徊珠柱,陸離璇題,春牖前臨,秋窗左闢。月殿含影,金波上而相照;日宫吐曜,羲和沉而猶朗。何止四柱成臺,高多羅之樹;五王立寺,臨伽尸之水。信足上圖駕御,傍擬醍醐,望鷲山而非遠,想雞林而可即。法徒萃止,應供來遊,咸珠戒無缺,威儀莫犯。錫杖四禪之林,攝三朗之路。有寶所焉,有名僧焉,至矣哉,伽藍之爲盛也!雖夫高天已燼,大海成田,我皇基與净刹,終永永而長傳。其詞曰

三界雲擾,六趣波揚。苦流方割,愛火炎崗。俱迷津濟,莫導舟航。長夜無曉,非徒未央。於昭十號,四生是愍。道王大千,智周上忍。慧刀已裂,化城斯引。教有殊途,乘無異軫。甘露朝灑,慈雲夕布。品物以亨,群迷式悟。捷逕坦道,耶山啟路。不有善權,誰澄惡趣。炎行弛德,廢道毀常。玉弩驚焰,金宿騰芒。俯震瀛壑,仰紊乾綱。九野鯨奮,八極鴟張。亂離瘼矣,孰濟生靈。黄星表曜,赤伏開禎。大君應曆,粵御神兵。乃聖乃武,如雷如霆。於鑠王旅,除凶静暴。關右長驅,唐郊大號。壤裂逋醜,家離浞奡。刷野屠祅,空山剿盜。見危殞轡,懷忠死綏。驚燐宵遠,窮魂夜飛。我有慈被,深仁莫違。建斯净域,永樹歸依。歸依伊何?俱消五縛。净域伊何?同升妙覺。架漢開宇,憑霞竦閣。朱麗瓊丹,地嚴金雘。鷲山非遠,雞林可求。七寶低樹,八解疏流。瑞蓮開曉,天花不秋。戒定攸息,應供來遊。凡厥慈衆,俱弘上善。稠林以闢,愛枝爰翦。九結冰泮,四禪自緬。彼岸可歸,法輪恒轉。金剛不壞,璿祚惟長。慧室長湛,皇基載昌。僧祗可算,恒沙易量。悠哉天曆,永配無疆。

 

唐嵩岳少林寺碑

銀青光禄大夫守吏部尚書上柱國正平縣開國子裴漼文并書

原夫星垂梵界,聖緣開萬化之先;日照□宫,神跡蘊三靈之始。包至虚以見世,象教久傳於曠劫。龍群有以示凡,法身初應於中古。見神通之力,廣拔苦因。開智慧之門,深明樂界。鶴林變色,觀其戀慕之;雁塔開扉,通其瞻仰之路。少林寺者,後魏孝文之所立也。東京近甸,太室西偏,正氣居六合之中,清都控九州之會。緱山北峙,亙宛洛之天門;穎水南流,連荊河之雲澤。信帝畿之靈境,陽城之福地。沙門跋陀者,天竺人也。空心玄粹,慧性淹遠,傳不二法門,有甚深道業。緬自西域來遊國都,孝文屈黄屋之尊,申緇林之敬。太和中,詔有司於此寺處之,净供法衣,取給公府。法師乃於寺西臺造舍利塔,塔後造翻經堂,香水成塗,金繩爲約,苦心精力,俾夜作晝,多寶全身之地,不日就工。如來金口之説,連雲可庇。西緣長澗,夾松柏之蕭森;北拒深崖,覆筠篁之冥密。煙花濃靄,暝下天香,泉籟清音,曉傳空樂。跋陀息心兹地,樂静安居,感而遂通。境來斯證寤寐之際,若有神人致石磐一,長四尺,規制自然,聲律咸具。得之河曲,空聞漢使之談;浮於泗濱,徒入夏王之貢。管弦風夜,合清響於中天;鐘梵霜晨,諧妙音於上劫。時有三藏法師勒那,翻譯經論,遊集刹土稠禪師探求正法,住持塔廟。虯箭不居,光塵易遠,虹梁所指,象設猶存。周武帝建德中,□元嵩之説,斷釋老之教,率土伽藍,咸從廢毀。明皇帝繼明正位,追崇景福,大象中初復佛象及天尊象,乃於兩京各立一寺。因孝思所置,以陟岵爲名,其洛中陟岵即此寺也。隋高祖受禪,正朔既改,徽號已殊,惟此寺名特□仍舊。開皇中有詔,二教初興,四方普洽,山林學徒,歸依者衆,其柏谷屯地一百頃,宜賜少林寺。大業之末,九服分崩,群盜攻剽,無限真俗,此寺爲山賊所劫,僧徒拒之,賊遂縱火焚塔院,院中衆宇倐焉同滅,瞻言靈塔,巋然獨存。天龍保持,山祗福護,神力所及,昔未曾有。寺西北五十里有柏谷墅,群峰合沓,深谷逶迤,複磴緣雲,俯窺龍界,高頂拂日,傍臨鳥道,居晋成塢,在齊爲郡。王充僭號,署曰轅州,乘其地險,以立烽戍,擁兵洛邑,將圖梵宫。皇唐應五運之休期,受千齡之景命,掃長蛇薦食之患,拯生人塗炭之災。太宗文皇帝龍躍太原,軍次廣武,大開幕府,躬踐戎行。僧志操、惠瑒、曇宗等,審靈眷之所往,辯謳歌之有屬,率衆以拒偽師,抗表以明大順,執充侄仁則以歸。本朝太宗嘉其義烈,頻降璽書宣慰,既奉優教,兼承寵錫,賜地四十頃,水碾一具,即柏谷莊是也。迨海宇既平,憲章云始,偽主寺觀,盡令廢除,僧善護洞曉二門,遠該三行,詣闕進表,特蒙置立。武德中,寺有白雀見。貞觀中,明禪師造重塔之辰,白雀復瑞見。璿圖肇啟,初欲呈祥;寶殿才興,遽聞相賀。高宗天皇大帝,光紹鴻業,欽明至理,嘗因豫遊,每延聖敬。咸亨中,乘輿戾止,御飛白書題金字波若碑,留幡像及施物。永淳中,御劄又飛白書一飛字題寺壁。雲開顧鶴,電搏遊龍,神草競秀於椒塗,雲泉迥飛於錦石。雕甍增耀,若綴春葩;金疊分輝,似懸秋露。天皇升遐,則天大聖皇后爲先聖造功德。垂拱中,有冬竹抽筍,塔院後復有藤生。證聖中,中使送錢於藤生處,修理階陛,寺上方普光堂功德,隨日修造,自爾飛鳥莫敢翔集此寺。跋陀疏置,業造神微,皇家尊崇,事光幽秘。珍符薦臻於動植,靈應亟發於庭除。累聖屬心,每頒渥澤,王言宸翰,既疊映於雞峰;寶像珠幡,亦交馳於龍壑。皇上睿圖,廣運神用,多能藉明臺之化清,繹天池之墨妙。以此寺有先聖締構之跡,御書碑額七字。十一年冬,爰降恩旨付一行師,賜少林寺鐫勒,梵天宫殿,懸日月之光華;佛地園林,動煙雲之氣色。漢元魏武,徒衒奇於篆素;鐘繇蔡邕,虚致美於緗簡。日者明敕令天下寺觀、田莊,一切括責,皇上以此寺地及碾,先聖光錫多歷年所,襟帶明山,延袤靈跡。群仙是宅,邁羅閲之金峰;上德居之,掩育王之石室。特還寺衆,不入官收。曾是國土崇絶,天人歸仰,固以名冠諸境,禮殊恒刹矣。高僧跋陀明三藏心禪,諸門弟子,惠光、道房、稠禪師等,精勤梵行,克傳勝業。惠光弟子僧達、曇隱、法上法師等十大德亦號十英,復有達摩禪師深入惠門,津梁是寄。弟子惠可禪師等,玄悟法寶,嘗託兹山。周大象中,寺初復選沙門中德業灼然者,置菩薩僧一百二十人,惠遠法師、洪遵律師即其數也。皇唐貞觀之後,有明遵、慈雲、玄素、智勤律師,虚求一義,洞真諦之源。復有大師諱法如,爲定門之首,傳燈妙理。弟子惠超,妙思奇拔,遠契玄蹤,文翰焕然,宗塗易曉。景龍中,敕中嶽少林寺置大德十人,數内有缺,寺中抽補,人不外假,座無虚授,澄什聯華,林遠接武星霜。殆周於二紀,蘭菊每芳於十步。上座寺主都維那等,牢籠法藏,遊息禪林,德瑩神珠,戒成甘露。海内靈嶽,莫如嵩山,山中道□,兹爲勝殿。二室回合,八谷潺湲,地匝貝花,門連石柱,妙樓香閣,俯映喬林,金刹寶鈴,上摇清漢,法界之幽贊如彼,皇家之福應如此。天長地久,不傳忉利之宫;劫盡塵微,孰記鐵圍之會。精求貞石,博訪良工,將因墨客之詞,或頌金仙之德。聿宣了義,遠喻真空。其詞曰:

恒沙國土,微塵品類。妄見飛奔,正心蘊櫃。昏途莫曉,净根將墜。樂於蓋纏,若安夢寐。烝哉大聖,降跡閻浮。潛回寶軸,廣運慈舟。實無滅度,示有降柔。紺宫西闢,白馬東流。迷因慢生,悟爲信起。玉刹斯建,寶山載峙。花臺竹林,清泉妙水。静惟真相,湛然攸止。巖巖嵩嶺,河洛巨鎮。下屬九溪,上干千仞。天磴重阻,仙都清峻。式創招提,是資誘進。婉彼上德,載誕耆阇。傳業西土,演教中華。孝文申敬,恩賜仍加。經營宴室,迥出雲霞。中嶽北阯,嵩高西麓。斜界玉池,洞開柏谷。紆餘崗澗,連延水木。鬱起旃檀,云誰卜築。吾師苦行,清修道場。勵精像宇,專力經堂。金界繩直,椒塗水香。散花有地,棲禪得方。解空應真,默識開士。乘杯遊集,振錫戾止。翻譯幽偈,發揮妙理。仙磬感靈,神雀降祉。運交土木,代歷周隋。劫火遞起,魔風競吹。法身咸翳,净國同隳。或聞興復,詎振崩離。神堯應期,撥亂反正。皇矣覺力,大弘福慶。式遏醜徒,韋扶興聖。累降恩旨,兼敷錫命。高宗時豫,先后卜征。亟回雕輦,屢倚虹旌。岩題玉劄,地振金聲。珍符薦至,在物斯呈。我皇龍興,有典咸祑。懿兹上界,式儲神筆。雲摇大圍,鸞回少室。草垂仙露,林昇佛日。護持八正,每候能仁。跋陀降德,稠公有鄰。厥後真侣,更傳了因。辯才高行,無替清塵。倬焉梵衆,代有明哲。今我諸公,蘊彼禪悦。芳越蘅杜,净踰冰雪。遠締津梁,無非苦節。潁上靈嶽,山間寶殿。秀出梵天,孤標神縣。芥城可竭,桑田有變。貞石永刊,靈花常遍。

開元十六年七月十五日建。

 

唐朝議大夫行聞喜縣令上柱國臨淄縣開國男于君請移置唐興寺碑 (并序)

殿中侍御史判職方員外郎高陽許景先撰

觀道寺主僧師□書

先萬物者,始道德爲宗;窮言象者,以乾坤爲大。豈若道洽沙界,盤古無以化其跡;功包鐵圍,□首不能紀其要。前後際斷,衆妙入於真乘;色相皆空,定慧生於正覺:言之不極,其波若之蘊乎!聞喜唐興寺者,我國家草昧之所置也。時櫜弓矢,締構龍官,懸明鏡於方丈,運寶圖於羅衛。將祛八難,式護四禪,迺於西山,建斯精舍。布金幽徑,樹福□衡,經始險蹊,人跡罕到。雖三空屢説,給園之衆不俱;□解常流,方廣之途尚阻。甿俗常迷於悲幻,聚落不聞□□□□使十地空有,四生無拯。爰初構趾,數十百年,舊令因循,不改其制。長者居士,既渴日於寶坊;清信比丘,徒絜瓶於締議。時縣令朝議大夫東海于公名光庭,即銀青光禄大夫瀛州刺史東海郡公士俊之孫,金紫光禄大夫中書侍郎同中書門下三品東海憲公之第五子也,承五鼎之葉胄,稟三辰之粹精,陰德未沫,亢宗有後。在躬而禮義克舉,餘力而文章見稱。好學多能,以爲人官之具;清慎寡欲,彌見在公之心。由也四科,參爲一貫,理必合於投刃,事無遺於下韝。故能變蟋蟀之風,展蒲盧之化,始鄉退而修里,我有昌言;終里退而修家,人無遺善。此其操乃有裕,彈琴自閑,亦既底於王程,將又崇於佛事,爲蒲之所不及,理鄴之所未行。加以識洞真扃,智融覺鍵,伏忍於三昧,懸解於六通。身若明珠,淋無瑕也;心猶平地,能生衆善。且循調御,時見宰官,精三異之妙術,敷六度之津要。由是歷請天府,將徙梵宫,雙樹移堅固之林,八座改耆闍之岫。金山赫赫,與紫殿而飛來;紺宇眈眈,化青樓而湧出。城池故絳,井邑新田,士女溢於康莊,象馬闐於里閈。一一香蓋,懸寶縷之幢;種種天花,散金燈之地。得未曾有,聞所未聞。方將洗貪欲之腸腎,開盲聾之耳目,納須彌於小芥,詎是難思;置海水於虚空,未爲希有。僉以法雲西蓄,佛日有蔀家之昧;今智炬東摧,迷途昭牽復之象。豈非如來滅後,將有住持?時夏縣威神寺法師,俗姓張,法名忽□,其先衣冠出南陽。精持律儀,薰修戒行,德超於四果,理貫於三伊。大道未行,同孔某之歷聘;衆生有病,等毉王之授手。遂乘杯涑□,振錫兆亭,拔聾俗於愛河,誘焚如於火宅。示方便品,導波若流,亡羊於九部之津,去馬於三乘之際。莫不争持寶蓋,競解□□□耨池之楝宇,爲苦海之舟航。起予者商,繄我明宰。時縣丞清河張佑仁、主簿弘農楊浩、尉太原王臨、尉太原王銑等,并瑚璉名器,鸞皇勁翮,才無滯用,政有異聲。鄉三老進而言曰:‘今敦禮勸農,嘉惠也;樹法拯人,深慈也。我宰君善化,前古罕儔,豈使浚儀豐碑,空銘景行;龍宫後偈,獨閟徽言?’載勒堅金,永傳沙界。銘曰:

佛言能净一刹土,是謂世閒良福田。今我莊嚴招提宇,度脱功德海無邊。猶如法雲覆群品,亦如佛日在中天。皆是宰官惠明德,群毗安樂離苦緣。樹碑紀功永不朽,銖衣拂石億萬年。

開元六年歲次戊午九月壬辰朔二日癸巳建。