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六藝之一錄卷二

金器款識二

周文王鼎

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右高八寸九分,耳高二寸三分,闊二寸,深五寸八分,口徑長六寸一分,闊四寸三分,腹徑長六寸三分,闊四寸五分,容三升有半,重一十二斤三兩。四足。銘七字。按‘鹵’字,許氏《説文》云:‘從西省,象鹽形。’‘鹵’即‘魯’字也,《古尚書》‘魯’作‘’。古之文字,形聲假借,如‘鄦’作‘許’、‘咎’作‘臯’、‘繆’作‘穆’之類是也。‘尊’,《説文》云:‘酒器也。從酋,廾以奉之。’今‘尊’傍加‘’,乃‘阜’字,從‘阜’者,蓋取高大之意。‘彝’,《説文》云:‘宗廟常器也。從糸。糸,綦也;廾,持;米,器中實也。彑,聲也。’今‘彝’其首作‘’者,乃‘彑’也;其左作點者,象‘米’形也;右作‘’者,‘糸’也;下作‘’者,‘卄’也。‘魯公’者,周公也;‘文王’者,周文王也。按《史記·魯世家》云:‘武王徧封功臣同姓戚者,封周公旦於少昊之墟曲阜,是爲魯公。周公不就封,留佐武王。’今考其銘識,文畫尚類于商,則知周公之時,去商未遠,故篆體未有變者。以是推之,則此爲周公作祭文王之器無疑。其制:足象蜼形,上爲鼻,下爲尾,高而且長,其兩耳亦鏤蜼文。蜼之爲物,《爾雅》以謂‘禺屬,昂鼻而長尾,尾有兩岐,遇雨則以尾塞其鼻’,蓋取其有智。衮冕繡宗彝之章,而以虎蜼,亦此義也。其身四周隱起獸面,蓋饕餮之象也。古者鑄鼎象物,以知神姦,鼎設此象,蓋示飲食之戒。銘曰‘尊彝’者,舉禮器之總名而已。是鼎也,仲忽於元祐間進之,奇古可愛,足以冠周器。腐儒挾持異端,輒稱墟墓之物,以請罪焉。方當紹述先烈,作新大政,故用堲遏朋邪,以彰寳器,俾一時純正,不沮於朝。異代神奇,復顯於世,豈不快哉!《博古圖》

右文王尊彝銘。紹聖間,宗室仲忽獲此器以獻,有旨下祕閣考驗,而館中諸人皆以爲後世詐僞之物,不當進于御府。於是仲忽坐罰金,然其器猶藏秘閣。初仲忽以器銘上一字與小篆‘鹵’字相類,遂讀爲‘魯’,因以‘文王’爲周之文王,曰:‘此魯公伯禽享文王廟器也。’其言頗近乎夸,故當時疑以爲僞。然兹器制作精妙,文字奇古,決非僞物,識者當能辨之。惟遂以爲魯公器者,初無所據爾。《金石録》

古人多以形聲假借,如‘鄦’作‘許’、‘咎’作‘臯’、‘繆’作‘穆’之類,不可槩舉,知此則以‘鹵’爲‘魯’,蓋無可疑。‘魯公’者,周公也;‘文王’者,周文王也。按《史記·魯世家》云:‘武王克商,徧封同姓功臣戚者,封周公旦於少昊之墟曲阜,是爲魯公。魯公不就封,留佐武王。’以是推之,則此器乃周公所作以祭文王者也。此鼎也,而謂之‘尊彝’,舉禮器之總名而已。《紹興古器評》

周晋姜鼎

 

 

 

韓城鼎銘:惟王九月乙亥晋姜曰余惟嗣朕先姑君晋邦余不□安寧巠雝明德宣□我猷用□所辭辟□□□□剿虔不□□□□寵我萬民嘉遺我錫鹵賚千兩尒灋文侯頵令畢□□□征綏□□堅久吉金用作寳尊鼎用康妥懷遠邦君子晋姜用蘄□□麋壽作惠□亟萬年無疆用享用德畯保其子孫三壽是利。右原父釋文。

原父既得鼎韓城,遺予以其銘。而太常博士楊南仲能讀古文篆籀,爲余以今文冩之,而闕其疑者。原父在長安所得古奇器物數十種,亦自爲《先秦古器記》。原父博學,無所不通,爲余釋其銘以今文,而與南仲時有不同,故并著二家所解,以俟博識君子。《集古録》

楊南仲云:‘嘉祐己亥歲,馮翊有得鼎韓城者,摹其款識於右。按其銘,蓋多古文奇字。’蔡襄云:‘得原父鼎器銘,知古之篆字或多或省,或移之左右上下,然亦有工拙。秦漢以來,裁歸一體,故古文所見止此。’《書畫譜》

晋姜鼎以今權量校之,其重若干,其容若干;以合周律,當爲權若干,爲量若干。周自中世,天子不得考度量、協彝器,侯國得自爲制,則當晋國不知其爲權量輕重多寡也。銘曰:‘惟王十月乙亥,晋姜曰:余惟嗣先姑君晋邦,余不敢荒寧。’知其爲晋鼎矣。然則其謂‘晋姜’,則齊女也。春秋時齊歸晋女者,獻公則齊姜,文公則大姜,平公則少姜,其在春秋前,則穆侯夫人。書傳雖間有遺缺,不得盡見,然其著者此爾。少姜早死,齊姜不得主祀,穆夫人不盡穆侯世,惟文公夫人,當襄公世猶不棄祀事,疑此大姜鼎也。聖人作《春秋》,於歲首則書‘王’,説者謂‘謹始以正端’,故舊史以示成法。今晋人作鼎,則曰‘王’矣,是當時諸國皆以尊王正爲法,不獨魯也。考於禮制,鼎者或以宴享,亦或以饗祭,其數亦異矣。故有正鼎者,謂牛、羊、豕、魚、腸、腊音昔,乾肉也、胃、膚也;其在羞鼎,則膷音香,牛臛也、臐音熏,羊臛也、膮音寮,豕臛也矣。蓋食禮無膚,祭禮則有之,故其大者爲膚鼎,惟鼎則享備體也。晋姜之作,殆膚鼎謂耶?《廣川書跋》

右高一尺三寸,耳高一寸二分,闊二寸,深七寸七分,口徑一尺四寸七分,腹徑一尺五寸,容四斗一升,重七十七斤二兩。三足。銘一百二十有一字。晋姜,齊侯宗女姜氏,以其妻晋文侯,故曰‘晋姜’。觀其始言‘君晋邦’,取其‘寡小君’之稱,以正其名。中敘文侯‘威貫通弘,征綏湯原’,以顯己之有助。迨其末也,又言‘保其孫子,三壽是利’,則‘三壽’者,與《詩》人言‘三壽作朋’同意,蓋晋姜觀其始特保我子孫,而外之三卿亦冀壽考也。款識條理,有《周書》誓誥之辭,而又字畫妙絶,可以爲一時之冠也。《博古圖》

周伯碩父鼎

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右高一尺六寸九分,耳高四寸四分,闊四寸八分,深九寸九分,口徑一尺六寸八分,腹徑一尺七寸九分,容九斗五合,重一百二十斤八兩。三足。銘五十字。耳足皆素,純緣之外,飾以蟠夔,腹間比以鱗紋。銘曰‘惟六年八月初吉己’者,以年繫月,以月繫日也。曰‘子史伯碩父’者,伯碩父雖不見於經傳,然周有太史、内史之官,謂之‘子史’,則稱於父曰‘子’,舉其官曰‘史’,而‘伯碩父’則又其名也。曰‘追孝於朕皇考釐仲,王母、乳母’者,用昭孝享於其考妣也。‘釐’,謚也;而曰‘釐仲’者,蓋古人以字爲謚,因以爲族,則‘仲’疑其族也。若‘王母、乳母’,則追孝皇考而并并及之。其曰‘綰綽’,則祝以優裕之辭耳。《博古圖》

周史頙鼎

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右高一尺四寸六分,耳高三寸九分,闊四寸三分,深九寸五分,口徑一尺五寸,腹徑一尺五寸六分,容二斗六升三合,重七十六斤。三足。銘四十三字。耳足純素,純緣之下,以雷紋爲飾。曰‘史頙’者,雖不見於經傳,蓋‘史’則言其官,‘頙’則言其名。是器與前伯碩父鼎,言其考妣謚號大率相類,然所異者,此鼎差小,特不紀其歲月。雖辭有詳略,器有大小,不害其爲同,實一時之物。《博古圖》

史伯碩父鼎二,至和元年虢州得之。嘗命校其權量所極,并其形制圖焉。其一高尺有七寸八分,深尺有一寸八分,徑尺有九寸六分,受一石二斗,重若干;其二高尺有六寸五分,深尺有八分,徑一尺五寸八分,其受一石,重若干。銘曰:‘惟六年八月初吉己子,史伯碩父追孝於朕皇考釐仲、王母舟母尊鼎。’凡四十三字,其六字刓缺不可識。或謂支干相配,五行無‘己子’也。余按商兄癸彝爲‘丁子’,周戠敦作‘乙子’,其類甚多,蓋以剛日柔日相配,而制器之日,用剛則以柔配之,用柔則亦以剛爲配之,五行之用然也。戊、己爲土,戊爲土生,己爲土滅,剛日不用而以‘己’配者,蓋用其剛,必即柔以成之,今術家猶然。在甲子六年,正月朔當辛未,則八月一日朔當戊子,然碩父正宣王時。其曰‘史伯’,則史臣而位大夫者,故得作宗器以薦祖廟。班固以史伯爲厲王世,昔鄭桓公宣王司徒,問國於史伯,則不得爲厲王時矣。今官庫有史潁鼎,名同其‘皇考’、‘舟母’,或以碩父爲潁字者,雖然必闕與其字爲配,至其作宗器於廟,則不得以字著也,潁或與碩父爲兄弟,此不可得而知矣。今鼎二以‘釐仲’爲皇考,以‘舟母’爲王母,‘釐’蓋王父,則以‘舟’爲王母,其周女也。稱王父以‘皇考’,則周固有之矣。古之爲史者,書傳直以名配之,而不著姓,此其世代不得考也。然銘有‘用蘄綽綰眉壽’,或爲説曰:‘綰如祈天永命,綽如垂裕後昆。’以其書考之,恐不盡得其文。古人於書直有不可意得者,況以秦文考之耶?《廣川書跋》

史伯碩父鼎:右二器形制款識悉同,而文字刓缺,以二鼎參讀而互辨之,可識者四十有三字,不可見五字而已。按‘史伯’,周宣王臣;‘碩父’,其字也。鄭桓公爲周司徒,問王室於史伯,史伯具以諸國及晋、楚所以興對,《春秋外傳》是之。而《漢書·古今人表》於厲王、宣王時皆書‘史伯’,疑非二人,蓋羡文耳。此二鼎銘文著史伯碩父所以作鼎,曰‘朕皇考釐仲、王母舟母尊鼎’,而周器之拓文有曰‘史潁作朕皇考釐仲、王母舟母尊鼎’,款識字畫,大致皆同,則知潁者蓋碩父之名,三鼎之文互相見爾。考之經傳,周有史佚,衛有史輶,晋有史趙,率以官爲氏,故碩父之名與氏皆冠以‘史’。曰‘伯’者,蓋五十所加,猶伯陽父、仲山父之類是也。又幽王之臣有虢石父,而晋有伯石,於碩父亦近之。然虢石父,虢公也,未嘗爲史,而晋之伯石,乃楊食我耳,非天子之命卿,弗可稱伐於鼎,是知史伯碩父非此二人也。古文‘周’與‘舟’同,史伯周臣,故稱其王母曰‘周母’,猶周之姜任、太姒號曰周室三母,亦以國著也。以斯銘考之,‘釐仲’者,史伯之皇考,而‘周母’其王母也。今先‘釐仲’而後‘周母’,則釐仲實王父耳,下言‘王母’,則上爲王父可知,故但曰‘皇考’。銘之首曰‘惟六年八月初吉己子’,以己配子,則於十日剛柔,疑若弗類。然三代鼎彝銘刻若此者甚多有之,兄癸彝文曰‘丁子’,周戠敦文曰‘乙子’,今此鼎文曰‘己子’是也。或曰戊與己同類,古尚未分,則所謂己子乃戊子也。或曰《易》之五位相得而各有合,以配十日,若甲與己合,古亦未分,則所謂己子乃甲子也。丁子、乙子,義亦如之,其説未知孰是?銘之卒章曰‘用蘄綽綰眉壽’,晋姜鼎銘亦有此語。蓋祈天永命,俾弗中絶,故曰‘綰’;垂裕後昆,俾昌而大,故曰‘綽’。與‘萬年子孫永保’同意,皆善禱之辭也。鼎唇之文,鏤爲龍與饕餮之象,而腹皆作龍鱗,與周寏父鼎頗相類,皆合而成體、散而成章之義。所謂‘龍文’之鼎,蓋取諸此。《東觀餘論》

周王伯鼎

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右高五寸三分,耳高一寸二分,闊一寸四分,深三寸,口徑長四寸七分,闊三寸四分,腹徑長五寸,闊三寸六分,容一升六合,重三斤四兩。四足。銘五字。按史傳有曰‘史伯’者,著其姓也;有曰‘鄭伯’者,舉其國也;有曰‘僖伯’者,稱其謚也。今此伯謂之‘王’,以爲謚則王不可爲謚,以爲國則王未嘗名國,以爲姓則三代之間未見王姓而顯者。惟武王初定商,以九鼎、寳玉封諸侯,而《書》序克商之後,亦曰‘分寳玉于伯叔之國’。然則‘王伯’者,疑其爲王之伯父也。曰‘寳齍’者,考諸《周禮》,雖有掌玉齍之官,然形制訖無所考。以其方而四足,與諸方鼎悉類,故附於鼎云。《博古圖》

周季鼎

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右高五寸五分,耳高一寸,闊一寸二分,深三寸五分,口徑五寸五分,腹徑五寸八分,容三升,重三斤二兩。三足。銘四十九字。昔康王命作册畢,曰‘分居里,成周郊’,則‘成周’者,西周也。‘麓’,《説文》以爲‘守山林吏’,又曰‘林屬於山爲麓’,則‘徙于楚麓’者,謂其山之林麓,蓋如《書》言‘大麓’之類。王欲徙楚,先命小臣夌往見,以相其居。王至于居也,復遣錫貝、錫馬及兩所以賞之。曰‘季’者,《説文》:‘’,通作‘妘’,以爲祝融之後姓也。富辰嘗舉叔妘,而韋昭亦以‘妘爲妘姓之女’,則‘’乃其妃也。曰‘季’者,又特言其序耳,《詩》所謂‘彼美孟姜’、‘仲氏任只’、‘有齊季女’,皆指其序也。《博古圖》

右季彝銘,藏洛陽趙氏。銘字畫與大篆小異,蓋古文也,當是周初接商時器。余遍閲商周諸器銘,所謂古文者,大率如此。而唐之所書,皆别作一體,筆畫疎瘦,與彝鼎間字絶異,雖李陽冰亦爲之,不知何所依據?余以爲學古文,當以彝鼎間字爲法。《金石録》

銘四十有九字,結密而小。《墨林快事》

周中鼎

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‘中’謂南宫中耳,後有數鼎,皆一時物也。《鍾鼎款識》

右高九寸三分,耳高二寸一分,闊二寸二分,深六寸一分,口徑八寸七分,腹徑九寸五分,容一斗五升,重九斤四兩。三足。銘四字,曰‘中作寳鼎’。純素不加文鏤,與父己中甗、南宫中鼎皆出一手,特南宫中鼎銘文僅百字,其略曰‘王命中先相南國’,則知是器皆中一時之制也。銅色沁暈如碧玉,製作典古,在周器中最爲純厚者焉。《博古圖》

銘四字,曰‘中作寳鼎’。‘中’不知其爲誰?然按所藏彝器有曰南宫中鼎,制作典古,不加文飾,與此鼎若出一手,特形模方圓、款識繁簡有異耳。以是考之,所謂‘中’者,必南宫中也。《紹興古器評》

南宫中鼎一

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高八寸五分,耳高一寸八分,闊一寸七分,深五寸四分,口徑長七寸二分,闊五寸四分,腹徑長七寸一分,闊五寸三分,容七升五合,重一十斤。四足。銘五十七字。

南宫中鼎二

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高八寸四分,耳高一寸九分,闊一寸八分,深五寸三分,口徑長六寸,闊五寸二分,腹徑長五寸九分,闊五寸一分,容五升五合,重八斤四兩。四足。銘三十九字。

南宫中鼎三

 

 

高八寸四分,耳高一寸九分,闊一寸五分,深五寸四分,口徑長六寸,闊五寸二分,腹徑長六寸,闊五寸,容五升有半,重一十斤。四足。銘三十九字。

右三器以‘南宫’爲氏者,在周有之,如《書》所謂南宫括、南宫毛是也。‘中’則其名耳。然名氏同,而款識或異。曰‘作乃采’者,蓋采事也。命以立事,則因爲此鼎而勒之銘也。其云‘伐虎方之年’者,虎方猶鬼方也,虎爲西方之獸,是必因西征,而昭其功以銘之也。三鼎形模大略相類,至其銘文,間有不可知者,則闕疑以待博識。《博古圖》

右三器皆南宫中所作,‘南宫’,其氏也,‘中’,其名也。南宫爲氏,在周有之。前一鼎曰‘錫于琖玉’,《集韻》云:‘玉琖,小杯也。’又言‘作乃采’者,蓋采事也。命以立事,故因爲此鼎而刻之銘也。此鼎也而謂之父乙尊,‘’煮鼎也。曰‘父乙’者,周初接商之器也。後云‘惟臣尚中臣赫赫’者,如‘赫赫師尹’之義。第二、第三鼎曰‘伐虎方’者,虎方猶鬼方也,虎西方之獸,是必因西征,而昭其功以銘之耳。又‘王位在射圃’,而‘射’字極古,如宰辟父敦‘射’字也。《鍾鼎款識》

周穆公鼎

 

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右高一尺一寸二分,耳高三寸一分,闊三寸五分,深七寸七分,口徑一尺二寸五分,腹徑一尺三寸五分,容三斗六升,重五十斤。三足。銘二百一十二字,湮没不可辨者六十九字。是鼎得於華陰,迺秦故地。曰‘不顯走’者,《詩》言‘有周不顯’,王安石釋之云:‘不顯者,乃所以甚言其顯也。’‘走’者,如太史公以爲‘牛馬走’,則‘走’乃自卑之稱。‘皇祖穆公’者,考秦世次,先武公,次成公,而穆公又其次。今銘復先穆公,次言成公,後言武公者,質諸經傳,莫不有意義。昔商之禘祀,自上而推之下,尊尊之義,故《長發》之詩曰‘有娀方將’,又曰‘玄王桓撥’,‘相土烈烈’,而終之以‘實維阿衡,實左右商王’。此先言有娀以及卨,至于相土、成湯而下,然後及於阿衡也。周之禘祀,自下而推之上,親親之義,故《雝》之詩曰‘既右烈考,亦右文母’,蓋自烈考以上,逮於文母也。自上及下,則原其始而知王業之所由興;自下及上,則舉其近而昭王業之所以成。當時各有所主,而此鼎之文,世次亦有所法也。其餘以歷歲既久,類多缺泯,無從悉考,姑就其可以意得者如此。《博古圖》

周象鼎

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右高九寸三分,耳高三寸,闊三寸二分,深五寸,口徑一尺一寸七分,腹徑一尺五分,容一斗九升,重二十八斤。三足。銘一字,作象形。《周禮·司尊彝》‘春祠夏禴,其再獻用兩象尊’,而是器則鼎也。且《易》六十四卦皆象也,而於《鼎》獨言象,蓋《鼎》之爲卦
瘙椦,上離下巽,以木巽火,有鼎之體。此畫象形,其亦凖《易》而著之耶?是器腹飾交夔,兩耳外作連珠紋,純缘不加蟲鏤,有商之遺制焉。《博古圖》

周父己鼎

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右高一尺五寸六分,耳高三寸二分,闊三寸八分,深九寸八分,口徑一尺二寸一分,腹徑一尺三寸四分,容四斗九升,重五十三斤有半。三足。銘二十八字。其末云‘作父己寳’,而‘己’見於商之帝號,蓋商以十干名,至周則有乙公得,於己則未之見焉。是器獸足素耳,純緣之外作螭紋,而雷紋間之,文鏤皆周制也。《博古圖》

觀其銘文,乃周鼎也。而曰‘父己寳鬲’,蓋商末周初之器。《鍾鼎款識》

周言肇鼎

 

右高五寸,耳高一寸三分,闊一寸四分,深三寸三分,口徑六寸一分,腹徑六寸四分,容三升二合,重三斤十有三兩。三足。銘一十字。曰‘言肇作尊鼎’,而周有司徒言,曰‘肇’,則言其始也,言始作此鼎。製作與周鼎頗小異,然足短而婆娑其腹,耳足純素,純緣外有蛟螭之飾,華巧雖乏,而漢鼎不能逮也。《博古圖》

周雝公緘鼎《集古録》、《金石録》、《廣川書跋》俱作‘商雒鼎’

 

 

右高八寸九分,耳高二寸三分,闊一分九分,深六寸,口徑一尺三分,腹徑一尺五分,容一斗七升八合,重一十八斤有半。三足。銘四十一字。曰‘惟十有四月’者,古器多有是文,疑嗣王居憂,雖踰年未改元,故以月數也。昔歐陽脩謂雍公不知爲何人,而曰十四月亦未有定論。又疑其‘惟十有四’者,書其年月既死霸,記其日也。觀其腹出雲氣,足著饕餮,制甚古而韻不凡,非周室無以作此。《博古圖》

右商雒鼎銘者,原父在長安時得之上雒。其銘曰:‘惟十有四月既死霸,王在下都,雝公作尊鼎,用追享丁于皇且考,用气麋壽,萬年無疆,子子孫孫永寳用。’雝公不知爲何人?原父謂古‘丁’、‘寧’通用,蓋古字簡略,以意求之則得爾。而蔡君謨問‘十有四月’者何?原父亦不能言也。治平元年中伏日書。《集古録》

古鼎銘,劉原父得於商雒。銘曰‘維十有四月’,蔡君謨嘗問原父‘十有四月’者何,原父不能對。吕氏《考古圖》云:‘古器銘多有是語,或云十三月,或云十九月,疑人君即位居喪,踰年未改元,故以月數。’余嘗考之,古人君即位,明年稱元年,蓋無踰年不改元之事。又余所藏牧敦銘有云‘維王十年十有三月’,以此知吕氏之説非是。蓋古語有不可曉者,闕之可也。《金石録》

此鼎制甚大,校以今太府權量,爲斤若干。銘曰:‘惟十有四月既死霸,王在下都,雝公作尊鼎,用追享丁于皇且考。’原父以‘丁’爲‘寧’,其説是也。周既都洛,而以成周爲下宫,所以異宗周也。‘周’,《古史考》曰‘周公營作下都,則今洛陽’,何休曰‘周成王所都也’。其曰‘十四月’者,蔡君謨嘗疑之,此蓋自王之即位通數其月爾。或謂周之十四月爲夏之二月,《元命苞》曰‘夏以十三月爲正’,故《管子》有‘十有三月令人之魯,二十四月魯、梁之民歸齊,二十八月萊、莒之君請復’之語,如此自是古人書時不必月,嗣君未改年以月數計之。邢子才曰‘四十二月之科,一依恒式’,彼自其君即位後,以月爲數,其時已再改年矣,蓋循用古制。《服制小傳》盡書以月,此正未成君之制,故昔人謂‘時王未改年’者,其説得之。《廣川書跋》

周䜌鼎

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‘’於經傳無所見,‘’與‘欒’同,即名字也。‘女’者,之女也,王楚釋作‘子’字,恐未然。《鍾鼎款識》

右高二寸四分,耳高一寸,闊八分,深二寸一分,口徑三寸一分,腹徑三寸七分,容七合,重一斤三兩。三足。銘二字。按‘’與經傳無所見,獨於鼎有銘曰‘用享孝于朕皇考’。按其文乃曰‘惟王二十三年九月,王在宗周’,蓋周有成周,有宗周,則知者,周之時也。《博古圖》

按‘’索諸經傳,訖無可考,獨於鼎蓋有銘曰‘宋公作餗鼎’,以是推之,其爲周物無疑。而曰‘女’者,蓋言之女,作是器以享於考,如商女乙觚之類是也。《詩》云‘誰其尸之,有齊季女’,則知女亦預祀事也。《古器評》

周單父乙鼎

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銘曰‘父乙’,蓋乙非獨商之號,如齊有乙公之謂也。《鍾鼎款識》

右高八寸八分,耳高一寸二分,闊一寸,深四寸一分,口徑長五寸七分,闊四寸四分,腹徑長五寸六分,闊四寸三分,容三升有半,重六斤十有二兩。四足。銘五字。昔叔向嘗謂單靖公曰:‘吾聞一姓不再興,今周其興乎?其有單子也。’又曰:‘單子能朝夕不忘成王之德,以佐王室。’則‘單’者,周之族而爲周之卿士者也。曰‘旗’者,穆公旗也。而此鼎銘乃曰‘父乙’,蓋乙非獨爲商之號,如齊有乙公,周之彝亦曰‘父乙’,則‘乙’者,豈冏父祖之名乎?《博古圖》

周益鼎

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右高五寸,耳高一寸,闊一寸一分有半,深三寸,口徑四寸九分,腹徑五寸四分,容二升四合,重二斤十有四兩。三足。銘四字,曰‘益作寳鼎’。曰‘益’者,《春秋》文公六年有梁氏益,昭公六年復有文公益,未知孰是?蓋作鼎彝,必有大勳德而後有之,梁氏、文公,正其人耳。《博古圖》

周叔液鼎

 

 

右高六寸四分,耳高一寸六分,闊一寸四分,深四寸,口徑六寸二分,腹徑七寸一分,容五升,重六斤四兩。三足。銘二十三字。曰‘叔液’,考諸前代,叔液之名,不見於經傳,惟《語》記周之八士則有叔夜焉,豈其族歟?是器耳作雷形,純緣飾以立螭,足作蹄狀,形制篆鏤,皆周制也。《博古圖》

曰‘饋鼎’者,如飼鼎、餗鼎之類,古人於器用所寓,各有攸當,‘饋’則取滫飯之意焉。《紹興古器評》

周叔夜鼎

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‘叔夜’,蓋周之八士也。銘曰‘釁其饙鼎,以征以行’,太公作簠,亦曰‘釁寳簠’耳。《鍾鼎款識》

周單冏從鼎

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右高四寸七分,耳高一寸三分,闊一寸三分,深二寸三分,口徑長四寸五分,闊三寸三分,腹徑長四寸一分,闊三寸,容一升一合,重二斤十有四兩。四足。銘五字,曰‘單冏作從彝’。周有單子,歷世不絶,有襄公、頃公、靖公、獻公、穆公,凡數世,獨‘冏’者不見諸經傳。是器鼎也,而曰‘彝’,蓋彝言其常。曰‘從’,則如品之有從,亦有所謂陪鼎者是也。此鼎兩耳方,四足上飾獸面,腹上有雙鳳形,間以雷紋。鳳之隱顯,與夫雷之動作,皆以其時,著之紋飾,豈徒爲哉!《博古圖》